井天鋒　蘇星鴻

發(fā)展21世紀中國馬克思主義，必須堅持馬克思主義基本原理，深入研究中國特色社會主義道路及其實踐經驗，同時在前提基礎、基本要求、核心任務、致思取向等基礎性問題上達成共識，因為對這些問題的不同認識和回答，不僅關乎發(fā)展21世紀中國馬克思主義的內在理據、現實要求、內在特質和理論視閾，也關乎發(fā)展21世紀中國馬克思主義的理論基礎、時代關照、路徑選擇和未來走向。在這些基本問題上要達成共識，一個重要條件就是必須遵循21世紀馬克思主義發(fā)展的基本原則。

一、遵循堅持與發(fā)展相統(tǒng)一的原則

發(fā)展21世紀中國馬克思主義必須堅持馬克思主義基本原理，這里所說的馬克思主義基本原理，不僅包括經典馬克思主義基本原理，也包括中國化馬克思主義基本原理。馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法是我們應該堅持的，毛澤東思想活的靈魂是我們應該堅持的，改革開放以來形成的中國特色社會主義理論以及正確的路線、方針和政策同樣是我們必須堅持的。同時要認識到，發(fā)展21世紀中國馬克思主義，要把解放思想和實事求是結合起來，把堅守基本理論和解決實際問題結合起來，把思想實質和話語表達結合起來，把自覺承擔政治責任和積極有效創(chuàng)新發(fā)展結合起來，圍繞中國特色社會主義現代化道路的獨特性和差異性問題，深入研究重大現實問題，在生產力發(fā)展、共同富裕和人的全面發(fā)展等核心命題上有所創(chuàng)新，凸顯馬克思主義的時代性，才能確保21世紀中國馬克思主義始終保持強大的生命力、感召力和吸引力。

解放生產力和發(fā)展生產力是社會主義的根本任務，是否有利于生產力發(fā)展是判斷改革開放成敗的重要標準。堅持和發(fā)展生產力理論，必須努力回答以下問題：生產力發(fā)展與堅持和發(fā)展中國特色社會主義是什么關系？生產力發(fā)展與“四個全面”戰(zhàn)略布局、跨越“中等收入陷阱”、 破解“經濟增長魔咒”之間是什么關系？生產力發(fā)展與科技發(fā)展、教育發(fā)展、國家治理現代化之間是什么關系？這些問題都需要我們深入思考并加以科學解答。生產力的發(fā)展不只是一個簡單的堅持問題，也是一個重要的創(chuàng)新問題；不只是一個簡單的經濟問題，也是一個重要的政治問題、文化問題、社會問題和生態(tài)問題；不只是一個國內生產力發(fā)展的質量問題，也是一個國際生產力發(fā)展的平衡問題。因此，一定要樹立廣義生產力研究范式，從中國特色社會主義的前途和命運、從人類文明和諧發(fā)展的高度深化生產力研究，在解放和發(fā)展生產力中開創(chuàng)21世紀中國馬克思主義發(fā)展的新局面。

共同富裕是馬克思主義的基本原理，實現共同富裕是社會主義的根本目標。堅持和發(fā)展共同富裕理論，必須集中回答以下問題：共同富裕與中國特色社會主義現代化是什么關系？共同富裕與“五大建設”的戰(zhàn)略布局、社會主義核心價值觀、“兩個百年”奮斗目標之間是什么關系？共同富裕和實現中國夢、構建社會主義和諧社會以及和諧世界之間是什么關系？這些問題的回答不僅需要在共同富裕理論上創(chuàng)新，而且需要在實現共同富裕的戰(zhàn)略、策略和政策上創(chuàng)新。和生產力問題一樣，共同富裕問題不只是一個經濟領域中的分配問題，也是一個十分重要的政治問題和社會問題；實現共同富裕，不只是一個靠所有制完善和收入分配制度改革能夠解決的問題，而是需要經濟、法律、行政、政策、道德等多種手段共同發(fā)力才能解決的大問題；解決共同富裕僅僅靠政府是遠遠不夠的，需要黨、政府、社會、公民的共同努力。

