湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)
- 荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)研究
- 國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走馬民間故事”的動(dòng)漫傳播與傳承
- 江南地區(qū)蓮湘舞的藝術(shù)特征及其傳承發(fā)展
- 從祭臺(tái)到舞臺(tái)的時(shí)空變遷:土家擺手舞的人類學(xué)解讀
——以來(lái)鳳縣舍米湖村為例 - 中國(guó)近代“中西合璧”建筑研究評(píng)述
- 基于特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)體系發(fā)展模式的中西部小城鎮(zhèn)建設(shè)路徑探析
- PPT戰(zhàn)略視野下民族山區(qū)旅游扶貧開(kāi)發(fā)模式研究
——以湖北武陵山區(qū)為例 - 恩施州文化產(chǎn)業(yè)扶貧開(kāi)發(fā)對(duì)策研究
- 政府公共服務(wù)權(quán)責(zé)解析下清江流域村鎮(zhèn)全民健身路徑構(gòu)建研究
- 我國(guó)公務(wù)員職業(yè)倫理教育失效的原因及對(duì)策
- 要素流動(dòng)視角下連片特困區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)策略探討
- 全民健身視閾下民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)研究
——以鄂西南武陵山片區(qū)為例 - 校企合作的低效機(jī)制研究
——以蘇南某外資企業(yè)為例 - 怎樣讀解九十年代詩(shī)歌的“個(gè)人寫(xiě)作”?
——簡(jiǎn)評(píng)姜玉琴《當(dāng)代先鋒詩(shī)歌研究》的相關(guān)論述 - “民族性”表現(xiàn)的誤區(qū)
——以20世紀(jì)80年代中期以來(lái)的少數(shù)民族小說(shuō)為中心 - “被喚醒”的民族意識(shí)與“尋根”定位
——論1980年代中后期張承志主體意識(shí)的建構(gòu) - 中朝古代通俗小說(shuō)中女將形象差異及成因
- 魯迅《鑄劍》的精神分析
- 文化美學(xué)與中國(guó)情懷
——論《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的當(dāng)代價(jià)值 - 德勒茲和伽塔里哲學(xué)視域下的“罌粟”文學(xué)意象重構(gòu)研究
——以《塵埃落定》英譯本為例 - 中國(guó)特色社會(huì)主義少數(shù)民族人權(quán)譜系及其內(nèi)在邏輯的反思與重構(gòu)
- 滬、渝房產(chǎn)稅立法“試點(diǎn)”的規(guī)范審查與實(shí)施評(píng)估
- 改革開(kāi)放以來(lái)關(guān)于平均主義思想研究綜述
- 論左宗棠平定陜甘回民起事與善后治理問(wèn)題
- 民國(guó)時(shí)期設(shè)治局對(duì)邊疆民族地區(qū)的治理
- 當(dāng)前我國(guó)環(huán)境執(zhí)政能力研究:現(xiàn)狀與展望
- 傳播學(xué)視野下的微信效應(yīng)及成因分析
- 論少數(shù)民族文化傳播媒介的演化
——以廣西少數(shù)民族地區(qū)為例 - 媒體融合視閾下高校傳媒實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)新思路
- 事件
——人類思維的知識(shí)單元和語(yǔ)言表達(dá)的信息單元 - 音樂(lè)獨(dú)白語(yǔ)境語(yǔ)音變量分析
——?jiǎng)⑷闵矸莘聰M個(gè)案研究 - 藏族大學(xué)生的群體認(rèn)同對(duì)跨民族交往的影響
- 高??缥幕庹Z(yǔ)教學(xué)目標(biāo)及實(shí)踐對(duì)策探究
- 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的初級(jí)漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課教學(xué)設(shè)計(jì)
——以《漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)入門(mén)》為例 - 跨文化交際實(shí)踐:內(nèi)地高校民族生思想政治教育新平臺(tái)
- 重新建構(gòu)“生態(tài)語(yǔ)文教育”背景下的“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”
- 湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲社版)2015年總目錄
- 藏族倫理思想史體系的宏觀建構(gòu)與微觀考察
——余仁麟先生《藏族倫理思想史略》述評(píng) - 新常態(tài)下“國(guó)有民辦”獨(dú)立學(xué)院發(fā)展應(yīng)向何處去