趙海燕

〔摘要〕王家大院地處山西省靈石縣靜升村，其院落的建筑裝飾具有鮮明的北方民俗特征，同時(shí)自成體系，具有很高的研究價(jià)值。本文旨在通過對王家大院高家崖與晉中地區(qū)其它大院、南方地區(qū)建筑裝飾植物紋的題材內(nèi)容、構(gòu)圖形式、造型特征和雕刻手法進(jìn)行比較，以期發(fā)現(xiàn)高家崖磚石雕建筑裝飾的個(gè)性特點(diǎn)。

〔關(guān)鍵詞〕植物紋建筑裝飾

王家大院高家崖地處山西省靈石縣東北靜升古村，是北方民居建筑中的代表，院落建筑上的磚石雕植物紋具有鮮明的藝術(shù)特征。其中植物紋飾作為王家大院高家崖磚石雕建筑裝飾中的一小部分，用一種圖形符號、一種造型手段、一種文化象征連接著古代藝人和現(xiàn)代社會?，F(xiàn)就高家崖與晉中地區(qū)其它大院、南方地區(qū)建筑裝飾植物紋題材內(nèi)容、構(gòu)圖形式、造型特征和雕刻手法進(jìn)行比較分析。

一、高家崖與山西其它地區(qū)磚石雕植物紋的比較分析

明清時(shí)期晉商的足跡遍布大江南北，經(jīng)商發(fā)家致富后，回到故土建造家園，以晉中地區(qū)為代表的大院文化，包括王家大院、常家莊園、渠家大院、喬家大院、曹家大院等，大院的磚石雕建筑裝飾紋飾精美非凡，王家大院是其中的代表，建筑裝飾雕刻遍布范圍、數(shù)量是晉中地區(qū)其它大院不可比擬的。

1、題材內(nèi)容的比較。王家大院素有“中國民間的故宮”之稱，高家崖建筑裝飾磚石雕中的紋樣題材豐富、種類繁多，題材內(nèi)容反映了王氏家族達(dá)到經(jīng)濟(jì)、生活繁華時(shí)的狀況，包括神化故事、歷史故事、社會生活等，大多是通過暗喻、借喻的手段祈求福祿壽喜的。晉中地區(qū)各大院建筑裝飾磚石雕植物紋題材內(nèi)容比較接近，反映了明清時(shí)期“士”階級的審美情趣，以“梅蘭竹菊”、“松竹梅”、四季花卉等為主，在組合應(yīng)用上略有區(qū)別。王家大院紅門堡有多處以“漁樵耕讀”為題材的建筑雕刻，其上植物紋有柳樹、松樹、柏樹等，這類題材在高家崖沒有出現(xiàn)。太谷“三多堂”的建筑裝飾磚石雕植物紋體現(xiàn)“三多”題材的植物紋較多，佛手、桃子、石榴組合，高家崖磚石雕植物紋中的佛手、桃子、石榴多和蘋果組合為“四季平安”，區(qū)別在于“三多堂”使用三個(gè)植物紋組合體現(xiàn)其名稱，高家崖使用四個(gè)植物紋多為布局考慮。常家莊園果實(shí)題材組合使用桃、瓜、梨、石榴，并多用葡萄紋作看面墻，寓意“多子”。喬家大院屋脊上多獨(dú)立的葡萄紋、菊花紋、牡丹紋和器物紋，植物紋飾之間各自獨(dú)立又形成一定的整體感，高家崖屋脊全部是變形牡丹、菊花、忍冬紋組成的二方連續(xù)紋飾。

2、構(gòu)圖形式的比較。高家崖建筑裝飾磚石雕中的紋樣構(gòu)圖較“滿”、“密”，幾何造型尤其是矩形構(gòu)圖較多，在特定畫面中紋飾幾乎布滿整個(gè)空間，布白較少，是清時(shí)期繁滿風(fēng)格的體現(xiàn)；以植物紋為主的磚石雕多對稱式構(gòu)圖；屋脊全部是二方連續(xù)構(gòu)圖，錦鋪全部四方連續(xù)構(gòu)圖。常家莊園的建筑裝飾磚石雕在構(gòu)圖安排上相對疏朗，畫面上的空白較多，局部有題款，看面墻外形配以座屏形式，高家崖的看面墻多是矩形。植物紋與多寶格結(jié)合的形式較多，對稱布局，顯得比較規(guī)矩。李家大院的看面墻，在布局上較多空白，多有題字。喬家大院屋脊在構(gòu)圖上疏密相間。

