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【摘 要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是思想政治教育工作的迫切需要。當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最大問題是實(shí)效性不強(qiáng)，難以入腦入心，我們要從提高教育者與受教育者素質(zhì)、創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式、營(yíng)造良好的核心價(jià)值觀培育環(huán)境等方面切實(shí)提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 ? ?社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 ? ?實(shí)效性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出不是一蹴而就的，它經(jīng)歷了“富強(qiáng)、民主、文明”到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”再到“三個(gè)倡導(dǎo)”的發(fā)展歷程。黨的十八大報(bào)告對(duì)“三個(gè)倡導(dǎo)”進(jìn)行了明確表述：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！薄叭齻€(gè)倡導(dǎo)”的提出標(biāo)志著我國(guó)理論界在凝練、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面取得了重大進(jìn)步，是一個(gè)里程碑式的成果。2013年12月24日中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）進(jìn)一步指出：“這三個(gè)倡導(dǎo)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循……堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃。”《意見》再次重申了教育的根本任務(wù)是立德樹人，明確提出要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，這對(duì)當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，及時(shí)解決其中存在的問題與不足具有重要的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的主要問題

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀教育方面存在諸多問題與挑戰(zhàn)，譬如社會(huì)不良風(fēng)氣給大學(xué)生造成的影響，傳統(tǒng)文化缺失導(dǎo)致認(rèn)同和踐行困難等問題和挑戰(zhàn)不容小覷。但筆者認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的最大問題是實(shí)效性不強(qiáng)，難以入腦入心，難以內(nèi)化成大學(xué)生自覺的實(shí)踐活動(dòng)和行為準(zhǔn)則。

（一）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育屬于道德教育的重要組成部分，旨在通過各種渠道、運(yùn)用各種方式來對(duì)人們的思想產(chǎn)生影響，從而起到使人們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、引導(dǎo)人們做出以集體主義為核心的正確價(jià)值選擇的作用。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，具體內(nèi)容應(yīng)包括四個(gè)方面：一是“抓住靈魂”，深入進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，以中國(guó)化的馬克思主義最新理論成果武裝大學(xué)生頭腦;二是“突出主題”，深入進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和信念教育，使大學(xué)生對(duì)黨的事業(yè)和社會(huì)主義路線、方針、政策滿懷信心，積極行動(dòng);三是“突出重點(diǎn)”，突出以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的重要地位，重點(diǎn)進(jìn)行愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新教育，不斷激發(fā)大學(xué)生的拼搏進(jìn)取精神，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感;四是“夯實(shí)基礎(chǔ)”，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為準(zhǔn)則，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，使大學(xué)生樹立科學(xué)正確的道德觀。

（二）當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性問題

當(dāng)前，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在著形式單一、實(shí)效性不強(qiáng)等問題。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)效性不強(qiáng)表現(xiàn)在諸多方面：一是教育目標(biāo)和內(nèi)容比較寬泛模糊，如在大學(xué)生中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育到底要達(dá)到什么目標(biāo)沒有準(zhǔn)確的定位和清晰的目標(biāo)，教育工作者往往將教育目標(biāo)定得過高、過于理想化，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理;二是教育方法和手段比較單一，在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，教育者往往重知識(shí)培育輕信仰教育，方法手段上仍以講解、灌輸為主，致使課堂教學(xué)缺乏活力，實(shí)效性較差;三是教育途徑和載體沒有發(fā)揮應(yīng)有功能，思想政治理論課作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道和主陣地，由于各方面的綜合原因，其功能和理應(yīng)發(fā)揮的作用始終難以令人滿意，而校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體和有效途徑也存在著走過場(chǎng)、形式主義嚴(yán)重等弊端。

