邱華棟

利瑪竇的一封長(zhǎng)信

邱華棟

致無(wú)以名狀的你：

我必須要給你寫(xiě)一封信。但是，你是誰(shuí)？說(shuō)實(shí)話，我也不知道。但是我有些話要說(shuō)，也許，你，您，他，她，祂，上帝，都是我要傾訴的對(duì)象。過(guò)去，我常常給人寫(xiě)信，比如，我喜歡給遠(yuǎn)在羅馬的耶穌會(huì)第五任總會(huì)長(zhǎng)、我的首腦克勞迪奧·阿夸維瓦寫(xiě)信，告訴他我來(lái)到中國(guó)傳教的千辛萬(wàn)苦和取得的點(diǎn)滴進(jìn)展；我喜歡給在羅馬的老校友朱里奧·富里加蒂寫(xiě)信，告訴他我遇到的各種問(wèn)題，讓他幫助我想辦法；我還給我的神學(xué)老師埃馬努埃萊·德戈埃斯寫(xiě)信，告訴他讓不信上帝的人信仰上帝是多么的不容易，我給澳門(mén)的朋友愛(ài)德華多·德桑斯寫(xiě)信，告訴他中國(guó)的復(fù)雜性；我在給我的密友吉羅拉莫·科斯塔寫(xiě)信，告訴他一些中國(guó)人總是認(rèn)為我懂得煉金術(shù)，能夠?qū)①v金屬變成貴金屬比如銀子，因?yàn)?，他們覺(jué)得我似乎從來(lái)不缺錢(qián)，可是我越是向他們保證我不懂如何將水銀變成銀子，他們就越不相信我，認(rèn)為我在撒謊。所以，寫(xiě)信是我最重要的告解和傾訴，表達(dá)和分享。

眼下，我必須要寫(xiě)這封信了，我離開(kāi)意大利已經(jīng)有二十八年了。在這東方亞洲的大地上，我來(lái)回奔走，就是為了宣揚(yáng)主的恩德，宣揚(yáng)耶穌基督的福音。但是，有時(shí)候，其實(shí)我對(duì)自己是有所審視的。我的信仰是堅(jiān)定的，我從來(lái)都是上帝的仆人，耶穌基督的信仰者，我?guī)е魉o予的火種，走了那么遠(yuǎn)，來(lái)到了到處都是奇異的風(fēng)景、植物、打扮古怪的人群——他們說(shuō)的話我一句都聽(tīng)不懂，以及散發(fā)著獨(dú)特氣味的特別食物的地方，忍住饑腸轆轆不去吃那些怪東西。

這些都還在其次，重要的是，他們還信奉各種妖魔鬼怪，各種神仙。那些東西都是子虛烏有的，都是他們想象出來(lái)的。我后來(lái)理解到，他們認(rèn)為，人是大地上的過(guò)路客，因此，人是苦命的，悲哀的，他們必須要想象出大于他們生命的東西，能夠管他們生前死后的事情的神和鬼，這樣就建立了他們的信仰。你就說(shuō)是信仰也好，是東方野蠻人的胡思亂想也好。可是，我是上帝的仆人，我?guī)?lái)的是耶穌基督的福音，是圣母瑪利亞的祝福，是告訴他們?cè)锖挖H罪，是讓他們像上帝的羔羊那樣，找到正確的世間之路，信仰之路，而不是走到歪門(mén)邪道上去，尤其是，去信奉那些古怪的偶像，和亂七八糟的神祗。

但是，有人說(shuō)東方人是野蠻人，我沒(méi)有來(lái)之前，一開(kāi)始，我也是這么想象的，但是等到我來(lái)到了這里，我就不那么看了，我就要給你說(shuō)清楚了。你看，無(wú)論是我到過(guò)的果阿，還是澳門(mén)，這些地方的人都有他們自己的歷史和文化。在印度的海港城市果阿，我看到了商業(yè)的繁榮和東方大港風(fēng)景，到處都是琳瑯滿目的貨物，人種也很復(fù)雜，我看到了摩爾人、波斯人、猶太人、阿拉伯人、威尼斯人、土耳其人、意大利人、猶太人、中國(guó)人等等，到處都是布匹、金銀器、香料、藥材、玉石，甚至還有鴉片。鴉片貿(mào)易是果阿的重要生意，這種東方的熱熱鬧鬧，讓我覺(jué)得我可以在東方待下去。深入到果阿的內(nèi)部，去認(rèn)識(shí)它，了解它，我就發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)比希臘和羅馬文明更為古老的一種文明和宗教，比耶穌基督誕生還要早的一種文明和宗教，這使我震驚和顫栗，使我感到了郁悶和對(duì)未來(lái)事物的好奇心。