3、造型特點(diǎn)的比較。高家崖建筑裝飾磚石雕造型嚴(yán)整規(guī)范，有較強(qiáng)的秩序感，植物紋形態(tài)飽滿。敦厚宅、凝瑞居正門門枕石都是石獅造型，偏門都是抱鼓石造型，其上錦鋪植物紋都是抽象式四方連續(xù)紋，內(nèi)院門枕石造型多為枕形，其上植物紋有和文字結(jié)合的，在其它大院沒有出現(xiàn)。喬家大院建筑裝飾磚石雕植物紋看面墻上多有神龕結(jié)合，這類造型在高家崖沒有出現(xiàn)。常家莊園門枕石造型多樣，寶瓶造型很有特色，其上植物紋纖滿繁密。渠家大院建筑裝飾磚石雕植物紋的造型特點(diǎn)是纖細(xì)古拙，梅花的枝干、竹子的枝葉等植物紋表現(xiàn)得較瘦長。

4、雕刻手法的比較。高家崖建筑裝飾的雕刻手法以平雕為主，除門枕石采用圓雕、部分屋脊采用高浮雕全部是牡丹紋、個(gè)別看面墻透雕外，多數(shù)雕刻是淺浮雕和線刻的形式出現(xiàn)。其平面形象多于立體形象。渠家大院女墻雕刻多透雕結(jié)合高浮雕表現(xiàn)。喬家大院的女墻和屋脊多用高浮雕的形式表現(xiàn)。

二、高家崖與南方其他地區(qū)的建筑裝飾磚石雕植物紋的比較

一個(gè)地域的建筑文化，受當(dāng)?shù)貧v史文化和自然環(huán)境的影響形成了具有美好愿望和審美意識的凝聚體，在題材內(nèi)容、構(gòu)圖形式、造型特點(diǎn)和雕刻手法的表現(xiàn)上各有千秋。清代民居建筑裝飾具有濃郁地域特色的地區(qū)主要有：京津地區(qū)、晉中地區(qū)、江浙地區(qū)、徽州地區(qū)和閩粵地區(qū)等，北方以晉中、京津地區(qū)為代表，南方以徽州地區(qū)位代表，形成了“南雄北秀”的區(qū)域特征。

1、題材內(nèi)容的比較。從題材內(nèi)容上看，南北方磚石雕植物紋具有共同的吉祥文化傳統(tǒng)根基、地域性的題材選擇和枝葉類植物紋大多出現(xiàn)在歷史故事和神話故事中等特點(diǎn)。吉祥文化對建筑裝飾的影響非常大，不論南方地區(qū)還是北方地區(qū)在植物紋題材的選擇上均以傳統(tǒng)文化為主體，通過吉祥語義的形象化加工，建筑被賦予了福祿壽喜的寓意。如蘇州明善堂西側(cè)影壁上的“喜鵲登眉”圖，西安大清真寺影壁上的“歲寒三友”圖，碑亭邊柱浮雕“本固枝榮”圖，廣東廣州陳家祠西邊門門頭磚雕“瓜蒂綿綿”圖等。由于地區(qū)自然環(huán)境和風(fēng)俗人情的不同，地域文化的傳承也有較大的差異，南方建筑裝飾植物紋常用題材有些在北方基本少見，茶花、鐵樹、棕櫚樹、繡球花、荔枝、櫻桃等在高家崖均未出現(xiàn)。如福建漳州龍海市角美鎮(zhèn)慈濟(jì)宮戲臺下浮雕方柱上的“茶花紋”，安徽績溪周氏宗祠奉先樓欄桿欄板上的“鐵樹”、“繡球紋”，江蘇揚(yáng)州博物館藏清代磚雕“荔枝小鳥圖”、“櫻桃貓鳥圖”，周氏宗祠奉先樓欄桿欄板“封侯進(jìn)爵”圖中的“棕櫚樹”等。松、柏、柳樹這些被古人認(rèn)為具有君子性情的枝葉類植物紋多被運(yùn)用在社會生活、歷史故事和神話傳說題材中。如安徽亳州山陜會館磚雕“燕山教子”、“白蛇傳”、“三顧茅廬”，黃山徽州區(qū)潛口汪川昌宅院門頭磚雕“漁家樂”、“農(nóng)耕圖”等，這類形式在高家崖也常出現(xiàn)，如“陶淵明愛菊”、“漢江革背母”等。

