張書茂

【摘 要】莫言，祖籍山東高密，是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家，莫言的小說創(chuàng)作與中國文學(xué)傳統(tǒng)之間有著密切的關(guān)系。本文主要針對莫言小說創(chuàng)作與中國文學(xué)傳統(tǒng)進行簡要的分析。

【關(guān)鍵詞】莫言小說創(chuàng)作；中國文學(xué)傳統(tǒng)；分析

莫言的小說創(chuàng)作與中國文學(xué)傳統(tǒng)之間有著密切的關(guān)系，莫言開辟了高密東北鄉(xiāng)這一文學(xué)王國，使自己創(chuàng)作的核心資源變成了鄉(xiāng)土。通過研究鄉(xiāng)土是如何被作家“發(fā)現(xiàn)”并且成為一個書寫對象，現(xiàn)當(dāng)代作家的文化想象是如何以鄉(xiāng)土文學(xué)為載體的以及現(xiàn)當(dāng)代作家在寫作過程中對寫作立場和寫作姿態(tài)的選擇等多個方面的研究來看，莫言在創(chuàng)作的過程中對中國文學(xué)傳統(tǒng)既有承襲也有突破。

一、語言、詞匯和表達方式在莫言小說中的作用

在莫言所創(chuàng)作的小說中，語言在故事敘述中有著重要的作用，其起著描繪人物形象和推動情節(jié)發(fā)展的作用?？墒?，不管是人物語言還是敘事語言都帶有作者在創(chuàng)作過程中形成的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在莫言的小說中有多種形式的語言，例如：有些語言狂放不羈而有些語言卻細膩柔美、有些語言是意識流的、有些語言是感覺化的、還有白描的、官方的、民間的、通俗的等等。各式語言在莫言的小說中輪番出現(xiàn)，書寫了一部屬于莫言的文學(xué)歷史。然而，莫言在其漫長的文學(xué)創(chuàng)作過程中所形成的語言風(fēng)格是有一個從感覺到粗鄙最終回歸到傳統(tǒng)的過程，莫言創(chuàng)作中語言風(fēng)格的變化不僅將其個人創(chuàng)作風(fēng)格的變化表現(xiàn)的淋漓盡致而且也展現(xiàn)出了中國文學(xué)中當(dāng)代小說的變化過程。從語言的角度來看，小說中那些有著或細膩、或狂放的感覺的語言，是對中國傳統(tǒng)文學(xué)中的通感等修辭手法的繼承，同時將獨特的個人語言風(fēng)格融入其中，這種語言顛覆了革命文學(xué)話語的固定形式。一個藝術(shù)上的全新世界被這種新奇的語言所創(chuàng)造出來，同時它也直接影響著讀者的閱讀經(jīng)驗。

從小說的深層含義上來說，那些對感覺或白描或鋪張的描寫，實際上是對社會上的不公正的強烈批判。小說中對人物內(nèi)心世界的關(guān)注是來源于西方的現(xiàn)代主義，特別是20世紀(jì)小說中的意識流。只不過，在莫言的小說中，作者將自身獨特的語言風(fēng)格和西方的文學(xué)傳統(tǒng)融合在一起，這一點正表現(xiàn)出了莫言在文學(xué)創(chuàng)作的初期對西方文學(xué)的學(xué)習(xí)。莫言在小說中不僅調(diào)動了各路感官而且將古典的、官方的、現(xiàn)代的、民間的詞匯組合在一起，甚至將一些粗鄙的語言也寫入小說之中，一種全新的詞匯組合便被展現(xiàn)出來。

除了詞匯之外，小說的表達方式也是與眾不同的，其不僅將古典的、現(xiàn)代的、民間的、官方的等各式表達雜糅在一起，甚至還將西方式的表達也加入其中。這種語言和表達方式對讀者閱讀的新鮮感有很大的提高，同時也對故事和人物的形象感有很大的提升。莫言之所以可以在寫作時自由的表達正是因為使用了這種自由組合的語言和表達形式，不拘泥于文字的使用規(guī)范，由此創(chuàng)造出一個又一個生動的故事王國。莫言小說中的這種語言表現(xiàn)了作家對死板的革命文學(xué)傳統(tǒng)的不滿，顛覆了革命文學(xué)話語，莫言以這種自由的語言為載體，表達了自己內(nèi)心的情感，使莫言以不同的面貌出現(xiàn)在二十世紀(jì)末的中國文壇，使中國文學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了新的可能。

二、以白描的書寫方式達到向文學(xué)傳統(tǒng)的回歸

《紅高粱》是莫言在創(chuàng)作上的新突破，自《紅高粱》起莫言就變成了一個描寫民間傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土的最為成功的作家，但是，他的視角并沒有因此就被局限，傳統(tǒng)與民間的那些寶貴的寫作資源仍對他散發(fā)著強大的吸引力。例如：莫言的又一作品—《檀香刑》。這本書中有以說書人的全能視角來寫的地方，也有模擬民間小戲的地方，還有對中國文學(xué)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段—白描的運用。但是，對于莫言來說，他是不會只刻板的模仿傳統(tǒng)的白描手法的。莫言的作品中突破了傳統(tǒng)白描不加以渲染的特點從而達到生動傳神。莫言將《檀香刑》稱為自己創(chuàng)作中向傳統(tǒng)的一次大撤退。當(dāng)然，雖說是撤退他也并沒有把現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的元素從自己的創(chuàng)作范疇中逐出來，而是把自己的創(chuàng)作技巧和中國文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)作技巧融合在了一起形成了一種新的文學(xué)形式。

三、結(jié)語

綜觀莫言的創(chuàng)作歷程，雖然他的語言風(fēng)格在不斷的發(fā)生著變化，但這種變化絕非是簡單對那些文學(xué)流派進行模仿，而是莫言在中國文學(xué)傳統(tǒng)的影響下，獨創(chuàng)出的只屬于莫言的獨特語言。換而言之，莫言的語言風(fēng)格在創(chuàng)作過程中發(fā)生的變化正是對莫言創(chuàng)作的階段性變化的有效反應(yīng)，從另一個角度來說，也是中國當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)中的動態(tài)變化。它正是對一個時代的文學(xué)發(fā)展的歷程的反映，更為重要的是，莫言在中國文學(xué)傳統(tǒng)的影響下所獨創(chuàng)出的語言風(fēng)格和表達方式，也對中國文學(xué)傳統(tǒng)和中國當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作提供了豐富的資源。

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