人的全面發(fā)展是馬克思主義的價值追求，實現人的全面發(fā)展是未來新社會的本質要求。堅持和發(fā)展人的全面發(fā)展理論，必須深刻回答以下問題：人的全面發(fā)展和全球化以及現代化之間是什么關系？中國社會在人的發(fā)展上處于一個什么樣的階段，面臨著哪些迫切需要解決的實際問題？人的發(fā)展、社會的發(fā)展和自然的發(fā)展如何實現有機統(tǒng)一？中國特色社會主義在實現人的全面發(fā)展方面的獨特優(yōu)勢是什么？這些問題的回答不僅需要發(fā)展理念的創(chuàng)新，更需要體制、機制和評價體系的創(chuàng)新。人的全面發(fā)展與全球化緊密聯(lián)系在一起，只有在實現共產主義全球化進程中才能真正實現人的全面發(fā)展；人的現代化是現代化的關鍵，中國特色社會主義現代化必須努力實現人的現代化；人的全面發(fā)展只有在人與自然、人與社會、人與人的和諧發(fā)展中才能變?yōu)楝F實；中國特色社會主義具有促進人的全面發(fā)展的道路優(yōu)勢、理論優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，我們要把這種優(yōu)勢落實在實踐中，建立有利于人的全面發(fā)展的體制、機制和評價體系，為促進人的全面發(fā)展提供可操作性的程序規(guī)定。

二、遵循理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則

理論創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新的先導。理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供思想指南、價值取向和基本方法。因此，理論創(chuàng)新具有實踐創(chuàng)新無法比擬的邏輯先導性。列寧說過：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！盵1]同理，沒有建設的理論，就不會有建設的實踐。改革開放以來，我們黨理論創(chuàng)新的最大成果，就是形成了中國特色社會主義理論體系。正是理論創(chuàng)新的深入推進，才使當代中國發(fā)生了前所未有的變化，使中華民族站到了民族偉大復興新的歷史起點上。21世紀中國馬克思主義是一個具有開放性和創(chuàng)新性的理論體系，需要在全面深化改革的偉大實踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展。未來中國發(fā)展肯定會遇到前所未有的新問題、新情況，這對理論創(chuàng)新提出了新要求、新任務和新挑戰(zhàn)。我們必須強化理論創(chuàng)新意識，充分發(fā)揮21世紀中國馬克思主義對全面深化改革的邏輯先導作用。

實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的源泉。實踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供現實依據、發(fā)展動力和基本經驗。因此，實踐創(chuàng)新具有理論創(chuàng)新無法比擬的現實決定性。實踐創(chuàng)新是包括實踐主體創(chuàng)新、實踐客體創(chuàng)新、實踐理念創(chuàng)新、實踐中介創(chuàng)新等復雜因素的系統(tǒng)創(chuàng)新工程，其中最重要的就是實踐主體創(chuàng)新。人民群眾是實踐的主體，實踐主體創(chuàng)新主要就是人民創(chuàng)造歷史主體性意識和主體行為的創(chuàng)新，實踐創(chuàng)新要求激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神和尊重人民群眾的首創(chuàng)行為。在發(fā)展21世紀中國馬克思主義的歷史進程中，要繼續(xù)依靠人民群眾的智慧和力量，進一步調動人民群眾參與實踐創(chuàng)新的愿望和熱情，激發(fā)人民群眾實踐創(chuàng)新的精神和活力。

發(fā)展21世紀中國馬克思主義是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新互動的過程，理論創(chuàng)新的邏輯先導性和實踐創(chuàng)新的現實決定性并不矛盾，而是有機地統(tǒng)一于21世紀中國馬克思主義發(fā)展的實踐中。無論理論創(chuàng)新還是實踐創(chuàng)新，都是為了深化對中國共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類歷史發(fā)展規(guī)律的認識，追求真理、正義和進步是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的根本目的，脫離這一根本目的的創(chuàng)新就會誤入歧途。在尊重規(guī)律的基礎上，必須充分發(fā)揮人民群眾的主體意識，以為人民服務的崇高情懷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能譜寫出 21世紀中國馬克思主義發(fā)展的新篇章。

三、遵循體系構建和問題意識相統(tǒng)一的原則

馬克思主義理論體系作為其科學品格的理論表現，對人類解放和無產階級解放事業(yè)具有永恒的指導意義。馬克思主義科學品格表現在科學精神、科學原理和科學方法等多個方面。發(fā)展21世紀中國馬克思主義，必須把馬克思主義科學精神、科學原理和科學方法價值有機結合起來，在當代中國實踐中不斷發(fā)展馬克思主義的科學真理，更準確地認識和把握中國共產黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義的方法論，努力構建21世紀中國馬克思主義理論體系。