我在果阿認(rèn)識(shí)了一些人，他們告訴我，在不遠(yuǎn)的亞洲東部，還有一個(gè)更為神奇的國(guó)度，就這樣，我坐船來(lái)到了澳門(mén)，這個(gè)葡萄牙人所建立的橋頭堡城市，也在海邊上。我在澳門(mén)待了一段時(shí)間，然后，我向中國(guó)的腹地而去，去了廣東肇慶，住了很久，從那里又北上到達(dá)韶州，然后發(fā)生了一些事情，我不得不繼續(xù)北上，去了江西南昌，在那里，我獲得了影響力，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)睾芏嘤忻墓賳T和文人，他們爭(zhēng)相來(lái)看我，就如同觀看一只他們不熟悉的動(dòng)物。他們來(lái)看我的時(shí)候，還隱藏著三個(gè)隱秘的目的：第一個(gè)，是相信我有將水銀變成銀子的能力，第二個(gè)，是我能治百病，包括那些稀奇古怪的病癥，第三個(gè)，是我懂得一種數(shù)學(xué)，這種數(shù)學(xué)可以幫助他們記住所有需要背誦的東西，比如《四書(shū)五經(jīng)》的內(nèi)容，然后用來(lái)參加帝國(guó)的官員錄用考試。

必須承認(rèn)，我在南昌的日子是愉快的。后來(lái)，我覺(jué)得應(yīng)該到這個(gè)帝國(guó)的都城去，我又跟隨一個(gè)將軍的船隊(duì)，從南昌沿長(zhǎng)江而下，到達(dá)了南京。南京！那可是一個(gè)有著偉大的城墻和城樓的美麗城市。在南京，耶穌基督的福音得到了傳播。然后，我坐一條船，沿著運(yùn)河北上，到達(dá)了北京，大明帝國(guó)后來(lái)的都城，在那里，我最終靠近了皇帝。雖然我?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，但我卻覺(jué)得，我似乎就在大明帝國(guó)皇帝的身邊生活。這一點(diǎn)，我每次在那高高的紅色宮墻的外面溜達(dá)的時(shí)候，每次我看到了遙遠(yuǎn)的西山近在咫尺的時(shí)候，我就深刻地感覺(jué)到了這一點(diǎn)。

中國(guó)，的確是一個(gè)古怪的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家，有很多人，打扮奇特，很多風(fēng)景也是你們從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。我在前幾年寫(xiě)的那本《中國(guó)札記》中詳細(xì)地分析了這個(gè)國(guó)家。這個(gè)幅員遼闊的國(guó)家有很多物產(chǎn)。比如，他們無(wú)論是老百姓還是官吏或者讀書(shū)人，都很喜歡養(yǎng)殖花草，有錢(qián)和地位的人還建有園林般的后花園，用來(lái)創(chuàng)造和享受精致的生活。他們還燒制出了瓷器——這世界上最好和最可愛(ài)的東西。他們富于創(chuàng)造性地將煤炭用于取暖和烹飪，他們對(duì)山水花鳥(niǎo)的熱愛(ài)，投射到了一種獨(dú)特的紙上水墨藝術(shù)中。他們懂得欣賞古代的青銅器、陶器，喜歡用毛筆寫(xiě)字，并使之成為了世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)，這種藝術(shù)叫做書(shū)法，就是寫(xiě)字的方法。他們還發(fā)明了印刷術(shù)，用雕刻的木板批量印刷用線裝訂起來(lái)的書(shū)籍，便于傳播知識(shí)。各類的經(jīng)典、詩(shī)詞和小說(shuō)作品，以及作家的文集，家譜和佛教用書(shū)很容易被翻印。我親眼看到雕工們靈巧地用刻刀在一塊木板雕刻出相反方向的漢字，簡(jiǎn)直讓我目瞪口呆。

我印象最深的，還是這個(gè)國(guó)家的交通。他們主要依靠天然的水道，也就是大大小小的河流，河流上總是行走著各類船只，還有一條幾百年之前就開(kāi)鑿出來(lái)、貫通南北的大運(yùn)河，從富庶的南方直接通向了北京。成千上萬(wàn)種貨物都在內(nèi)河上運(yùn)輸，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)。而大量進(jìn)貢到京城的東西，有巨大的木材，新鮮的水果，精致的瓷器和絲綢，新鮮魚(yú)類，都在河上的船中儲(chǔ)存著，被運(yùn)往北京。

