摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育常常被理解為就業(yè)準(zhǔn)備教育，功利性和工具主義價(jià)值取向明顯。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)調(diào)整，單純“技能型”的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求。在“全人教育”的理念下，通過(guò)“言教”、“身教”、“境教”三教一體的人才培養(yǎng)模式，把學(xué)生培養(yǎng)成能創(chuàng)新、擅操作、長(zhǎng)溝通的高素質(zhì)高技能型人才是我國(guó)高職院校進(jìn)行通識(shí)教育的有效嘗試。

關(guān)鍵詞：高職院校；通識(shí)教育；“三教一體”模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）06-0221-02

一、我國(guó)高職院校實(shí)施通識(shí)教育的必要性

通識(shí)教育是英文“general education”的譯名，指的是普通高等教育中對(duì)所有大學(xué)生進(jìn)行的非專業(yè)和非職業(yè)性的教育的部分，目的就是培養(yǎng)學(xué)生全面、自由、和諧發(fā)展。通識(shí)教育的歷史淵源是古典的自由教育思想和人本主義哲學(xué)思潮，通識(shí)教育的發(fā)源地在美國(guó)。19世紀(jì)初美國(guó)博德學(xué)院（BowdoinCollege）的帕卡德（A.S.parkard）教授首次提出“通識(shí)教育”一詞并應(yīng)用于高等教育領(lǐng)域。通識(shí)教育的基礎(chǔ)是培養(yǎng)“全人”，實(shí)施的是“全人教育”，它是一種益于完善人格的建立，促使人自我解放的教育，旨在培養(yǎng)大學(xué)生具備廣泛的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度，使他們成為能夠積極參與社會(huì)生活、富有社會(huì)責(zé)任感、成為全面發(fā)展的人。

據(jù)美國(guó)教育委員會(huì)的報(bào)告，截止到20世紀(jì)90年代86%的美國(guó)大學(xué)都有通識(shí)教育的要求。通識(shí)教育在職業(yè)技術(shù)教育中被提倡和加強(qiáng)也已經(jīng)是世界上許多國(guó)家的共識(shí)，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家，它們將自然科學(xué)、工程技術(shù)同人文社會(huì)科學(xué)有機(jī)地融合，在進(jìn)行專業(yè)教育的同時(shí)，多方位開(kāi)拓學(xué)生的人文社會(huì)科學(xué)視野，使專業(yè)人才能夠自覺(jué)追求個(gè)人修養(yǎng)的提升，并且具備對(duì)社會(huì)與企業(yè)的責(zé)任感和使命感。典型的模式有北美的CBE模式、德國(guó)的雙元制模式、澳大利亞的TAFET模式和英國(guó)的BTEC模式。通過(guò)對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯?duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育上有著共同的特點(diǎn)：以終生教育為目標(biāo)、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、重視關(guān)鍵能力的培養(yǎng)和重視創(chuàng)業(yè)教育。將專業(yè)技能教育與通識(shí)教育進(jìn)行融合，比以往更加重視人文素質(zhì)的教育，這是當(dāng)前國(guó)外高等職業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)高等職業(yè)教育具有職業(yè)教育和高等教育的雙重屬性，這就決定了培養(yǎng)出符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)需要的高素質(zhì)高技能型人才是我國(guó)高職院校的首要目標(biāo)。如何使目前的高職教育與我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)良性互動(dòng)，是高職教育面臨的重大課題。高職教育必須回歸教育本質(zhì)。通識(shí)教育在這種回歸進(jìn)程中，扮演著極為重要的角色，它既可以使高等職業(yè)教育通過(guò)專業(yè)教育實(shí)現(xiàn)技能教育的目的，又不至于從教育的本質(zhì)中迷失自我。高職院校實(shí)行通識(shí)教育勢(shì)在必行。

二、我國(guó)高職院校實(shí)施通識(shí)教育的現(xiàn)狀

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)國(guó)內(nèi)高校開(kāi)始注重培養(yǎng)知識(shí)面較廣、發(fā)展較全面、活動(dòng)領(lǐng)域較寬的人才。1987年《高等教育研究》第2期發(fā)表的陳衛(wèi)平、劉梅齡的《香港中文大學(xué)的通識(shí)教育及啟示》是我國(guó)國(guó)內(nèi)第一篇以通識(shí)教育為主題的研究文獻(xiàn)。隨之，我國(guó)大量引進(jìn)國(guó)外通識(shí)教育研究。在對(duì)萬(wàn)方學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)（包括期刊論文、學(xué)位論文、會(huì)議論文、外文期刊、外文會(huì)議、中外專利和科技成果的數(shù)據(jù)庫(kù)）進(jìn)行檢索時(shí)發(fā)現(xiàn)，以“通識(shí)教育”為主題可檢索到5624條結(jié)果；而以“通識(shí)教育”+“高職院?！睘橹黝}進(jìn)行檢索（文獻(xiàn)檢索統(tǒng)計(jì)時(shí)間截止到2014年8月），只得到272條結(jié)果。