2、構(gòu)圖形式的比較。在構(gòu)圖形式上，南方北方建筑裝飾磚石雕植物紋均以均衡和對稱為主，如“浙江東陽橫店仿宋影壁卷草角隅紋”紋飾左右完全對稱，安徽西遞西園石雕歲寒三友漏窗呈均衡式構(gòu)圖；有疏密布白的分別，如廣東廣州陳家祠堂石欄桿上的石榴紋雕刻布白較多、天津清真北大寺門框磚雕花卉紋飾布局較密滿；紋樣類型分角隅紋樣、邊飾紋樣、填充紋樣、連續(xù)紋樣等，其中填充紋樣的外形種類較多，較具特色的是自然形花式紋樣，外形多樣，形式感強(qiáng)，多是葵花紋和菱花紋變化而來，如北京大觀園影壁磚雕荷花壁心、陜西西安大清真寺影壁壁心浮雕、江蘇蘇州文廟戟門石雕芙蓉、寧夏馬月波寨子墻上磚雕等。

3、造型特點(diǎn)的比較。整體而言，南方建筑雕刻中植物紋造型“風(fēng)格空靈巧妙，呈現(xiàn)出秀麗雅致、精巧細(xì)膩的特點(diǎn)”，北方建筑雕刻中植物紋造型“風(fēng)格樸實(shí)、莊重、簡潔”。南方人特有的細(xì)膩婉約造就南方建筑雕刻柔美綿長的神韻，其造型以曲線為主、變化多端、形態(tài)纖巧，但魄力不足。如安徽績溪紫云山莊“乙丑進(jìn)士”牌坊額枋上雕刻的“鳳穿牡丹”圖，蘇州網(wǎng)師園門樓翼角下磚角斗拱“牡丹紋”雕刻等，其牡丹花葉在造型上“一波三折”，通過曲線的層疊交錯(cuò)，體現(xiàn)出花卉復(fù)雜的形體特征；四川富順文廟“根星門”石牌坊龍紋與忍冬紋組合的紋飾，忍冬紋形體纖長，枝干細(xì)瘦、花葉扁長、以曲線造型；壽石作為植物紋常用搭配，在南方建筑裝飾中樣式較多、形態(tài)各異，如安徽西遞西園石雕漏窗“歲寒三友”圖、周氏宗祠正殿石欄桿欄板部位的“松石圖”和奉先樓欄桿欄板“鴛鴦喜荷”“繡球花”等，其壽石有方圓之分，肌理有點(diǎn)、線、面組合裝飾之別，樣式有十幾種之多。北方建筑雕刻以“京津、晉中地區(qū)為代表”，植物紋沒有較多“迂回曲折”的形式，主要通過花卉、果實(shí)、枝葉之間的動勢和構(gòu)圖形式體現(xiàn)一種“勢”和雄壯的美感。這類植物紋分布較廣，在北京、河南、山西和天津的民居中多有體現(xiàn)。如北京東城區(qū)棉花胡同15號磚雕拱門“牡丹紋”，河南開封延慶觀東側(cè)道墀頭“纏枝牡丹紋”。可見南方和北方建筑雕刻造型風(fēng)格各有特色，亦有互相借鑒的因素，不會完全孤立。

4、雕刻手法的比較。以晉中、京津地區(qū)為代表的北方建筑雕刻，淺浮雕和陰線刻較常見。石雕基本以平雕為主，石獅和抱鼓石為圓雕，但其上植物紋飾多平雕；磚雕以高浮雕和淺浮雕為主，高浮雕集中在屋脊、斗拱的拱眼等部位，多數(shù)為淺浮雕。以江浙、閩粵為代表的南方建筑雕刻，高浮雕、半圓雕較常見。石雕中有大量雕刻精美的半圓雕、圓雕和透雕作品，陰線刻作品亦表現(xiàn)出手法的新穎獨(dú)特，如聊城象形石柱礎(chǔ)上的“茶花”紋飾；磚雕以透雕和浮雕為主。通過對高家崖與晉中和南方地區(qū)建筑裝飾磚石雕植物紋的橫向比較，發(fā)現(xiàn)高家崖建筑裝飾磚石雕植物紋在題材內(nèi)容上注重吉祥文化；構(gòu)圖形式注重均衡和對稱；造型特點(diǎn)上注重端莊、簡潔；雕刻手法上以淺浮雕為主；具有北方民居建筑裝飾的粗獷造勢的特色。

通過對高家崖和晉中地區(qū)、南方地區(qū)建筑裝飾磚石雕植物紋的橫向比較分析，概括總結(jié)高家崖植物紋具有北方建筑裝飾特有的粗獷雄壯、清代繁復(fù)密滿的造型風(fēng)格特點(diǎn)。高家崖磚石雕中的植物紋，具有題材多樣、樣式豐富、寓意深刻、審美趣味濃郁、造型講究及其雕刻技藝精湛等特點(diǎn)，這使得它們在我國古代民居建筑裝飾中具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和歷史人文價(jià)值。（責(zé)任編輯劉小紅）