對重大時代問題的科學解答，是不同時代馬克思主義發(fā)展的共同特征，也是發(fā)展21世紀中國馬克思主義的應有要求。就此而言，任何理論體系構建如果不與改造世界的實踐相關聯(lián)，必然就是空洞的、虛無的和無效的。理論體系構建要與實踐相關聯(lián)，必然要以解決實踐中提供的重大現實問題為主題和主線。愿不愿、敢不敢、能不能面對時代提出的重大問題，是衡量理論自身發(fā)展的客觀尺度?？梢姡@里說的是問題意識中的“問題”，不是理論體系構建中的疑難問題，而是實際生活中必須予以解答的實際問題。今天我們強調的問題意識，是基于世界問題的中國問題意識，是基于普遍問題的特殊問題意識，也是基于具體問題的總體問題意識。換言之，就是抓住當代中國實踐中的全局性、戰(zhàn)略性、長遠性現實問題進行創(chuàng)新。“四個全面”的戰(zhàn)略布局，就是現階段我們面臨的總體性、關鍵性、戰(zhàn)略性的重大現實問題，只有以“四個全面”實踐創(chuàng)新為基礎推進理論創(chuàng)新，才能開辟21世紀中國馬克思主義發(fā)展的新境界。

發(fā)展21世紀中國馬克思主義必須把體系構建和問題意識統(tǒng)一起來。一方面，我們要認真分析21世紀中國馬克思主義的科學內涵，努力構建21世紀中國馬克思主義理論體系。21世紀中國馬克思主義作為一個時間和空間相結合的概念，是一個具有中國時代特色、實踐特色、理論特色和民族特色的科學概念。發(fā)展21世紀中國馬克思主義，就是要全面、深刻、系統(tǒng)地領會習近平總書記的治國理政思想，在分析這一思想的時代背景、哲學基礎、理論主題、思想內涵、歷史意義的基礎上，構建21世紀中國馬克思主義理論體系。為此，就要考察馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的學術軌跡，反思馬克思主義時代化的學術范式，審視反映時代實際呼聲的新問題，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一理論主題，圍繞實現社會主義現代化和中國夢這一理論主線，把習近平總書記系列重要講話精神提升為21世紀中國馬克思主義理論體系。另一方面，我們要不斷強化問題意識，學習掌握事物矛盾運動的基本原理，積極面對和化解前進中遇到的矛盾。我們應該從重大現實問題出發(fā)，在對中國問題的系統(tǒng)、全面、準確的解答中，提出中國特色社會主義的新概念、新思想、新判斷，礪煉21世紀中國馬克思主義的核心價值表達。實踐證明，實事求是、以人為本、共同富裕這些論斷嚴謹規(guī)范，樸實管用，耳熟能詳，深入人心，對我國改革開放和社會主義現代化產生了不可估量的深遠影響，是科學社會主義價值內核的當代發(fā)展，應該作為21世紀中國馬克思主義的核心話語。

四、遵循世界意識與民族意識相統(tǒng)一的原則

馬克思主義作為無產階級解放和人類解放相統(tǒng)一的理論，在其創(chuàng)始人那里就包含著寬廣的世界意識。列寧指出：“共產主義是從人類知識的總和中產生的，馬克思主義就是這方面的典范?！盵2]發(fā)展21世紀中國馬克思主義，必須具有寬廣的世界意識。改革開放以來，我們改變了過去對西方國家馬克思主義研究的拒斥態(tài)度和簡單否定的做法，對世界范圍內的馬克思主義研究也了解得越來越多，對世界馬克思主義發(fā)展規(guī)律有了更為深刻的認識。應該說，我們在發(fā)展馬克思主義時是具有世界意識的。但是，客觀地說，我們對世界馬克思主義研究在很大程度上仍然停留在引進階段，尚未深入到其中的問題以及西方解答這些問題的有效方法中，尤其是沒有從中提煉出共同性的問題并對其做出我們自己的創(chuàng)造性回答，這就使得我們對世界馬克思主義發(fā)展的認識在總體上仍處于感性認識的階段。尤其是在世界各國特別是西方馬克思主義的研究中，缺乏應有的民族文化以及當代中國馬克思主義的理論自覺和理論自信，因而在一些世界性問題的把握和解答中忽視了自己的主體性，導致當代中國馬克思主義對人類文明發(fā)展的重大價值尚未充分顯現出來。因此，世界意識仍然是發(fā)展21世紀中國馬克思主義必須強化的重要意識。

