顧梅

跟新疆的一位朋友說起要寫篇名為《香艷新疆》的小文時，他先是大笑，繼而又詫異。在他的眼中，新疆是遼遠(yuǎn)的，是蒼涼的，是豐厚的，如同一位有閱歷的男人一樣。怎么會和香艷搭上關(guān)系？可在我的心里，一個僅僅在新疆待了幾天且第一次到新疆的內(nèi)地女子心里，新疆是香的，是艷的，香得濃郁，艷得圣潔。

6月底，恰是熏衣草開放的季節(jié)。在博格達(dá)峰腳下追尋古絲綢之路的遺址時，看到了零零星星的熏衣草，紫色，低矮，孤單卻又野性地綻放著。和它們作伴的，有開著艷紅花朵卻長著獠牙的駱駝刺，有枝干近乎大紅、花朵卻粉紅的紅柳，還有已然腐朽卻挺立的胡楊。隨手摘了幾朵熏衣草夾在筆記本里，沒想到它卻芬芳了我一路，到家后很長時間，打開筆記本，還有香氣襲來。伊犁的同行者跟我介紹，在伊犁河谷有我國主要的薰衣草種植區(qū)，種植面積達(dá)2.1萬畝，占全國薰衣草種植面積的90%以上。它所處的位置與法國普羅旺斯地處同一緯度帶，且氣候條件和土壤條件相似，品質(zhì)非常好，已列入世界八大知名品種之一……言語間，如夸自己心儀的女孩，溢著滿滿的深情。我仿若走進(jìn)了那無邊無際的紫色海洋，看她們精靈般飄舞著紫色的花，搖曳著舞步，似一波波涌起的浪?？蛇@浪不迫人，不嚇人，溫和優(yōu)雅，在身邊只是若有若無地旋著，卻讓人不由自主地沉醉其中。在她們舉手抬足時，靜立時，總有悠遠(yuǎn)的香縈繞，這香的氣息把整個花田上空，把周圍的山水，把更遠(yuǎn)的地方一起統(tǒng)治，成了一個香的王國。

新疆的日照時間長，吸取了大量太陽乳汁的水果便像營養(yǎng)很充足的孩子，茁壯成長起來。所以，新疆的水果有名，有吐魯番的葡萄、和田玫瑰、精河枸杞、庫爾勒香梨、天山雪蓮、哈密大棗，還有哈密瓜、石榴、小銀杏、白杏、毛杏、貢梨、哈密瓜、西瓜、山核桃。這些數(shù)也數(shù)不清的植物不僅結(jié)出了甘甜清香的水果，在此之前，還會綻放美得讓人觸目驚心的花朵?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，岑參想必是看過新疆千樹萬樹梨花開時的盛景，否則，便寫不出如此靈性的詩；“山下桃花山上雪，柳煙籠到寺門前”，入了李鑾宣眼的清代的桃花更比崔護(hù)的“人面桃花相映紅”多了分清冽、靈秀。而被貶入疆的林則徐說：“桑葚才肥杏又黃，甜瓜沙棗亦飯糧。”這些香甜的瓜果想必慰藉了他離家千萬里后那顆孤寂的心吧。

皚若天上雪。這雪大概就是天山的雪。我曾以為天山雪蓮會和天山雪一樣顏色，是那種無法形容的白?？蓻]想到的是，它居然是綠色的，如一塊塊碧玉鑲嵌在天山上。“戈壁灘上的一股清泉，冰山上的一朵雪蓮。風(fēng)暴不會永遠(yuǎn)不住。啊，什么時候啊，才能夠看到你的笑臉……”碧具有一種沉靜內(nèi)斂的特質(zhì)，可這碧玉樣的《冰山上的雪蓮》和黃、和白撞擊在一起，糾結(jié)在一起，再由刀郎用行走在戈壁灘上沙啞的嗓音演繹時，我們聽到的，卻是讓人無法挪開目光的艷！這種香艷只生長在新疆，如同雪蓮，只生長在天山上。和雪蓮一樣同是碧色花朵的在新疆我發(fā)現(xiàn)了兩種：啤酒花和葡萄花。它們都是在222兵團(tuán)的農(nóng)場，一片片園子如深邃的湖泊，遠(yuǎn)看，分不清枝葉花，只是反射著陽光、汪著情愫的碧眼；近了，才發(fā)現(xiàn)它們的不同，雖綠，可花總是花，有瓣，有蕊，有淡淡的香，有讓人不忍觸摸的嬌嫩。如同一類女人，再自強(qiáng)、驕傲、能干，內(nèi)心里總有可愛的柔軟。