但是，必須說(shuō)明，那些內(nèi)陸的河流也隱藏了很多危險(xiǎn)。1592年，我坐在一個(gè)姓石的將軍的船隊(duì)中的一條船上前往南京，本來(lái)前半途很順利，但在江西的贛江上，忽然遭遇了險(xiǎn)灘上的激流，結(jié)果，我乘坐的船被大浪打翻了，很多人都落水淹死了。幸虧我被主眷顧，我急中生智地、感謝上帝給我在危急時(shí)刻送來(lái)了繩子，我抓住了一條繩子，然后得救。而我的一個(gè)助手，年輕得力的若昂·巴拉達(dá)斯則被激流卷走，再也沒(méi)有出現(xiàn)了。那個(gè)南昌的石將軍的家財(cái)也在這次事故中幾乎全部喪失，最終，我們不得不放棄水路，改走陸路，才安全抵達(dá)了南京。

這個(gè)國(guó)家總的說(shuō)來(lái)，并不好戰(zhàn)，他們從來(lái)都不隨身攜帶武器，男人具有著女人普遍具有的仁慈、內(nèi)向和精細(xì)。即使是男人，只要是有點(diǎn)身份，都能花上兩個(gè)小時(shí)來(lái)弄頭發(fā)、整理儀表。但是，這個(gè)國(guó)家也潛伏著很多危險(xiǎn)。它有一個(gè)底層的社會(huì)，這個(gè)底層社會(huì)是由盜賊、黑幫、騙子、小偷、流氓所控制的。但是，我從來(lái)都不在底層社會(huì)游走，我走的是上層路線?？缮蠈勇肪€也有危險(xiǎn)。這危險(xiǎn)嘛，從哪里說(shuō)起呢？就從幾年以前在北京的一次流言和大搜捕說(shuō)起吧，那是我遇到的最危險(xiǎn)的境遇之一。

當(dāng)時(shí)，在北京流傳著一本不知道是誰(shuí)寫(xiě)的線裝書(shū)頁(yè)，說(shuō)的是當(dāng)時(shí)在宮中有人在醞釀一個(gè)陰謀，一些人要將萬(wàn)歷皇帝喜歡的一個(gè)愛(ài)妃的兒子冊(cè)立為王儲(chǔ)，取代已經(jīng)是王儲(chǔ)的萬(wàn)歷皇帝的大兒子?；实勐劼?tīng)后大怒，認(rèn)為這樣的謠言是不可饒恕的，就讓他的特務(wù)機(jī)構(gòu)——東廠西廠進(jìn)行大搜捕，非要找出流言和制作小冊(cè)子的源頭。很多官吏、學(xué)者和詩(shī)人，都受到了懷疑和拷打，最后，有人密告說(shuō)，一個(gè)叫做真可的和尚參與了此事，證據(jù)是在真可的禪房里，發(fā)現(xiàn)了這樣一本書(shū)。而且，還有人說(shuō)，是我這個(gè)傳教士干的。但萬(wàn)歷皇帝對(duì)我這個(gè)從很遠(yuǎn)的國(guó)家來(lái)的外國(guó)人，是從不懷疑的，因?yàn)椋⒉歼@樣的謠言，對(duì)我危險(xiǎn)性極大，但皇帝是明察秋毫的。于是，他手下的人就抓捕并且拷打了真可和尚。其實(shí)，這個(gè)真可和尚是我的老對(duì)頭，他認(rèn)為我所宣揚(yáng)的耶穌基督的福音，是妖言惑眾。他曾經(jīng)當(dāng)面給我吹牛說(shuō)，他有一個(gè)什么金剛不壞之身，但是，這次東廠對(duì)他的拷打，幾下子就讓他一命嗚呼了。我聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，心情十分復(fù)雜。雖然我們是敵人——他的佛教是我的基督教的敵人，但我還是很希望我們都很好，能夠相安無(wú)事，各取所需?？墒?，他的金剛不壞之身是假的，他就這么被打死了。這個(gè)事情也就不了了之，最終，萬(wàn)歷皇帝也沒(méi)有查出來(lái)是誰(shuí)散布了流言蜚語(yǔ)。

還有一次也很驚險(xiǎn)：萬(wàn)歷皇帝寵信的一個(gè)太監(jiān)名字叫做高寀，他欺騙萬(wàn)歷皇帝，說(shuō)在南海的南邊有一個(gè)呂宋島，那里的馬尼拉城附近有一座金山，一座銀山，金子和銀子隨便挖，怎么采都采不完。于是，喜歡金銀財(cái)寶的萬(wàn)歷皇帝就聽(tīng)信了，他就派出了一支船隊(duì)，前往馬尼拉去尋找那子虛烏有的金山銀山。