回顧馬克思主義發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現民族意識是發(fā)展馬克思主義的必要因素。沒有自覺的民族意識，中國人就不會選擇馬克思主義，即便是選擇了馬克思主義，其發(fā)展也不會獲得創(chuàng)造性發(fā)展，更不會產生中國化馬克思主義。這種自覺的民族意識，也是今天我們發(fā)展21世紀中國馬克思主義的重要意識。雖然自覺的民族意識在馬克思主義發(fā)展歷史和現實中都發(fā)揮著十分重要的作用，但是并不能說明發(fā)展21世紀中國馬克思主義徹底貫注著應有的自覺民族意識。由于種種原因，人們對馬克思主義民族化和時代化缺乏應有的研究熱情和理論興趣。一些學者忽視了用中國傳統(tǒng)文化的思想和智慧去理解和闡釋馬克思主義，無視民族心理和人民價值需要在發(fā)展21世紀馬克思主義中的獨特作用，致使馬克思主義研究沉浸在西方的話語體系中，缺乏應有的主體自覺意識；一些學者則忽視了當代中國現實問題的理論解答，無視當代中國發(fā)展創(chuàng)造出的實踐經驗的理論提升，通過從當代中國發(fā)展中提煉出有益的問題并通過這些問題的解答推進馬克思主義發(fā)展的成果甚少。可見，民族意識很大程度上決定著發(fā)展21世紀中國馬克思主義的走向和前景，民族意識的自覺和啟蒙是我們應該高度重視的東西。

發(fā)展21世紀中國馬克思主義必須堅持世界意識和民族意識相統(tǒng)一的原則。一方面，必須加強和各國馬克思主義之間的建設性對話，甚至包括一些爭鳴和交鋒，這是發(fā)展21世紀中國馬克思主義必要的方式和途徑。同時，必須努力打造具有中國特色的學術話語權，對人類共同關注的問題提出自己獨特的解答，這是發(fā)展21世紀中國馬克思主義必要的資本和條件。另一方面，發(fā)展21世紀中國馬克思主義必須加強和深化與中國傳統(tǒng)文化的深度融合，積極吸納中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想資源和有效話語形式，這是發(fā)展21世紀中國馬克思主義的必要堅守和前提。同時，在對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化的基礎上筑牢民族偉大復興的精神家園，這是21世紀中國馬克思主義必要的基礎和動力。應該說，21世紀中國馬克思主義作為正在生成的理論形態(tài)，其世界性以及由此生發(fā)的世界價值是不言而喻的事實。但令人費解的是，世界各國對其世界價值尚未全面深刻認識，其中的根本原因就是發(fā)展21世紀中國馬克思主義的民族意識還不夠強，重要原因就是我們還缺乏與其他國家馬克思主義研究的實質性互動。因此，推動21世紀中國馬克思主義發(fā)展，必須強化以主體自覺、文化自覺、以我為主為要求的民族意識，同時要強化以開放包容、辯證批判、理性對話為特色的世界意識，只有同時重視并積極提升這兩種意識，我們才能構筑21世紀中國馬克思主義發(fā)展的至高陣地，發(fā)展21世紀中國馬克思主義才能取得實質性進展。

參考文獻：

[1]列寧.列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：311.

[2]列寧.列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：284.

〔本文系國家社會科學基金項目“新時期馬克思主義價值構建研究”（12BKS068），第55批中國博士后科學基金面上資助“馬克思主義文明觀中國化研究”（2014M552512），第8批中國博士后科學基金特別資助“基于馬克思主義文明觀的中國夢實現方略研究”（2015T81065）的階段性成果〕

（井天鋒，蘭州交通大學馬克思主義學院研究生；蘇星鴻，蘭州交通大學馬克思主義學院副教授，法學博士）

責任編輯：彭安玉