■文/閻紅
教育需要返璞歸真
■文/閻紅
教育界許多仁人志士一直在呼吁,語文教學要返璞歸真。其實,何止是語文教學呢?我們的教育亦需要回歸本真淳樸的狀態(tài)。
臺灣籍歌星羅大佑在1983年發(fā)行了一張《未來的主人翁》專輯,與其主打歌同名。他在歌中以一個孩子的口吻寫道:“我們不要一個被科學游戲污染的天空,我們不要被你們的發(fā)明變成電腦兒童”。一語成讖。只是羅先生站在20世紀80年代的路口怎么也沒有想到,21世紀的科技發(fā)展會如此迅猛,以至于孩子們不僅僅變成了“電腦兒童”,與此同時,社會還造就了許許多多的“智能手機兒童”。
一次筆者從寶雞市區(qū)出發(fā),赴距離隴縣縣城百里開外的火燒寨鎮(zhèn)峰山小學送教,眼前的一幕幕場景,讓我驚呆了:被群山阻塞又不通班車、艱苦清寂的環(huán)境、人煙稀少的地方、不甚完備的硬件設(shè)施……但,干凈整潔的校園、井然有序的節(jié)奏,開心玩耍的孩子,撲面而來的是一種久違的、清新的、純粹的、本真的教育氣息和育人氛圍。
在這里,一雙雙沒有被現(xiàn)代科技與游戲沾染的、沒有被眼鏡框架束縛的深黑色眸子,寫滿了好奇與探索。在這里,資源得到了最大限度的利用,學校四面環(huán)山,中間恰好是一片平地,被開發(fā)出來做校舍、操場用。在這里,沒有電腦,沒有投影,斷電、挑水?;厥幵谏介g的是鳥兒的婉轉(zhuǎn)啼鳴,孩子們瑯瑯的讀書聲。在這里,憨憨的笑容、真誠的握手,老師和孩子在簡陋的操場上玩著“老鷹抓小雞、滾鐵環(huán)”的游戲,教學靠教師精講、啟發(fā)、引導和學生自學互助。
老子曾說:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂?!睍r隔幾千年,卻依然有著不可辯駁的警示性。老子并不是反對社會發(fā)展,他只是希望無論世事如何變幻,世人都能保持一顆淳樸的心、清冽的眼。就像我們并不是反對新媒體,而是必須時常反思,并對此保持警惕,無論何時,人類不能被技術(shù)所綁架。
如今,城市的孩子被稱作是信息時代和數(shù)字時代的居民,他們出生在父母的數(shù)碼相機鏡頭下,玩著平板電腦長大,智能手機隨時攜帶,他們獲得的是海量的信息與資源。然而,互聯(lián)網(wǎng)的潛在危險在于,它提供的知識與信息資源過于豐富,讓人們以為再也不需要將這些知識與信息內(nèi)化為自己的東西,啥東西不知道了就“百度一下”!
新媒體能夠滿足人們對于海量信息的需求,這毋庸置疑。但是,它無法替代經(jīng)典誦讀帶給人們心靈上的收獲。
“讀經(jīng)”運動的發(fā)起人王財貴教授認為,現(xiàn)在的語文教育,不是開發(fā)學生的閱讀潛能,不是調(diào)動其閱讀的興趣,而是將一篇本無多大意義的課文講來講去,直講得味同嚼蠟,將學習的興趣一掃而空;或者將一些淺而沒有價值的作業(yè)讓學生反復(fù)練習,練得潛質(zhì)盡失,甚至成為完成作業(yè)的機器。使孩子談“學”色變,由此對學習產(chǎn)生一種恐懼心理。這種心理影響的不只是小學階段的學習,更為可怕的是影響其一生,致使孩子對學習失去興趣。
如今,不單單是語文教學呈現(xiàn)碎片化,甚至整個社會的閱讀都是碎片化的,孩子們習慣于碎片化的閱讀,而沒有耐心和習慣去閱讀一整本書籍,甚至一篇長文。文化是思想的產(chǎn)物,它需要創(chuàng)造者付出時間和專注力。所以整本書閱讀才會顯得如此重要。
日趨受到家長歡迎的經(jīng)典誦讀讓我們看到微弱的曙光,雖然這種方式只是回歸教育本真最簡單可行的做法之一。但筆者認為,這種方式值得肯定、值得推崇,但愿我們大家走出低頭“刷刷刷”的“淺閱讀”狀態(tài)。
近年來,國家致力于城鄉(xiāng)教育一體化建設(shè),原因和目的顯而易見——我國城鄉(xiāng)義務(wù)教育發(fā)展差異明顯,辦學條件、經(jīng)費投入、師資水平和教育質(zhì)量等諸多方面均有差異。國家的做法以及留給我們的印象,似乎也停留在山區(qū)教育要學習城市教育,城市學校要幫扶山區(qū)學校?!疤熘?,損有余而補不足”。值得考量的是,城鄉(xiāng)教育一體化建設(shè)是趨勢,但城鄉(xiāng)教育協(xié)同發(fā)展的同時,農(nóng)村(山區(qū))教育對城市教育是否亦有可借鑒之處呢?
作者單位陜西省寶雞市小學教師培訓中心
編輯薛小琴