二、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因分析

（一）教育者與受教育者的影響

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的好壞與教育者和受教育者的綜合素質(zhì)緊密相連。一是思想政治教育工作者自身素質(zhì)的影響。思想政治教育工作者的自身素質(zhì)主要包括教育者自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、理解以及教育者進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑、方法兩個(gè)方面。如果思想政治教育工作者自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏認(rèn)同感和正確的理解，必然會(huì)把大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引入歧途，從而大大降低其實(shí)效性。如果思想政治教育工作者采取的是教條式的講解、機(jī)械式的強(qiáng)加，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性不僅會(huì)降低，反而還會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反感。二是受教育者自身因素的影響。處于學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐過渡期的大學(xué)生，會(huì)因?yàn)樾睦砩系牟环€(wěn)定性和知識(shí)上的不完備性導(dǎo)致對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知障礙，思想不成熟導(dǎo)致主觀片面、懷疑一切。大學(xué)生較少接觸社會(huì)，其社會(huì)化水平落后于生理、心理等發(fā)展，導(dǎo)致其因社會(huì)閱歷和政治經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)黨和國(guó)家的政治導(dǎo)向產(chǎn)生懷疑、消極的政治態(tài)度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知水平與認(rèn)可度也相應(yīng)較低。

（二）傳統(tǒng)思維方式的影響

傳統(tǒng)的思想政治教育認(rèn)為，受教育者是思想政治教育的教育對(duì)象，是活動(dòng)的客體?；趯?duì)受教育者“客體性”的基本認(rèn)定，導(dǎo)致受教育者在思想政治教育活動(dòng)過程中成了“純粹的接受者”，處于“完全的被動(dòng)地位”，是思想教育被改造、控制的對(duì)象。對(duì)于教育者的“灌輸”，受教育者只能被動(dòng)地接受，在教學(xué)方式上呈現(xiàn)出“滿堂灌”“一家言”的現(xiàn)象。這種“主體性的思想政治教育”是建立在“主—客二分”思維框架下的，其強(qiáng)調(diào)主體相對(duì)于客體的優(yōu)先性和至上性，強(qiáng)調(diào)作為主體的人的個(gè)體存在。思想政治教育的主體性，實(shí)質(zhì)就只能是“單一主體論”。這種傳統(tǒng)思想政治教育思維方式嚴(yán)重制約著思想政治教育主客體的雙向互動(dòng)關(guān)系，大大降低了思想政治教育的實(shí)效性。

（三）思想政治教育環(huán)境的影響

思想政治教育環(huán)境的影響主要來自經(jīng)濟(jì)改革、社會(huì)轉(zhuǎn)型等方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性、競(jìng)爭(zhēng)性一方面突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的一元化格局，同時(shí)也導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值觀的多元化以及諸如拜金主義、功利主義等不良思想傾向的出現(xiàn)。信息技術(shù)的發(fā)展也給大學(xué)生思想政治教育帶來了各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。譬如信息網(wǎng)絡(luò)化使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育受到前所未有的沖擊，社交網(wǎng)絡(luò)化使大學(xué)生的人際交往方式和心理狀況發(fā)生重大變化，文化網(wǎng)絡(luò)化使中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化教育受到了始料未及的挑戰(zhàn)。

三、當(dāng)前增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的主要路徑

（一）整合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育力量

要整合核心價(jià)值觀教育的力量，需要調(diào)動(dòng)各方面的積極性和作用。具體來說，一是發(fā)揮高校理論工作者的主導(dǎo)作用。思想政治理論課是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道和主陣地，專門從事這方面理論研究的教師在教學(xué)和研究中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中既要注重營(yíng)造和諧的課堂氛圍，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把握核心價(jià)值觀的整體性，運(yùn)用多種教學(xué)方法及載體，提高教學(xué)的實(shí)效性。二是挖掘?qū)I(yè)課教師的師范作用。專業(yè)課教師通過專業(yè)知識(shí)的教授和自身言傳身教，包容差異、尊重個(gè)性，開展隱形心理引導(dǎo)等方式，使學(xué)生在潛移默化中不斷修正和完善自己的核心價(jià)值觀。三是充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主體性。樹立以人為本的理念，把大學(xué)生的核心價(jià)值觀培育與其幸福、自由、尊嚴(yán)等聯(lián)系起來，注重核心價(jià)值觀內(nèi)容培育的層次性，在內(nèi)容設(shè)計(jì)和選擇上要有針對(duì)性;在方法選擇上注重多樣性，注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式

