孫昊+李剛

【摘 要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的必備軟件，是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的導(dǎo)航器、穩(wěn)定器和助推器。文章從國家治理、社會(huì)治理和個(gè)人自律三個(gè)層面闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有定向?qū)Ш降闹卮笞饔谩?/p>

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ? ?國家治理體系 ? ? 現(xiàn)代化

一、推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的導(dǎo)航器

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的導(dǎo)航器。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練成“三個(gè)倡導(dǎo)、二十四字”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。深入分析這“三個(gè)倡導(dǎo)”不難發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單的“二十四字”卻蘊(yùn)含著推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的價(jià)值定位與導(dǎo)向的豐富內(nèi)容，對(duì)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有定向?qū)Ш降闹卮笞饔谩?/p>

（一）國家治理的價(jià)值取向

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家治理層面的價(jià)值取向目標(biāo)。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)、二十四字”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概述，繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和人類文明優(yōu)秀成果，符合中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、國家治理的內(nèi)在要求。尤其是“三個(gè)倡導(dǎo)、二十四字”中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，已經(jīng)是黨凝聚全黨全社會(huì)，著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行國家治理的價(jià)值共識(shí)。

黨的十八大報(bào)告為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)做出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”，即“五位一體”的國家建設(shè)、治理總體布局?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國家治理層面的價(jià)值取向，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”格局聯(lián)系密切?！拔逦灰惑w”的國家建設(shè)、治理總體布局所追求的價(jià)值目標(biāo)體現(xiàn)著“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，而“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”又是在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐形成的國家治理追求的全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)。我們都清楚“共識(shí)”會(huì)產(chǎn)生“合力”，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值共識(shí)，是國家治理關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福的價(jià)值訴求，必將在中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐中內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”，發(fā)揮其作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的凝心聚力的功能，推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化構(gòu)建進(jìn)程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家治理體系現(xiàn)代化內(nèi)含價(jià)值要求。富強(qiáng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。眾所周知，我們國家歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)告訴我們“落后就要挨打”，沒有國家的富強(qiáng)，談何國家治理體系現(xiàn)代化，國富民強(qiáng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然追求。我國的國情是我國作為最大的發(fā)展中國家將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這也說明我國國家治理體系現(xiàn)代化的重要任務(wù)就是要加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國家真正的“富強(qiáng)”，這也是實(shí)現(xiàn)國家治理“民主、文明、和諧”的前提與基礎(chǔ)?！懊裰鳌弊鳛樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容之一，同時(shí)也是國家治理體系現(xiàn)代化追求的一個(gè)重要維度，中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo)，是政治文明的重要表現(xiàn)。“民主是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障?！薄拔拿鳌弊鳛樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，自然也是國家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。“人與自身之間、人與人之間、人與自然之間關(guān)系的和諧是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”，正指向著國家治理體系現(xiàn)代化所致力的社會(huì)進(jìn)步要求。對(duì)“和諧”的追求既是國家治理體系現(xiàn)代化在國家治理中的重要任務(wù)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。

（二）社會(huì)治理的價(jià)值訴求

“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)治理層面的價(jià)值訴求。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，思想、文化、利益多元多樣多變，我們國家正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，其各類矛盾與問題也不斷凸顯。在國家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)過程中，社會(huì)治理面臨著諸多挑戰(zhàn)，因此社會(huì)治理對(duì)“價(jià)值共識(shí)”的需要顯得尤為迫切?！白杂?、平等、公正、法治”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，正是對(duì)推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)過程中社會(huì)治理層面所亟須的價(jià)值訴求與共識(shí)做出的價(jià)值性概括。

社會(huì)治理所追求的更好地實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展的價(jià)值訴求，正是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化歸根結(jié)底所要達(dá)到的目的。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由”作為社會(huì)治理的追求指南之一，中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才會(huì)擁有充分的空間和自由，才能帶來社會(huì)的活力與創(chuàng)造力。“法治”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義之一，既是國家治理體系現(xiàn)代化的邏輯必然，也是治國理政的基本方式，建設(shè)法治中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的基本要求。“平等、公正”是社會(huì)主義價(jià)值觀重要的基本內(nèi)涵，體現(xiàn)著社會(huì)治理所要達(dá)到的價(jià)值訴求目標(biāo)?！肮笔巧鐣?huì)治理制度規(guī)范的首要美德，而“平等”是社會(huì)治理制度規(guī)范的必然結(jié)果，推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化正需要這種“公正、平等”的倡導(dǎo)與踐行。