這支船隊(duì)到達(dá)了馬尼拉，當(dāng)時(shí)，馬尼拉被西班牙人統(tǒng)治，那里已經(jīng)有很多中國(guó)人了。他們做生意，打漁，捕獵等等。越來(lái)越多的中國(guó)人的到來(lái)，讓當(dāng)?shù)氐奈靼嘌揽偠礁械胶ε拢J(rèn)為中國(guó)人、大明王朝即將進(jìn)攻馬尼拉，就發(fā)動(dòng)了一次針對(duì)中國(guó)人的襲擊，殺死了兩萬(wàn)個(gè)中國(guó)人。消息傳到了北京，萬(wàn)歷皇帝大怒，同時(shí)，他派大臣徐光啟來(lái)找我，問(wèn)我，那些西班牙人和我這個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)人，是不是一伙人。我們意大利人和西班牙人當(dāng)然、肯定、絕對(duì)不是一種人，對(duì)不對(duì)？但萬(wàn)歷皇帝不明白我們之間的分別，他發(fā)出了這樣的疑問(wèn)，那就說(shuō)明，他開(kāi)始懷疑我了。我當(dāng)時(shí)就趕緊委托徐光啟去告訴皇帝，我們意大利人與西班牙人是兩個(gè)國(guó)家的人，我們說(shuō)的話不一樣，服飾、飲食、習(xí)慣都不一樣。西班牙人是新的海上霸主，是野蠻的家伙。徐光啟幫助我把我的說(shuō)明傳到了萬(wàn)歷皇帝那里，萬(wàn)歷皇帝聽(tīng)了，雖然有些太監(jiān)在大聲叫嚷說(shuō)我是一個(gè)騙子，但是徐光啟還是說(shuō)服了皇帝。徐光啟是好樣的，他幫助我翻譯歐幾里得幾何學(xué)。于是，最終，萬(wàn)歷皇帝明白我們和西班牙人不是一種人，他們?cè)隈R尼拉殺害中國(guó)人的行徑和我無(wú)關(guān)。

我憂心忡忡了很多天，既為自己擔(dān)憂，也為在北京的其他人擔(dān)憂。好在英明的皇帝沒(méi)有做出昏聵之舉。實(shí)際上，中國(guó)的皇帝是最為孤獨(dú)的。只要你進(jìn)入過(guò)他的那龐大的宮殿建筑，見(jiàn)過(guò)那些巨大而空闊的亭臺(tái)樓閣，你就明白這一點(diǎn)了。我在1602年第一次進(jìn)入到紫禁城的時(shí)候，就驚呆了。這么空闊的殿堂，皇帝湊巧也不在那里，但他仿佛還坐在金鑾殿里，等待著我。于是，我對(duì)著空空的金鑾殿進(jìn)行了一次叩拜。是的，那是我最為奇特的見(jiàn)聞。在這座能夠容納三萬(wàn)人的紫禁城里，有萬(wàn)歷皇帝的禮儀象群、三千鐵甲兵護(hù)衛(wèi)，以及那高大的紅墻作為宮墻，守衛(wèi)著一個(gè)孤獨(dú)的皇帝，他需要對(duì)祖宗流傳下來(lái)的江山社稷作出安全保證。所以，中國(guó)的皇帝是肩負(fù)著最大的責(zé)任，也是最為孤獨(dú)和可憐的。

我記得，在那所宮殿里，我想起來(lái)，從廣東一路上來(lái)到北京，我看到了很多車輛、木船所承載的巨大的樹(shù)木，那是需要七八個(gè)人才可以懷抱過(guò)來(lái)的木頭，據(jù)說(shuō)，都是用來(lái)修建這皇宮的。而最令人稱奇的，是中國(guó)的皇帝活著的時(shí)候，就開(kāi)始修建他的陵墓，這樣在他生前就知道他的陵墓是什么樣子了。為此，萬(wàn)歷皇帝還十分好奇地通過(guò)他手下的太監(jiān)，前來(lái)詢問(wèn)我，關(guān)于歐洲國(guó)王在喪葬方面的一些習(xí)俗和規(guī)矩。

我很重視萬(wàn)歷皇帝的詢問(wèn)。我聯(lián)合了幾個(gè)教士，花了十天的時(shí)間，詳細(xì)地準(zhǔn)備了一份材料，有文有圖，介紹了歐洲的西班牙國(guó)王腓力二世在1598年的葬禮的規(guī)制和情況。萬(wàn)歷皇帝對(duì)腓力二世的鉛制棺材放在了一個(gè)木制棺材里，然后又放進(jìn)一個(gè)教堂的石制墓穴中感到了驚異。他讓手下太監(jiān)將中國(guó)歷朝歷代的皇帝的一些喪葬的規(guī)矩也轉(zhuǎn)賜給了我們，比如，在漢代的時(shí)候，“黃腸題湊”的喪葬方法，與腓力二世的喪葬方式是相似的?；实鄣墓讟【褪谴蠊撞睦锩嫣字」撞?，然后又被放置在秘密的地下、山中和巖石墓穴里。