教育模式的選擇對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性具有較大影響，因此我們要選擇科學(xué)合理的核心價(jià)值觀教育模式。一是在教育思想上，要由傳統(tǒng)教育思維方式向現(xiàn)代教育思維方式轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教育思維方式倡導(dǎo)以人為本，尊重教育對(duì)象的主體地位，認(rèn)同思想政治教育過程中的雙主體存在。大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須具有現(xiàn)代教育思維方式理念，激發(fā)教育對(duì)象的主動(dòng)性，使其自覺認(rèn)識(shí)到只有樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，抵御不良價(jià)值觀的侵?jǐn)_。二是在教育內(nèi)容上，要將實(shí)現(xiàn)宏觀指導(dǎo)性與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性相結(jié)合。核心價(jià)值觀作為凝聚全民族共識(shí)的“最大公約數(shù)”，在宏觀上指導(dǎo)國(guó)家、社會(huì)和公民的價(jià)值取舍。要將這一宏觀指導(dǎo)落于實(shí)處，就必須在教育內(nèi)容上體現(xiàn)鮮明的針對(duì)性，與大學(xué)生的成長(zhǎng)成才需求相適應(yīng)。馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中曾說“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人”。因此，在教育內(nèi)容上，既要把理論講透，又要注重解決大學(xué)生的實(shí)際問題，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的根本需求。三是在教育方式上，要將顯性教育與隱性教育相結(jié)合。要切實(shí)加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，一方面要繼續(xù)強(qiáng)化課堂教學(xué)，發(fā)揮顯性教育的優(yōu)勢(shì)。通過課堂教學(xué)，理性明辨社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，堅(jiān)持核心價(jià)值觀鮮明的階級(jí)屬性與政治立場(chǎng)。另一方面要注重隱性教育潛移默化的滲透作用。發(fā)揮高校隱性課程的滲透作用，以專業(yè)課、人文社會(huì)科學(xué)課程等豐富的教育資源強(qiáng)大的感召力對(duì)大學(xué)生的價(jià)值選擇起到導(dǎo)向作用;發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的隱形育人功能，在實(shí)踐中提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)意識(shí)，自覺形成堅(jiān)定的理想信念與道德品質(zhì)。

（三）營(yíng)造良好的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育環(huán)境

良好的教育，需要有良好的教育環(huán)境。首先要營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。一方面是要利用良好的社會(huì)環(huán)境，如革命活動(dòng)紀(jì)念地等愛國(guó)主義教育基地和企事業(yè)單位等社會(huì)教育基地為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供良好的社會(huì)物質(zhì)環(huán)境。另一方面要改造社會(huì)環(huán)境。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，拜金主義、享樂主義、利己主義等物質(zhì)化傾向嚴(yán)重，社會(huì)上腐敗問題等都會(huì)對(duì)大學(xué)生的身心造成不良影響，需要社會(huì)相關(guān)部門下大力氣對(duì)假惡丑勢(shì)力予以打擊，凈化社會(huì)環(huán)境。其次是要優(yōu)化校園文化環(huán)境。既要加強(qiáng)校園規(guī)劃、硬件設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)校園物質(zhì)文化設(shè)施的使用、審美、教育功能的和諧統(tǒng)一，又應(yīng)加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，挖掘?qū)W校歷史文化傳統(tǒng)，在“尊重學(xué)生、尊崇學(xué)術(shù)、尊敬學(xué)者”辦學(xué)理念的指導(dǎo)下凝練具有時(shí)代特征和校園特色的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，精心組織和開展主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式新穎的校園文化活動(dòng)。最后是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)多媒體環(huán)境。學(xué)校在開展核心價(jià)值觀教育的過程中，既要防范互聯(lián)網(wǎng)普及帶來的負(fù)面影響，又要善于利用網(wǎng)絡(luò)等資源豐富教學(xué)內(nèi)容和載體，善于運(yùn)用QQ、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)多媒體獲取學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)信息，及時(shí)進(jìn)行網(wǎng)上引導(dǎo)、網(wǎng)下教育，搶占網(wǎng)絡(luò)核心價(jià)值觀教育陣地。

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