蘇小

葛元承這首詩(shī)并不出名，卻寫出了宋人的幾件日常雅事——明窗小字，烹茶聽雨，在一炷煙里參禪悟道，消解塵緣，人間清曠之樂(lè)不過(guò)于此。

宋代士人禪悅風(fēng)氣鼎盛，且喜于在細(xì)事微物顯其才技。精神借助藝術(shù)進(jìn)入生活，藝術(shù)通過(guò)精神而表達(dá)出一種生活理趣與生命情趣的內(nèi)在體味。焚香這一鼻觀法門融合著“閑物適情”的宋代美學(xué)，是古人萬(wàn)物靜觀皆自得，心充體逸則樂(lè)生的一種悠曠心境。

鄙生曾與大家分享了“庭前柏子香”的做法，9月柏樹攏翠，經(jīng)過(guò)45天的炮制窖藏，柏子香正可清焚。如果您手上也有炮制的柏子，那就可以來(lái)嘗試另外一款簡(jiǎn)潔卻古樸非常的和香——禪悅香。

在佛教中，對(duì)“香”的理解已超出了一般意義上的“象征”和“供養(yǎng)”。據(jù)《賢愚經(jīng)》卷六載：佛陀當(dāng)年住在祗園時(shí)，有長(zhǎng)者富奇那建造了一座旃檀堂，準(zhǔn)備禮請(qǐng)佛陀。他手持香爐，遙望祗園，梵香禮敬。香煙裊裊，飄往祗園，徐徐降落在佛陀頭頂上，形成一頂“香云蓋”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，“香”是弟子把信心通達(dá)于佛的媒介，故經(jīng)上稱“香為佛使”。這也是佛教中以香敬佛的緣起。

禪宗宗門中靜坐稱為“坐香”，按照燃香時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)計(jì)時(shí)；禮佛人稱香客，香板為法器，念誦經(jīng)書前都要先唱誦《爐香贊》，可見(jiàn)淵源之深。我們?cè)谒卧U宗清規(guī)文獻(xiàn)中，又可發(fā)現(xiàn)許多以香表禮的文字，佛教重要節(jié)日，如浴佛、佛涅槃、祖忌等，都有一整套香禮伴隨，如《入眾須知》就記有“浴佛”“成道”“涅槃”等佛教節(jié)日時(shí)的儀式程序：“第一晚報(bào)眾，來(lái)早具威儀，次早升堂。下大殿點(diǎn)茶湯，出班拈香，嘆佛（隨件改）宣疏，知客過(guò)手爐，住持跪接，侍者跪進(jìn)香。次舉經(jīng)回向，散?！狈鹗禄顒?dòng)幾乎離不開香事，香的運(yùn)用不僅僅規(guī)劃出活動(dòng)的程序，煙霧繚繞中更升騰出天人一體的神圣感。

由于香能祛除一切臭氣、不凈，使人身心舒暢，產(chǎn)生美妙的感受，因此常被用來(lái)作為供養(yǎng)佛菩薩、本尊的圣品，如《蘇悉地經(jīng)》中，就把香列為五種供養(yǎng)之一，而《大日經(jīng)》也將之列為六種供養(yǎng)之一。香代表清凈義，能清凈一切染垢穢，及燥熱煩惱；而以香供佛，則代表生除滅一切生死煩惱，得到清凈自在。

在佛經(jīng)中常常有關(guān)于香的描述：如《諸經(jīng)要義》《集諸經(jīng)禮懺儀》《六祖壇經(jīng)·懺悔品》等，即以香比喻五分法身，稱為戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見(jiàn)香。

——“善男子。于此南方。有一國(guó)土。名為廣大。有鬻香長(zhǎng)者。名優(yōu)缽羅華……善男子。我善別知一切諸香。亦知調(diào)合一切香法。所謂一切香。一切末香。亦知如是一切香王所出之處……善男子。人間有香。名曰象藏。因龍闘生。若燒一丸。即起大香云。彌覆王都。于七日中。雨細(xì)香雨……眾生嗅者。七日七夜。歡喜充滿。身心快樂(lè)。無(wú)有諸病?！保ā度A嚴(yán)經(jīng)》）

——“善男子。阿那婆達(dá)多池邊（阿那婆達(dá)多池，唐代稱為無(wú)熱惱池，意為清涼地）出沈水香。名蓮華藏。其香一丸。如麻子大。若以燒之。香氣普熏閻浮提界。眾生聞?wù)?。離一切罪。戒品清凈?！保ā度A嚴(yán)經(jīng)》）

——“香作樓閣，經(jīng)行香地，苑園皆香，其食香氣，周流十方無(wú)量世界?！保ā毒S摩詰經(jīng)》）

僧家用香不僅僅出現(xiàn)在佛經(jīng)中，種種傳奇志怪記事中也廣有記載，內(nèi)容光怪陸離，“托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸”中顯示出老百姓樸素而稍顯迷信的因果觀?！断煞鹌孥櫋分斜阌袃蓜t：南北朝的杯渡和尚至廣陵，曾示現(xiàn)神通，寓村舍李家，合境聞?dòng)挟愊?。而唐代的鳥窠禪師更為傳奇，其母朱氏夢(mèng)日光入口，因而有娠，及誕，異香滿室，遂名香光焉。

《剪勝野聞》中說(shuō)“太祖高皇帝欲戮僧三千余人。吳僧永隆請(qǐng)焚身以救免，帝允之。令武士衛(wèi)其龕；隆書偈一首，取香一瓣，書：‘風(fēng)調(diào)雨順?biāo)淖?。語(yǔ)中侍曰：‘煩語(yǔ)階下，遇旱以此香祈雨，必驗(yàn)。乃秉炬自焚，骸骨不倒，遇香逼人，群鶴舞于龕頂上。乃宥僧眾。時(shí)大旱，上命以所遺香至天禧寺禱雨。夜降大雨，上嘉曰：‘此真永隆雨。上制詩(shī)美之。永隆，蘇州尹山寺僧也?！?/p>

除此外也有種種名僧典故：曹務(wù)光見(jiàn)趙州（趙州從諗禪師），以斗盆燒乳頭香十斛，曰：“財(cái)易得，佛難求?！保ā杜f相禪學(xué)錄》）

編輯/徐展