其實(shí)，最讓我惱火的，是關(guān)于我喜歡孌童的一個(gè)傳言。在萬(wàn)歷朝中，很多中國(guó)官員私下里蓄養(yǎng)男孩子，那是因?yàn)楣_(kāi)的嫖妓是禁止的，于是有些官員就喜歡搞同性戀，玩男孩子。而作為上帝的仆人，我們耶穌會(huì)的教堂中的大部分人也都是男人，因此，不知道是誰(shuí)，我猜是記恨我的一個(gè)歐洲傳教士給羅馬寫(xiě)信，說(shuō)我違反了1566年教皇庇護(hù)四世譴責(zé)同性戀的檄文，誣告和指控我在中國(guó)犯下了雞奸的罪行。而且，這樣的誣告信，說(shuō)得有鼻子有眼的，說(shuō)我用教堂調(diào)制出來(lái)的特殊麻藥，將一個(gè)男孩子麻醉了，然后他在我的屋子里待了三天，在這三天里，我不斷地雞奸這個(gè)男孩，最后，還把他賣(mài)給了一個(gè)葡萄牙人。

這絕對(duì)是誹謗和誣陷，中傷和造謠。根本沒(méi)有這樣的事情。也許，這是痛恨我們的佛教徒干的？據(jù)說(shuō)，有個(gè)耶穌會(huì)士將一個(gè)信仰佛教的二十歲男子帶到了澳門(mén)，但憤怒的中國(guó)人一定要這個(gè)耶穌會(huì)士將人交出來(lái)，帶回到廣州，否則，他們將毀滅葡萄牙人的商船，甚至燒毀整個(gè)澳門(mén)的街道。這件事情當(dāng)時(shí)在廣東鬧得很大，最終，那個(gè)耶穌會(huì)士真的交出來(lái)了一個(gè)二十歲的中國(guó)男孩，男孩后來(lái)被毒打和嚴(yán)刑。而對(duì)我的誹謗，不管是來(lái)自哪里，是歐洲人還是中國(guó)人，是教士還是佛教徒，都是錯(cuò)誤的。在我的內(nèi)心里，我認(rèn)為，耶穌會(huì)士必須要過(guò)一種貞潔的生活，這樣才可以接近天使，然后接近上帝。耶穌會(huì)士必須要跟各種各樣的魔鬼戰(zhàn)斗，包括內(nèi)心的、肉欲的魔鬼戰(zhàn)斗。人生而有罪，人，必須要對(duì)自己的原罪進(jìn)行反省，然后對(duì)自我進(jìn)行審視和批評(píng)，這樣才可以接近上帝的恩德。這是一個(gè)教士起碼的修養(yǎng)和修行的規(guī)則。我是嚴(yán)守這一規(guī)則的，因此，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)了關(guān)于我雞奸男孩的傳聞的時(shí)候，我先是憤怒，然后，是茫然，最后，是啼笑皆非了，這個(gè)傳言和我相去甚遠(yuǎn)，說(shuō)的就不是我。所以，到了最后，在我解釋了之后，我不再理會(huì)這樣的令人惡心的謠言了。謠言止于智者，這是中國(guó)人說(shuō)的一句話，謠言是寫(xiě)在水上的，水走遠(yuǎn)了，謠言就不見(jiàn)了。

