張芳
〔摘要〕著名民間藝術(shù)家瞎子阿炳的《二泉映月》以其凄涼優(yōu)美的旋律感人肺腑,發(fā)人深思。阿炳的一生充滿苦難,但是他卻不屈不撓,毅然和苦難的人生進(jìn)行抗?fàn)帲瓿闪艘磺忠磺臉非鷦?chuàng)作,充分反映出了一位民間作曲家的錚錚傲骨與不屈的靈魂。
〔關(guān)鍵詞〕悲劇《二泉映月》阿炳題思想感情
1950年12月4日,瞎子阿炳撒手人寰,溘然長(zhǎng)逝,走完了63年的漫漫人生路。阿炳雖然離開了人間,但是他留下的音樂卻長(zhǎng)留人間,影響著后世。阿炳的音樂多是傳世之曲,其中最享盛名的是耳熟能詳?shù)摹抖吃隆?,其曲調(diào)委婉流暢,如泣如訴,以深邃的情感感動(dòng)著一代又一代人。
一、命運(yùn)多舛的阿炳
阿炳原名華彥鈞,江蘇無錫人。阿炳一出生,悲劇就拉開了大幕。阿炳的父親華清和是無錫當(dāng)?shù)匾患业烙^的當(dāng)家道士,偶然的一個(gè)機(jī)會(huì),和寡婦吳氏相遇,倆人相愛后生下了阿炳。但是,在封建時(shí)代,道士和寡婦相愛是封建禮教難以相容的,更何況是生下了孩子。身為寡婦的吳氏受到夫家家族的責(zé)難,萬般無奈之下,母親只有帶著阿炳回到娘家,并且在娘家郁郁而終,母親死的時(shí)候,阿炳也才三、四歲。失去母親的阿炳被父親以養(yǎng)子的名義帶到道觀,做了一名小道士。
華清和作為道觀的當(dāng)家人,具有較高的音樂修養(yǎng),不但精通道教音樂,而且善于演奏各種民族樂器,特別善于笛子演奏,因此被人稱為“華笛”。年幼的阿炳自小就受到了父親嚴(yán)格的音樂教育,十三四歲就已經(jīng)掌握了多種樂器的演奏技巧,十五六歲就成了無錫有名的樂師。父親去世之后,道觀被阿炳和其堂兄繼承,二人輪流值管道觀并且接受其香火收入。后來,阿炳受人引誘,不但吸食大煙,而且還嫖宿妓女,1927年,阿炳因?yàn)殒捂秸慈久范疽灾劣陔p目失明。阿炳雙目失明后,和寡婦董彩娣相依為命,二人流落街頭,風(fēng)餐露宿,沒有生活來源,只能依靠阿炳微薄的賣藝收入維持生活,其生活的艱難可想而知。在此期間,阿炳創(chuàng)作了如《二泉映月》、《大浪淘沙》、《寒風(fēng)春曲》、《聽松》等大量的樂曲。
二、《二泉映月》題目的涵義
《二泉映月》并不是樂曲的原名,其所寫的內(nèi)容也并不“二泉”和“月”。其原名被鄉(xiāng)人們稱為“依心曲”,被阿炳稱為“自來腔”或者《惠山二泉》?!抖吃隆愤@個(gè)名字是1950年曹安和楊蔭瀏在為阿炳樂曲錄音時(shí),阿炳臨時(shí)起的名字。
盡管樂曲中的內(nèi)容并不是“二泉”和“月”,但是,從《二泉映月》曾經(jīng)使用過的名字可以看出,無論是“依心曲”,還是“自來腔”都說明了《二泉映月》是發(fā)自于阿炳內(nèi)心的樂曲,是阿炳思想感情自然而然的生發(fā),是內(nèi)心難以言表痛苦的藝術(shù)性表達(dá)。二泉不正是盲人阿炳內(nèi)心渴望的一雙明亮的眼睛嗎?盡管阿炳沒有對(duì)任何人說過這件事情,但是,我們知道,正是通過這樣一雙清澈的眼睛,我們仿佛看到了阿炳在黑暗之中的孤苦與無奈、掙扎與抗?fàn)帯?/p>
三、《二泉映月》中蘊(yùn)含著阿炳深沉的思想感情
