“深層結(jié)構(gòu)”是指一個文化不曾變動的層次，它是相對“表層結(jié)構(gòu)”而言的。在一個文化的表面層次上，自然是有變動的，而且變動往往是常態(tài)?！氨韺咏Y(jié)構(gòu)”與“深層結(jié)構(gòu)”的關系，只要舉一兩個實例就能說明。

例如，西方文化的“深層結(jié)構(gòu)”具有動態(tài)的“目的”意向性，亦即是一股趨向無限的權力意志，因此，任何“變動”都導致不斷超越與不斷進步。這股趨向無限的權力意志既表現(xiàn)在“個人”是一個不斷開展過程的設計中，也表現(xiàn)在征服海洋、征服太空這類不承認空間有局限的意向中。

因此，這些不斷開展、不斷超越、不斷進步的現(xiàn)象只是肯定了“深層結(jié)構(gòu)”中的那個不變的意向，那就是：“不斷追求變動，而變動又總是導向超越與進步。”如果西方文化的發(fā)展方向開始背離這項原則，那么，它的“深層結(jié)構(gòu)”，就開始被“非結(jié)構(gòu)化”。

至于中國文化的“深層結(jié)構(gòu)”，則具有靜態(tài)的“目的”意向性。我們在以后將詳細指出：中國人的“良知系統(tǒng)”在個人身上造成的意向是“安身”與“安心”，在整個社會文化結(jié)構(gòu)中則導向“天下大治”“天下太平”“安定團結(jié)”，而其政治之意向亦為“鎮(zhèn)止民心，使少知寡欲而不亂”。

換言之，就是維持整個結(jié)構(gòu)之平穩(wěn)與不變。因此，在“表層結(jié)構(gòu)”中盡可以出現(xiàn)變動，但是，任何“變動”總不能導致進步與超越。的確，在中國歷史上，每一次“動”都只可能是一次“亂”——事實上，中國人總是“動”與“亂”連稱，成為“動亂”一詞——而每一次“動亂”都是使“深層結(jié)構(gòu)”的變化越來越少。

中國歷代的農(nóng)民戰(zhàn)爭其實都是“動亂”，因此并不能用西方階級斗爭史的模式去硬套，將它們說成是推動中國歷史向前發(fā)展的動力。事實上，循環(huán)不息的農(nóng)民戰(zhàn)爭是使中國的社會越來越平均的因素。這種越來越“太平”的傾向使社會朝著更為支離破碎、一盤散沙的方向發(fā)展。于是，社會就越來越需要國家去組織它。

因此，在中國歷史上，老百姓的平均主義與統(tǒng)治者的專制主義是互相配合的，如果中國文化說得上是人類史上最牢固的保守主義，那么，中國老百姓與統(tǒng)治者的這種完美無間的配合可以說是人類史上最成功的階級合作主義——其共同效果則為維系結(jié)構(gòu)之不變。這種“階級合作主義”有時甚至可以集中表現(xiàn)在一個人身上——例如，出身卑賤的明太祖朱元璋，在奪得天下后，就將江南的大戶幾乎一口氣殺光。

的確，在中國歷史上，平均主義與專制主義是互相提攜、雙軌并進的。 在中唐以前，還有士族地主，而中國的專制主義亦未趨完善。到了宋代，士族地主基本上消失，中國社會變成國粹派學究津津樂道的“平民社會”，國家舉辦的科舉取士變成了唯一晉身之階，而專制主義的中央集權化也朝前發(fā)展了一大步。

到了明清時代，中國式的專制主義可以說是達到了傳統(tǒng)水平的完善狀態(tài)；而到了帝制晚期，社會上亦基本呈現(xiàn)如孫中山所說的“只有大貧小貧之分”。但是，孫中山提議的救中國的方案，卻仍然是“平均地權”以及“節(jié)制資本”（亦即是由國家去發(fā)展實業(yè)）。

到了上世紀五六十年代，更將這種平均主義與國家集權向前推進一大步——不只是連“大貧小貧之分”，也被土地改革與“資本主義的社會主義改造”所平均，變成人人一樣的“鐵飯碗”制度；國家整體，在組織與集權方面，也因為國有化的措施而達到了史無前例的水平。但是，在“表層結(jié)構(gòu)”上，誰都不能否定中國曾經(jīng)歷了一次社會大變革，以及生產(chǎn)方式的大革命。在主觀意志上，中國執(zhí)政者亦嘗試通過馬列主義將西方文化的動態(tài)的“目的”意向性注入中國，希望能打破亙古不變的局面。但是，“不斷革命”施行的結(jié)果，卻仍然是制造了“亂”，而且，更將平均主義與集權主義推進到一個前所未有的新高峰。

因此，在中國歷史上，每一次“動”都不是一次“進步”，而是一場“亂”。到了現(xiàn)代，“革命”似乎在“表層結(jié)構(gòu)”上促成了社會結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式的變動，但是，在“深層結(jié)構(gòu)”的意義上，卻是在“天下大亂”之后對結(jié)構(gòu)穩(wěn)定（亦即是“大一統(tǒng)”與“天下大治”）的重新回歸，而且，因為平均主義與專制主義傾向的深化，使“深層結(jié)構(gòu)”的形態(tài)更為趨于穩(wěn)定，趨于不變。

既然中國歷史上任何“表層結(jié)構(gòu)”意義的變動都是使“深層結(jié)構(gòu)”越來越?jīng)]有變化的因素，因此，由中國整個歷史發(fā)展過程呈現(xiàn)出來的“深層結(jié)構(gòu)”遂表現(xiàn)為一個“超穩(wěn)定體系”的形態(tài)。

《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》，孫隆基著，中信出版社2015年11月。本文摘自該書導論，略有刪改。