啊，我必須要再次回憶我的生平了。我不能稀里糊涂地忘記我的過(guò)去。我父親做過(guò)意大利馬切拉塔城的總督，我的母親是一個(gè)家庭婦女，但她希望我到羅馬去學(xué)習(xí)，于是，我17歲就去羅馬學(xué)習(xí)了。我學(xué)習(xí)了法律、文學(xué)、天文學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)、歐幾里得幾何學(xué)、地理學(xué)、透視學(xué)和音樂(lè)理論，19歲加入了天主教耶穌會(huì)。1577年，我25歲，按照我母親說(shuō)的，不僅要到羅馬，男人還應(yīng)該去更遠(yuǎn)的地方。我先到的是印度果阿，五年之后我來(lái)到了澳門(mén)，那個(gè)時(shí)候我才只有三十歲。三十歲！這是一個(gè)什么樣的年齡？我天資聰穎，很快就學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)，并在廣東肇慶傳教。我的傳教會(huì)的小房子，剛好在肇慶高要縣的一座很有名的佛塔崇禧塔附近，結(jié)果，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為我的傳教破壞了當(dāng)?shù)仫L(fēng)水，就用石塊襲擊我，希望把我趕走。但是，我的心中有主的召喚，我決意留下來(lái)。我結(jié)交當(dāng)?shù)刈钪饕墓賳T，制作渾天儀、地球儀、日晷等儀器送給他們，給他們講解新的宇宙觀。這讓他們大開(kāi)眼界，對(duì)我的戒備放松了。我還開(kāi)辦了一所教會(huì)圖書(shū)館，將我?guī)?lái)的大量印刷精美的意大利圖書(shū)，借閱給當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生。不久，新到任的兩廣總督劉文洋不喜歡天主教，他威脅我要趕走我。我不得不來(lái)到了更北面的韶州，在那里，我索性剃發(fā)刮胡子，穿上了袈裟，成了和尚的打扮，并取了一個(gè)中國(guó)名字：利瑪竇。后來(lái)，我還按照儒家讀書(shū)人的裝扮，打扮成儒雅的讀書(shū)人，身穿絲綢長(zhǎng)袍，蓄發(fā)高挽。我繪制了《山海輿地圖》，讓他們廣為翻印，教給他們地理知識(shí)。然后，我結(jié)交了更多有才學(xué)、有地位的中國(guó)官員，又來(lái)到了南昌。在南昌，我不僅受到了當(dāng)?shù)匮矒岬男刨嚭蜌g迎，還拿著我制作的天文儀器、歐洲鐘表、玻璃器皿和書(shū)籍，結(jié)交了兩個(gè)親王。我很想到都城北京去，但似乎有一種力量拒絕我這么快就到那里。我到南京盤(pán)桓了兩年，建立了一所天主教堂，還在蘇州傳教，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)最為重要的一批官員和學(xué)者，尤其是一個(gè)著名的文學(xué)家和學(xué)者李贄。李贄的大膽和反叛的思想，連我都感到驚奇。

1901年，我獲準(zhǔn)去北京覲見(jiàn)萬(wàn)歷皇帝。我?guī)サ囊?jiàn)面禮一共有三十多件，有天主圣母像兩幅、《圣經(jīng)》一部、珍珠鑲嵌十字架、萬(wàn)國(guó)地圖集、自鳴鐘、沙漏、玻璃器皿等等西方物件。但是在大殿里，我沒(méi)有親眼看見(jiàn)皇帝。萬(wàn)歷皇帝據(jù)說(shuō)很久就不上朝了，取而代之的，是一位貼身的大太監(jiān)，他在垂下的簾子后面接見(jiàn)了我。這個(gè)老太監(jiān)的聲音聽(tīng)上去并不女性化，穩(wěn)重而親切。后來(lái)，我聽(tīng)說(shuō)，后來(lái)萬(wàn)歷皇帝陛下對(duì)我?guī)?lái)的禮物感到滿意和好奇，對(duì)自鳴鐘尤其感到喜歡，專門(mén)在后花園里建筑了一所亭子，來(lái)安放那架比較大的自鳴鐘，讓我定期負(fù)責(zé)管理和修理，還給我任命了一個(gè)職務(wù)，讓我住在了宣武門(mén)內(nèi)的一個(gè)胡同里，發(fā)給我固定的俸祿。我在宣武門(mén)內(nèi)建立了一所小教堂，因?yàn)槿f(wàn)歷皇帝的特許。我就這樣在北京扎根了。

后來(lái)，我進(jìn)宮修繕自鳴鐘的時(shí)候，多次向萬(wàn)歷皇帝進(jìn)獻(xiàn)歐洲油畫(huà)，其中一幅畫(huà)的是威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)，還有一幅畫(huà)的是西班牙皇宮以及一所教堂的正面像。

皇帝對(duì)我的禮遇，使很多萬(wàn)歷朝的重臣，如大學(xué)士、宰相、禮部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、翰林翰林等等，都與我有往來(lái)。特別是徐光啟，他甚至還帶著一些官員信奉了天主教，與我一起翻譯天文學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)和地理學(xué)，然后進(jìn)獻(xiàn)給萬(wàn)歷皇帝。與此同時(shí)，我在徐光啟、李之藻的幫助下，將中國(guó)的《四書(shū)五經(jīng)》翻譯成了拉丁文。我覺(jué)得，中國(guó)人最需要掌握的，是歐幾里得的幾何學(xué)。在我的口授下，徐光啟翻譯了《幾何原本》，也就是歐幾里得幾何學(xué)的平面幾何部分。當(dāng)徐光啟還要翻譯后面的立體幾何學(xué)部分時(shí)，我建議暫緩翻譯，因?yàn)槠矫鎺缀我呀?jīng)夠中國(guó)人用了。而立體幾何則建立在假設(shè)的基礎(chǔ)之上，是很難理解的，要慢慢翻譯。

