林文端

【摘 要】應試教育的盛行，使高中語文教學的人文追求逐漸淡化，教材內(nèi)容、方法及評價方式等疏于創(chuàng)新，已經(jīng)無法滿足我國現(xiàn)代精神文明建設、民族復興的需要，所以在高中教學中如何進行有效地人文精神滲透問題受到社會各界的廣泛關注，本文通過對高中語文課程中所體現(xiàn)的人文精神的系統(tǒng)分析，結(jié)合個人經(jīng)驗提出具體精神滲透的策略，為我國高中語文教學達到新課程標準作出努力。

【關鍵詞】高中語文教學；人文精神；滲透

人文精神作為人之為人的基本精神，其在展現(xiàn)人性的過程中注重個人自身，蘊含著豐富的有價值的人類文化內(nèi)涵，其不僅是精神文明的重要組成部分，而且對物質(zhì)文明建設也產(chǎn)生直接的影響，是民族、區(qū)域文化個性的核心，是衡量其文明程度的重要尺度，而語文學科作為既能培養(yǎng)學生語言理解表達能力，又能實現(xiàn)學生人文精神獲取的基礎性學科，在教學的過程中進行人文精神滲透具有必要性。

一、高中語文課程中所體現(xiàn)的人文精神

高中語文作為具有較強綜合性特征的人文學科，教學重點已由讀書識字過渡為通過對名家名篇、反映時代特色的作品等文字語言學習，了解作者的知情意行，使學生將學習的詩文著作與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，由此指導實踐，由此可見其對于學生人文素養(yǎng)的形成和提升，道德情操的培養(yǎng)，人格的完善都具有重要的作用，是工具性傳授和人文性培養(yǎng)的統(tǒng)一，通過對高中語文教學人文精神滲透，可以使師生對其生存的狀態(tài)、方式、價值等產(chǎn)生反思和探討。例如《逍遙游》向?qū)W生提供了莊子理想的汪洋肆意的世界景象；《沁園春·長沙》向?qū)W生展示了作者的人生觀，《論語》為學生提供了人生選擇過程中的標尺等，使學生在潛移默化中形成哲學思維，并對現(xiàn)實中的事情學會理性批判；《短歌行》展現(xiàn)了一代梟雄的豪情和煩憂，《游褒禪山記》體現(xiàn)了百折不撓的精神和深思慎取的態(tài)度，《老人與?！窂娬{(diào)著人生的樂觀等，這些文章的學習可使學生的道德情操得到培養(yǎng)，品質(zhì)得到提升；《永遇樂·京口北固亭懷古》表現(xiàn)了作者在懷才不遇苦悶的同時仍懷有報效祖國的一片熱情；《將進酒》表現(xiàn)作者在逆境中仍對未來充滿希望等，通過學習可以使學生樹立正確的人生態(tài)度，并奮發(fā)圖強；而高中語文教材中優(yōu)美的文章、細膩的文章結(jié)構會使學生的審美情趣得到激發(fā)，體會到“真善美”的真諦。

二、高中語文教學中人文精神滲透的策略

現(xiàn)階段教育相關部門已經(jīng)認識到高中語文教學受高考制度的制約，在課程設置、教學重點、教學方法等方面對人文精神滲透并未給予足夠的重視，所以嘗試通過調(diào)整國家教育方針、實施教育改革等改善高中語文教學現(xiàn)狀，實現(xiàn)人文教育的回歸，其主要策略如下：

（一）提升教師的人文素養(yǎng)，為高中語文教學人文精神滲透奠定基礎

教師素養(yǎng)直接關系到師生關系和教師個人的人生價值，而學生人文精神的培養(yǎng)更對教師的人文素養(yǎng)有較強的依賴，需要教師在以身作則，以人為本、敬業(yè)奉獻的過程中注重學生的個體差異及其個性化發(fā)展，以實現(xiàn)學生通過理論學習指導實踐，而以身作則要求教師在具有較強的專業(yè)文化知識外，要盡可能的豐富個人在歷史、政治、哲學、道德等方面的知識儲備，在完善知識點、糾正錯誤理解的過程中對教學、語文課程和人文精神產(chǎn)生更加全面的認知，同時教師應熱愛生活，在對美好生活體味的過程中將人文精神與生活緊密結(jié)合；以人為本要求教師在日常生活、工作交往中體現(xiàn)出人文精神，在教學方法、教學內(nèi)容安排等方面尊重學生個體差異，以學生為教學主體；而敬業(yè)奉獻則強調(diào)教師的言傳身教對學生的影響。