從檢索數(shù)據(jù)中我們可以看出，目前我國(guó)國(guó)內(nèi)通識(shí)教育的研究大多是針對(duì)本科高校，高等職業(yè)院校的通識(shí)教育研究起步于2006年，但進(jìn)展緩慢。在通識(shí)教育基本理論的研究上，陳衛(wèi)忠、梅醒斌、陳智等人對(duì)高職院校通識(shí)教育的理念策略，彭振宇對(duì)高職院校通識(shí)教育的目標(biāo)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)途徑做了一些較為深入的研究；在通識(shí)教育可行性的研究上，劉訓(xùn)華從生源、教師、社會(huì)、學(xué)校與學(xué)校管理四個(gè)角度對(duì)高職通識(shí)教育的影響因子做了分析；在通識(shí)教育實(shí)踐與應(yīng)用的研究上，彭振宇、向麗、韓凝等人對(duì)當(dāng)前大陸的高職通識(shí)教育現(xiàn)狀進(jìn)展作了一定研究。同時(shí)，也有學(xué)者對(duì)高職院校實(shí)施通識(shí)教育提出了不同的看法，較有代表性的是檀釗2007年發(fā)表的《高職院校應(yīng)慎行通識(shí)教育》。

目前，只有少數(shù)的示范性高職院校在逐步推行通識(shí)教育。羅軍強(qiáng)、方林佑的《高等學(xué)校通識(shí)教育探索——基于高等職業(yè)教育的研究》是國(guó)內(nèi)第一部以高職院校通識(shí)教育為主要研究?jī)?nèi)容的專著，總結(jié)了高職院校通識(shí)教育的實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院在“全人教育”的教育理念下，制訂了《通識(shí)教育計(jì)劃》，從通識(shí)必修課、通識(shí)選修課、隱性課程和必讀書(shū)計(jì)劃四個(gè)方面，以“言教”、“身教”、“境教”三教一體的人才模式，實(shí)施通識(shí)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)遷移能力和可持續(xù)發(fā)展能力。

1.實(shí)施“1、2、3、4”通識(shí)必修課計(jì)劃。即一種核心價(jià)值觀、二項(xiàng)公民意識(shí)、三個(gè)基本素質(zhì)和四種社會(huì)工具能力。通識(shí)必修課納入人才培養(yǎng)方案，規(guī)定課時(shí)，計(jì)學(xué)分，學(xué)分約占總課程學(xué)分的三分之一，主要采取分班教學(xué)制。

2.實(shí)行“四大領(lǐng)域拓展計(jì)劃”通識(shí)選修課。即人文科學(xué)領(lǐng)域、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域、自然科學(xué)領(lǐng)域和跨學(xué)科領(lǐng)域課程。分類(lèi)選修課程與專業(yè)教育課程形成互補(bǔ)。學(xué)生應(yīng)從不同領(lǐng)域選修課程或跨專業(yè)選修課程。選修課一般以講座形式開(kāi)設(shè)并計(jì)學(xué)分。

3.開(kāi)發(fā)隱性課程。即包括學(xué)術(shù)講座、學(xué)生文體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生公寓文化建設(shè)等校園文化建設(shè)課程。學(xué)院要求學(xué)工處（團(tuán)委）負(fù)責(zé)，各相關(guān)處室配合，營(yíng)造學(xué)院育人環(huán)境，確保隱性課程育人的方向和效果。

4.執(zhí)行學(xué)生必讀書(shū)計(jì)劃。即教師作為“讀書(shū)導(dǎo)師”，負(fù)責(zé)向?qū)W生推薦必讀書(shū)，并檢查考核學(xué)生必讀書(shū)的閱讀情況。必讀書(shū)計(jì)劃納入人才培養(yǎng)方案，設(shè)2學(xué)分，學(xué)生三年內(nèi)閱讀6本書(shū)并經(jīng)指導(dǎo)老師認(rèn)定可以獲得學(xué)分。

職業(yè)教育追求的人才培養(yǎng)目標(biāo)是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)和諧發(fā)展的“全人”。在學(xué)生職業(yè)崗位能力的培養(yǎng)過(guò)程中，使學(xué)生具有廣泛應(yīng)用的、可遷移的學(xué)習(xí)能力，并將其內(nèi)化為自我學(xué)習(xí)的一種方法和思維過(guò)程，這是我國(guó)未來(lái)職業(yè)教育改革的核心。把通識(shí)教育與專業(yè)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并實(shí)現(xiàn)其價(jià)值追求才是完全意義上的職業(yè)教育。endprint