當(dāng)時(shí)擔(dān)任禮部尚書(shū)的徐光啟將我寫(xiě)的天文學(xué)、數(shù)學(xué)著作《乾坤體義》、《經(jīng)天該》、《渾蓋通憲圖說(shuō)》等都專門(mén)講解給萬(wàn)歷皇帝，還將我?guī)サ臏喬靸x、地球儀、日晷、天球儀等等，帶給皇帝看，萬(wàn)歷皇帝看了這些東西，很高興，說(shuō)：“過(guò)去，朕知道有天圓地方一說(shuō)，這利瑪竇讓朕知道了這地也是圓的。因?yàn)?，他就是坐船跑?lái)的，親自證明了地是圓的。是所謂天圓地也圓?！?/p>

我很想給中國(guó)人編制一套歷法。萬(wàn)歷皇帝也很高興，派徐光啟協(xié)助我。但這個(gè)事情到現(xiàn)在還沒(méi)有完成，我心急如焚，也沒(méi)有辦法，因?yàn)?，后?lái)來(lái)找我的人實(shí)在是太多了。

我?guī)Ыo中國(guó)人的《萬(wàn)國(guó)圖志》，應(yīng)該是改變他們的地理觀念的書(shū)。這本書(shū)我在肇慶的時(shí)候就專門(mén)讓人翻印了一些，而中國(guó)人只有“國(guó)”的概念，而無(wú)“洲”的概念，我的《萬(wàn)國(guó)圖志》告訴他們，除了中國(guó)的大明王朝，這個(gè)世界上還有許多的國(guó)家，許多的陸地、丘陵、山和海洋。我寫(xiě)得很清楚，這個(gè)世界有五大洲，有我的祖國(guó)意大利所在的歐羅巴洲，還有都是黑色人居住的利未亞洲，以及中國(guó)所在的亞細(xì)亞洲，還有南北墨利加洲，和地球的南極點(diǎn)的墨瓦蠟?zāi)峒又?。在這五大洲的旁邊，都是海洋所包圍，這就是我們所居住的地球。這個(gè)地球是圓的，表面被海水和山巒、草原、冰峰、河流所覆蓋。除了這些地理地貌，地球還按照南北的經(jīng)緯度，從北到南，依次分為五帶：北寒帶、北溫帶、熱帶、南溫帶、南寒帶。其中，赤道貫穿熱帶的中心線，是地球上最熱的地方。而北寒帶和南寒帶則是最冷的地方。因?yàn)榈厍蚴艿教?yáng)照射的角度不一樣，所以就形成了五帶。

我?guī)?lái)的這些思想，徹底改變了大明王朝人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，他們尊敬我的最重要的地方是，我的到來(lái)使他們改變了固有的成見(jiàn)，更新了他們的知識(shí)。

說(shuō)起來(lái)，數(shù)學(xué)和天文學(xué)是我最擅長(zhǎng)的，延伸出來(lái)的，有地理學(xué)，以及用于水利工程的各類機(jī)械裝置學(xué)，如排水機(jī)械、水閘、平面曲率技術(shù)、光學(xué)、透視、測(cè)量學(xué)、測(cè)時(shí)法、天體觀測(cè)、地質(zhì)學(xué)等等。我隨身帶著克拉維斯的《球體》和皮克羅米尼的《地球》，根據(jù)這兩本書(shū)，我能夠計(jì)算緯度，測(cè)算日食月食，制作日晷儀，然后繪制世界地圖，等等。我還寫(xiě)了《交友論》和《論記憶術(shù)》，從人際關(guān)系和人的記憶的角度，來(lái)幫助我認(rèn)識(shí)的中國(guó)人去更好地理解我們所在的世界。