（三）個(gè)體自律的價(jià)值要求

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是國家治理對(duì)公民個(gè)體自律的價(jià)值要求。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”簡(jiǎn)單的八個(gè)字，對(duì)我們每一位公民參與國家治理實(shí)踐都提出了新的、更高的要求?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，是公民參與國家治理實(shí)踐中個(gè)體自律的價(jià)值要求，同時(shí)也是對(duì)國家認(rèn)同、個(gè)體德行、職業(yè)操守和人際交往所提出的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

“愛國”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本構(gòu)成內(nèi)容，體現(xiàn)著公民個(gè)體對(duì)國家的認(rèn)同，公民對(duì)國家的認(rèn)同直接關(guān)乎公民對(duì)國家治理體系現(xiàn)代化的認(rèn)同?！熬礃I(yè)”是公民個(gè)體自律的職業(yè)操守和職業(yè)精神的集中體現(xiàn)，是人們對(duì)職業(yè)的價(jià)值、意義與使命的高度認(rèn)知。推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化需要這種社會(huì)主義核心價(jià)值觀極力倡導(dǎo)的敬業(yè)理念作為公民自律的價(jià)值要求?！罢\信”是人類傳承千年的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的人之為人的價(jià)值取向，“人無信不立”，它也是公民個(gè)體自律的必然價(jià)值取向，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人?！皣抑卫眢w系現(xiàn)代化終究要依靠公民個(gè)體來完成，公民個(gè)體是否具備誠信美德直接關(guān)乎國家治理制度的執(zhí)行和落實(shí)程度以及質(zhì)量。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的“友善”是一種高尚的道德品質(zhì)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧起著不可替代的重要作用，是公民個(gè)體自律和人際交往所遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，和諧友善的人際交往是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從上述三個(gè)方面為國家治理體系現(xiàn)代化起到了定向?qū)Ш降淖饔谩Ｉ鐣?huì)主義核心價(jià)值觀不僅是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的導(dǎo)航器，也是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的穩(wěn)定器。

二、推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的穩(wěn)定器

習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)會(huì)上指出：“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！迸嘤秃霌P(yáng)具有強(qiáng)大感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為國家治理體系和治理能力的重要方面，關(guān)系著社會(huì)和諧穩(wěn)定、國家長治久安。因此，可以說社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的穩(wěn)定器。

“在價(jià)值觀如此多元化的今天，社會(huì)治理的多元主體之間在價(jià)值觀上難免存在差異，甚至有出現(xiàn)矛盾和沖突的可能。”這必將會(huì)危及社會(huì)和諧穩(wěn)定、國家長治久安。作為推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的穩(wěn)定器，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)”，“對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量”，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，發(fā)揮著無可替代的作用。

習(xí)近平總書記一系列重要講話中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國家治理緊緊聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，這鮮明回答了堅(jiān)持改革總目標(biāo)必須解決好價(jià)值體系建設(shè)這一重大問題。在當(dāng)前全面深化改革、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代大背景下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，迫切需要積極創(chuàng)新舉措，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到現(xiàn)代治理全過程，推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必將為推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程營造良好穩(wěn)定的大環(huán)境。

解決好社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，更是時(shí)代面臨的重大課題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)在創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)大環(huán)境下，也助推著國家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

三、推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的助推器

“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！币獙?shí)現(xiàn)全面深化改革的總目標(biāo)，必然要求發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的助推作用。無論哪一個(gè)國家，其富強(qiáng)，必然需要精神力量的支撐;無論哪一個(gè)民族，其進(jìn)步，總有賴于文明的成長。推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為強(qiáng)有力的精神支撐，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮其凝心聚力的功能為推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化提供價(jià)值共識(shí)，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮其評(píng)價(jià)判斷功效為推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化把握方向，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮其調(diào)節(jié)規(guī)范功能為推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化定位價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀積淀著中華民族最深層的精神追求，具有強(qiáng)大的影響力和感召力，是推動(dòng)中國社會(huì)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！巴七M(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！贝送?，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求全方位貫穿到國家治理體系各個(gè)領(lǐng)域，這樣做必將促進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展。因此可以說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的助推器。

綜觀上文，討論了社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的導(dǎo)航器、穩(wěn)定器、助推器，其作用顯而易見。也不難看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的必備軟件。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國家治理體系現(xiàn)代化的問題是當(dāng)前時(shí)代的重大課題。社會(huì)各界對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“國家治理體系現(xiàn)代化”分別從不同方面研討的較多，而把二者聯(lián)系起來進(jìn)行深入研究尚有所不足，這還需要理論界進(jìn)一步探究。

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