《二泉映月》以極其輕微的引子作為整首樂曲的開端,好像積壓在作者心中終于被發(fā)出的長(zhǎng)嘆,這聲嘆息,是阿炳對(duì)自己身世的嘆息,是對(duì)天下千千萬萬如同自己一樣命運(yùn)的人們的嘆息。隨著這聲嘆息,樂曲緩緩拉開了序幕。第一樂句寧?kù)o而平穩(wěn),表達(dá)了作者對(duì)于世俗社會(huì)與人生的思索,表達(dá)了作者欲言又止,滿腹心事向誰說的無奈,在平淡、木然之中,我們仿佛感受到了作者那極其壓抑的悲傷情緒,然后以一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的空弦音結(jié)束了第一樂句。在這里,作者使用了“浪弓”的演奏手法,使樂曲似有卻無、似無卻有,強(qiáng)中有弱,連綿起伏,充分表達(dá)了作者欲言又止的矛盾心態(tài)。在《二泉映月》這首樂曲中,這種手法被反復(fù)使用,準(zhǔn)確表達(dá)了作者無奈、哀傷,弦斷無人聽的思想感情。在接下來的第二樂句中,作者突然加強(qiáng)了樂句的力度,向上翻高了八度,用明亮有力的樂句,表達(dá)了壓抑在作者心中的悲傷情緒突然爆發(fā),以排山倒海的力量呼嘯而出,這個(gè)樂句是樂曲主題性格的重要組成,是作者情緒的爆發(fā),在下面的主題變奏中,它幾乎沒有發(fā)生任何變化,直接地被反復(fù)使用,充分渲染了作者憤懣、哀傷,不斷抗?fàn)幍乃枷敫星?。第三樂句發(fā)展了第一樂句,使其在高音區(qū)繼續(xù)發(fā)展變化,進(jìn)一步抒發(fā)了作者難以壓抑的哀傷,推動(dòng)感情走向高潮。在后面的樂曲中,這一樂句繼續(xù)發(fā)展變化,先后兩次將樂曲推向一個(gè)又一個(gè)高潮,一次又一次地宣泄了作者無奈、憂傷、憤懣而又充滿反抗的思想情感。在樂曲結(jié)尾,尾聲和引子遙相呼應(yīng),引子中下行旋律線發(fā)出無奈的嘆息,尾聲中上行旋律線則發(fā)出絕望的追問,嘆息與追問,遙遙相望,發(fā)人深思。悲慘的身世,艱辛的生活,殘酷的現(xiàn)實(shí),無情的打擊,所有的一切都被阿炳寫進(jìn)了樂曲之中,表達(dá)了阿炳深沉的思索、激憤的抗?fàn)幣c對(duì)幸福生活熱烈的追求。
四、阿炳的悲劇與悲劇的藝術(shù)———《二泉映月》
盡管阿炳生活在悲劇之中,但是阿炳是悲劇中的強(qiáng)者,他不但勇敢地直面苦難的生活,而且還用行動(dòng)書寫了自己的人格和尊嚴(yán)。作為一個(gè)貧困不堪的殘疾人,阿炳盡管生活難以為繼,卻有著自己嚴(yán)格的做人原則,那就是面對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力,決不肯退讓半步。在他的賣藝生涯中,為揭露惡霸顧藝初的丑惡行徑,阿炳曾經(jīng)將惡霸顧藝初將婢女強(qiáng)奸的事情編成歌謠進(jìn)行傳唱,迫使顧藝初抱頭鼠竄,遠(yuǎn)避他鄉(xiāng),不敢再出頭露面。阿炳還是一位有著極強(qiáng)愛國(guó)心的志士,“九一八事變”后,他編唱了許多抗日愛國(guó)歌曲,號(hào)召人們勇敢抗日,不但如此,阿炳還冒著生命危險(xiǎn),嚴(yán)詞拒絕給日偽軍官進(jìn)行演奏,表現(xiàn)了阿炳的人格與尊嚴(yán)以及大無畏的民族正氣。悲劇是極高的人生境界,即使生活在悲劇之中的人們,也難以寫出充滿悲劇性的作品,正是因?yàn)榘⒈霰姷娜烁衽c尊嚴(yán)及大無畏的民族正氣,才促使他寫出了《二泉映月》這樣充滿悲劇性的藝術(shù)作品。
多年的悲劇生活,使得阿炳完全將苦難置之度外,除了和他相依為命的寡婦董彩娣之外,阿炳沒有依附于任何組織與團(tuán)體,也不去改變自己的立場(chǎng)去迎合人們普遍的喜劇要求。在創(chuàng)作過程中,阿炳的心靈是極度自由的,一點(diǎn)也沒有將外界的干擾放在心上,完全按照自己對(duì)于生活的理解去進(jìn)行創(chuàng)作,生活是充滿悲劇性的,他創(chuàng)作的樂曲自然也是充滿悲劇性的;阿炳的內(nèi)心是充滿抗?fàn)幘竦?,他?chuàng)作的樂曲自然也是充滿抗?fàn)幘竦?。正是因?yàn)榘⒈c眾不同的生活體驗(yàn)與極度自由的心靈,才使得阿炳創(chuàng)作出了驚世駭俗的充滿生命質(zhì)感的《二泉映月》這樣悲劇性樂曲。