當(dāng)然，我還藏起來(lái)了一些書(shū)籍，沒(méi)有翻譯成漢語(yǔ)。比如，關(guān)于歐洲火器，也就是殺人的槍支、大炮的制作技術(shù)的書(shū)籍。那都是用來(lái)殺人的，不是用來(lái)傳達(dá)善意和主的恩德與愛(ài)的。雖然徐光啟聽(tīng)說(shuō)了這些書(shū)，竭力讓我翻譯這些書(shū)，但我還是想著應(yīng)該暫緩翻譯。當(dāng)然，后來(lái)我聽(tīng)說(shuō)有別的傳教士幫助他們制作大炮，那是他們的事情，我的興趣不在這一點(diǎn)上。1607年，在與徐光啟合作翻譯了《幾何原本》的時(shí)候，我在序言里，說(shuō)了一些數(shù)學(xué)對(duì)于軍事比其他諸如農(nóng)業(yè)、醫(yī)術(shù)、經(jīng)商更為重要的話，我甚至斷言，數(shù)學(xué)水平?jīng)Q定了一個(gè)國(guó)家的軍事水平、一個(gè)將軍打仗的勝負(fù)可能，以及一個(gè)士兵能否活命的根本。比如，我詳細(xì)論述了一個(gè)將軍如果不能計(jì)算出他打仗的時(shí)候需要的后勤支援的程度，行軍路線的消耗和設(shè)計(jì)，以及地理狀況對(duì)部隊(duì)的影響，還有排兵布陣的方法，那么，這個(gè)將軍打的就是無(wú)準(zhǔn)備的仗。我不知道我的這段論述是不是被大明王朝的一些有心人注意到了，他們特別希望我翻譯那些能夠制造大炮和槍支的書(shū)籍，他們需要這個(gè)。大明王朝面臨許多的威脅，比如來(lái)自海上的那些倭寇，雖然倭寇只有一些木船，可能夠騷擾到內(nèi)陸幾十里的地方，我就覺(jué)得奇怪了。這個(gè)國(guó)家對(duì)海洋是排斥的、懼怕的，從來(lái)都不愿意到達(dá)深海。不過(guò)，鄭和下西洋又說(shuō)明了相反的例子，說(shuō)明了他們的航海技術(shù)很高超，但卻沒(méi)有運(yùn)用到打仗方面。

我感覺(jué)今年我特別疲憊。今年適逢大考殿試，從全國(guó)各地進(jìn)京的官員達(dá)到五千人，而進(jìn)京趕考的書(shū)生也有五千多人，他們中間的很多人都來(lái)慕名拜訪我，讓我是目不暇給、力不用心。這么多人都來(lái)到了北京，他們中間的很多人都想看看我，我要盡量地滿足他們的要求，給他們展現(xiàn)歐洲人、我這個(gè)上帝的仆人最好的一面。因此，我很疲倦。在北京，達(dá)官貴人們喜歡通宵達(dá)旦地歡宴，他們花在吃飯的時(shí)間上太多了，而我必須要在這樣的場(chǎng)合待很久，每次我接收到了邀請(qǐng)，參加了他們的宴會(huì)，我又要發(fā)過(guò)來(lái)答謝他們。中國(guó)人說(shuō)了，“來(lái)而不往非禮也”。這花費(fèi)了我大量的精力，也讓我這個(gè)喜歡吃素食的人感到為難。

現(xiàn)在是春天，我每天都在應(yīng)付著各類的來(lái)訪，感到頭很疼。我覺(jué)得我病了，請(qǐng)來(lái)了中國(guó)醫(yī)生給我把脈，他們認(rèn)為我需要休息，需要靜養(yǎng)。我做的事情太多了。最近，我還經(jīng)常做噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我死了，被送回了意大利安葬，但是我卻能看到棺材外面發(fā)生的一切。

我焦慮地?fù)崦业氖ノ锎?，里面裝著我最為珍視的寶物：一個(gè)據(jù)說(shuō)是用耶穌被釘上去的那個(gè)大十字架的碎片做成的小十字架、一些圣徒的圣骨碎片、一盒耶路撒冷的泥土。我不知道我撫摸這圣物袋是在做什么，顯然，我感覺(jué)到一種告別的氣氛了。

那么，我最想在這個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？沒(méi)有，我能確認(rèn)這一點(diǎn)。我最欣賞乃至崇敬的同行，是科東神父，他現(xiàn)在在法蘭西國(guó)王亨利四世的身邊，促使了亨利四世公開(kāi)宣布放棄新教，改信天主教，科東神父就成了他身邊的懺悔神父。這是多么偉大的進(jìn)展！一個(gè)神父讓國(guó)王在他那里懺悔，我卻做不到這一點(diǎn)。

于是，我在昨天夢(mèng)見(jiàn)了我一直未能見(jiàn)到、但我卻時(shí)刻感到他在我附近的萬(wàn)歷皇帝，最終信奉了天主教，然后，我成為了他的懺悔神父，他向我懺悔他所做的一切，盡管他是萬(wàn)壽無(wú)疆、無(wú)所不能的中國(guó)皇帝，卻要向主懺悔。假如這個(gè)夢(mèng)將成為真的，那么，我離開(kāi)人世的時(shí)刻，會(huì)是多么的幸福。