三、對(duì)我國(guó)高職院校實(shí)施通識(shí)教育的思考

1.通識(shí)教育不等于全才教育，建立開(kāi)放的“自由選課體系”。通識(shí)教育不等于全才教育，通識(shí)教育要尊重學(xué)生的個(gè)性和愛(ài)好，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)是提高其綜合素質(zhì)的前提。高職院校可以借鑒美國(guó)大學(xué)教育人才的培養(yǎng)模式，改革選課制。人是有感情、有思維能力的。開(kāi)發(fā)通識(shí)課程，在規(guī)定各專業(yè)學(xué)生必須在人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和跨學(xué)科領(lǐng)域四大類(lèi)別中完成規(guī)定學(xué)分外，學(xué)生可以按照自己的興趣愛(ài)好、學(xué)業(yè)程度和專業(yè)方向來(lái)制定和調(diào)整自己的通識(shí)課程與專業(yè)課程的組合，以滿足不同的探索需求。甚至學(xué)生學(xué)習(xí)期間如果能找到滿意的工作，也可以申請(qǐng)休學(xué)或退學(xué)，一旦發(fā)現(xiàn)需要進(jìn)一步深造時(shí)，又可以回到學(xué)校繼續(xù)學(xué)業(yè)。建立開(kāi)放的“自由選課體系”，尊重學(xué)生的興趣，包容學(xué)生的個(gè)性，夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)滿足社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)高技能型人才。

2.通識(shí)教育不等于淡化專業(yè)，“三教一體”促專業(yè)的“融會(huì)貫通”。通識(shí)教育的核心是求通，通則需要有足夠的深度，唯有深度才能夠使學(xué)生領(lǐng)悟通達(dá)之道。職業(yè)院校在進(jìn)行通識(shí)教育的“載體”利用中，可以注意“言教”即課堂授課與圖書(shū)館服務(wù)、“身教”即新生訓(xùn)練與社團(tuán)活動(dòng)、“境教”即師生關(guān)系與校園景觀三教結(jié)合，在人才培養(yǎng)方案、專業(yè)課程設(shè)置、課堂教學(xué)方法、課外實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)以及綜合考評(píng)方式上對(duì)學(xué)生實(shí)施一體化培養(yǎng)。既考慮人才培養(yǎng)特色又充分考慮學(xué)科間的聯(lián)系，整合學(xué)科間的內(nèi)容，注重體驗(yàn)式教學(xué)，重點(diǎn)考查學(xué)生的創(chuàng)造能力和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的完美人格。只有學(xué)生多視角多維度對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有了一份更加通透的感悟，才能使學(xué)生在專業(yè)的思考上勝人一籌。

3.通識(shí)教育不等于改行的輔導(dǎo)，將隱性課程納入職業(yè)教育的視野。教育作為一種有意識(shí)地培養(yǎng)人的活動(dòng)，不僅僅是給受教育者傳授一些知識(shí)、形成某些能力，更重要的是培養(yǎng)一種良好的綜合素質(zhì)。而合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是綜合素質(zhì)形成的第一過(guò)程，是良好綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。

早在20世紀(jì)初，美國(guó)隱性課程研究學(xué)者杜威就指出：“有一種意見(jiàn)認(rèn)為，一個(gè)人所學(xué)習(xí)的僅是他當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)的特定的東西，這也許是所有教育學(xué)中最大的錯(cuò)誤了?！蓖瑫r(shí)，他強(qiáng)調(diào)與具體知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)相伴隨，對(duì)所學(xué)內(nèi)容及學(xué)習(xí)本身養(yǎng)成的某種情感、態(tài)度的“附帶學(xué)習(xí)”，可能比正式學(xué)習(xí)來(lái)得更為根本、更為重要。加強(qiáng)以學(xué)術(shù)講座、社會(huì)實(shí)踐和課外活動(dòng)等為主要內(nèi)容的隱性課程的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生得到獨(dú)立思考的訓(xùn)練，更提高動(dòng)手的能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)包容不同的意見(jiàn)和看法，并在相互配合的團(tuán)隊(duì)合作中使自己快速成長(zhǎng)。

通識(shí)教育既要讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，更要讓學(xué)生獲得全面和諧的發(fā)展。無(wú)論大學(xué)生的專業(yè)學(xué)什么，通識(shí)教育將使學(xué)生在從事某一項(xiàng)工作的時(shí)候能夠懷有更加廣闊的視野，能夠擁有更加全面和深刻的決策。這樣通識(shí)教育對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)就不再是目的，而是滋養(yǎng)他們心靈的養(yǎng)分；通識(shí)教育不再是學(xué)會(huì)職業(yè)技能的工具，而是引領(lǐng)大學(xué)生不斷領(lǐng)悟大學(xué)精神的使者。

高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，應(yīng)以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)時(shí)代背景為契機(jī)，努力培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的全面發(fā)展的當(dāng)代高職大學(xué)生。

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