離開新疆時，我把香的、艷的新疆都帶了些。有馥郁的熏衣草、熏衣草精油、玫瑰精油，有雖是一派萎黃卻還有清香氣息的雪蓮花，有紅艷艷的枸杞，還有越嚼越香的巴旦木……掛一包熏衣草在臥室，呼吸間，新疆一忽兒在眼前，一會忽兒在心里。

滿樹欒花書秋色

中秋節(jié)的一場夜雨，打落了欒樹上層層黃花，遠(yuǎn)望去，地上竟像是鋪了《一千零一夜》故事中金燦燦的毯子，耀得心里也明晃晃的。

從沒想過欒樹開花如此驚心動魄！去年的花期我不知什么原因錯過了，心底并沒有留下深刻印象。可今年從一月份開始，我就每天沿著太平東路來來回回，看過它們冬天蒼硬的枝干，注目過春天里嫩紅的葉芽，在炎熱的夏天享受過樹蔭下的清涼，直至驚艷于這綻放在深秋的嬌美黃花——怎能不驚艷呢？畢竟在魯西南，我不知道除了菊花外，還有什么樣的花選擇在深秋盛開了。

黃花滿樹，金碧輝煌。每每走到樹下，我都會放慢腳步，仰起頭，制造可以與簌簌黃花邂逅的機(jī)會。落于地上的花兒顏色依舊，沒有其他鮮花們朱顏已改、凋零破敗的模樣，飄落時反而如水波般一層一層地蕩漾開來，將路面改成了金色大道。如何比擬這種金黃呢？春天鋪天蓋地的油菜花？夏天一望無邊的向日葵？田野里成群結(jié)隊的蒲公英？江南庭院中醉人的金桂？我一遍遍地比較著，卻總是無法精準(zhǔn)地描繪出這種由內(nèi)而外散發(fā)出來的“金”的特質(zhì)，這種柔中帶著金屬質(zhì)感的“欒黃”。

欒樹的花期有一個月吧，從樹上漸漸變得耀眼起來到現(xiàn)在，已近三個星期了，如同一首好聽的樂曲，開始進(jìn)入尾聲。我的心底有遺憾，更多的卻是期盼與興奮，因?yàn)樵邳S花飄落后，碩果將如同榆錢樣成串成串地掛滿枝頭，然后由綠變紅，變成懸于樹上的盞盞燈籠，或者是升騰于樹上的朵朵紅云。

欒樹喜光耐寒，在四季分明的魯西南的很多地方，都能看到它們的身影。太平東路的這些欒樹大概是遷居于鄒城最早的欒樹成員，現(xiàn)在樹徑已近30厘米，闊大的樹冠、挺直的樹干，再加上奪目的花和果，自然而然間便成為東城區(qū)一景。看著它們挺立在路旁的風(fēng)姿，我會想到如風(fēng)的青蔥歲月，想到年少時的憧憬，想到經(jīng)歷過的波折與磨礪，想到努力拼搏后的風(fēng)輕云淡……恍然覺得，人和樹在很多方面其實(shí)是相象的，比如這些欒樹，它們堅守著腳下的土地，踏實(shí)地扎根于土壤，在春天綻滿樹新葉，在夏天葳蕤茂盛，在秋天捧出金黃，即使到了冬天，還有未落的果實(shí)挑在枝頭，還有鐵畫銀鉤的枝條在天地間默默書寫。沉淀自己，反省自我，在沉淀反省中成長升華，成就更加美好的另一個春夏秋冬……人的成長不就是如此？

欒樹不是天生的行道樹、綠化樹，它有著貴族血統(tǒng)，被稱為“大夫樹”。班固在《白虎通德論》一書中說：“春秋《含文嘉》曰：天子墳高三仞，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。”意思是說從皇帝到普通老百姓的墓葬按周禮共分為五等，其上可分別栽種不同的樹以彰顯身份。而士大夫的墳頭多栽欒樹，因此欒樹又得“大夫樹”之別名。如今周禮不再，墓葬已改，欒樹如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，亭亭于大江南北的道旁、庭院。也正因?yàn)槿绱?，我們才得以走近它，了解它，感悟它，進(jìn)而喜歡它——誰能否認(rèn)，有了欒樹的秋天，不更加燦爛迷人呢？