（二）深度挖掘高中語文教材的人文內(nèi)涵，為高中語文教學人文精神滲透提供條件

高中教學強調(diào)育人，這同樣是語文學科的教學重點，教師在教學的過程中必須深度挖掘教材中的人文內(nèi)涵，通過語言文字和語文知識使學生體會到隱逸在文章中的人文精神，而具體對人文精神的挖掘途徑有很多種，例如以審美立德為目標的情景創(chuàng)設，調(diào)動學生生活體驗進而形成學生和作者的情感共鳴，在講授魯迅先生所著《祝?！分邢榱稚┑谋瘧K遭遇過程中，教師適當?shù)囊肴缙缭V的《二泉吟》，可以使學生更容易體會到祝福夜人們相繼死去的悲慘，對舊社會勞苦大眾的無奈和悲情產(chǎn)生更深刻的認識，進而形成愛國情懷，《陳情表》《荷塘月色》等也都可以利用此方法，通過音樂為學生創(chuàng)造感知氛圍；或?qū)W生視為為學習實踐的主體，在其自我探知的過程中掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，進而形成態(tài)度觀念或行為習慣，例如在講授《哈姆雷特》的過程中，教師可通過學生創(chuàng)設話劇表演的形式，使學生在表演的過程中深度體會哈姆雷特的愛恨情仇變化，進而對人性的假惡丑和真善美產(chǎn)生全新的認知，《孔雀東南飛》《陳情表》等都可應用此方法；將學生視為與教師處于平等地位的獨立主體，為其提供與教師交流討論、意見闡述的機會，使其對創(chuàng)新探究產(chǎn)生興趣，進而在行動上靈活應用理論也可實現(xiàn)對教材人文精神的挖掘，例如講授蒙田編寫的《熱愛生命》時，由于文章主題已經(jīng)非常明確，教師可直接在課堂上引導學生對生活中所經(jīng)歷的與生命相關的話題進行分享和討論，由此使學生對生命的真諦、意義和本質(zhì)產(chǎn)生認知。

（三）豐富、創(chuàng)新語文活動課堂，進行多樣化人文精神滲透

隨著高中語文教學對學生動手實踐能力的逐漸重視，語文活動課堂的形式逐漸多樣化，這為語文教學中人文精神的滲透提供了新的途徑，教師可通過對教材內(nèi)容的重組、教學環(huán)境的構建使教學活動與人文精神滲透有機結(jié)合，例如在講授《雷雨》《竇娥冤》等故事情節(jié)性較強的文章時，教師可引導學生對其進行各種形式的情景重現(xiàn)，進而使學生在參與活動的過程中對人物性格、情感等產(chǎn)生更全面的了解，審美能力在此過程中也得到了鍛煉；在講授《吶喊》自序的過程中引導學生對假如自己生活在當時的社會背景下，面對周圍麻木的同胞應作出何種反應進行討論，使學生在將個人主觀判斷與魯迅先生的抉擇進行比較分析的過程中，對人文精神的重要性產(chǎn)生自主的認識，并在不知不覺中樹立愛國情懷；在講授馬丁·路德·金《我有一個夢想》的過程中引導學生激情演講，使學生對個人的人生觀、價值觀進行反思等，都是人文精神在高中語文教學中滲透的體現(xiàn)。

但在高中語文教學中精神滲透的過程中不能忽視其傳統(tǒng)的工具性，必須結(jié)合實際，不能為追求人文精神滲透的多樣化和創(chuàng)新，而過于追求形式主義和唯美主義，要循序漸進，由淺入深，尊重學生的個體化差異，避免人文教育說教化的出現(xiàn)。

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，人文精神是國家發(fā)展、民族振興不可或缺的重要部分，現(xiàn)代高中語文教學在注重教學過程中知識的傳授的同時忽視了對人文精神的滲透，這不利于社會主義文明建設，所以在語文教學新課程標準落實的過程中全面認識高中語文與人文精神之間的關系，并結(jié)合實際進行有針對性的滲透，以實現(xiàn)促進高中生樹立正確的“三觀”，在對道德全面認識的前提下全面成長；為社會發(fā)展提供更多有價值的人才；為構建以人為本的和諧社會提供指導；促進優(yōu)秀文化傳承等現(xiàn)實意義。

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