阿炳的《二泉映月》一問世,便以強(qiáng)烈的震撼作用引起了人們的關(guān)注,這不單是因?yàn)椤抖吃隆肪碌男?,而是因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的悲劇精神與抗?fàn)幜α?。在中華民族傳統(tǒng)的文化作品中,無論是音樂作品,還是詩詞歌賦,戲曲舞蹈,大多都沿著“大團(tuán)圓”的喜劇方式進(jìn)行,很少有類似于《二泉映月》這樣完全悲劇性的作品問世。同時(shí),生活在舊時(shí)代的人們,無時(shí)無刻不承受著黑暗社會(huì)的壓迫與統(tǒng)治,殘酷的黑暗現(xiàn)實(shí)壓得他們難以呼吸,反抗精神盡管存在于他們心靈的深處,他們也不敢顯露出來。在這種情況下,能夠充分反映人們內(nèi)心深處吶喊的《二泉映月》問世了。正是因?yàn)椤抖吃隆诽N(yùn)含的悲劇特征充分反映了人們想要表達(dá)卻無法表達(dá)的聲明真實(shí),因此《二泉映月》一經(jīng)問世,便立即得到了人們的歡呼和擁戴。從另一層意義上來講,盡管“大團(tuán)圓”式的結(jié)局表現(xiàn)了人們對(duì)于生活善良的念想,但是直面生命的苦難,探索解脫苦難,超越苦難的道路,其實(shí)遠(yuǎn)比掩飾與粉飾苦難的人生有著更加積極的意義?!抖吃隆分阅軌虻玫綇V大民眾的喜愛,其最根本的原因就是人們從《二泉映月》中聽到了自己的心聲,感受到了自己的命運(yùn),抒發(fā)出了自己內(nèi)心的郁悶,喊出了自己的抗?fàn)幹暋?/p>
誠(chéng)然,人生是充滿苦難與痛苦的,如果因?yàn)榭嚯y與痛苦就可以逃避,那么我們的社會(huì)將永遠(yuǎn)不會(huì)前進(jìn),只有勇敢地面對(duì)苦難與痛苦,從苦難與痛苦中獲取教訓(xùn),并且勇敢地和苦難與痛苦作斗爭(zhēng),才能有可能避免苦難與痛苦,才能有可能避免悲劇的重演,才能推動(dòng)人類歷史的前進(jìn)。《二泉映月》不單是苦難的宣泄,是抗?fàn)幍膮群埃且磺鑵柕奶?hào)角,發(fā)人深省,促使著人們?cè)诳嚯y與痛苦的生活中勇敢前行。
(責(zé)任編輯曉芳)
參考文獻(xiàn):
[1]劉虹,宋新.《二泉映月》與殘缺美[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,45(05).
[2]彭松.傳統(tǒng)的延伸與中西結(jié)合———二胡曲《二泉映月》與小提琴改編曲演奏風(fēng)格特質(zhì)之異同[J].大舞臺(tái),2010,03.
[3]白海燕,馮堅(jiān).《二泉映月》審美意識(shí)及價(jià)值成因探微[J].電影文學(xué),2009,12.
[4]江岳.瞎子阿炳與聾子貝多芬的對(duì)話———聽《二泉映月》、《命運(yùn)》隨想[J].長(zhǎng)江文藝,2008,02.
[5]何濤.從《二泉映月》的多元闡釋談音樂解釋的開放性[J].中國(guó)音樂,2008,02.
[6]沈?yàn)I凱.窺一斑以見全豹———以“音腔”觀點(diǎn)參比《二泉映月》于二胡及鋼琴中的演繹[J].中國(guó)音樂學(xué),2007,04.