劉傳利

摘 要：現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)作為一種動(dòng)態(tài)的行為過(guò)程，承擔(dān)著對(duì)集體活動(dòng)的指揮與協(xié)調(diào)等功能，首先就要弄清楚領(lǐng)導(dǎo)是什么含義，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)又是什么含義。鄧小平同志提出“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的觀點(diǎn)道出了領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，是對(duì)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論的高度概括；是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨全部領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)；揭示了領(lǐng)導(dǎo)工作成敗的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是指先天性的心理和身體的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)后天的教育和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)所形成的的那些后天習(xí)慣和先天素質(zhì)的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)的含義；領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的含義；特點(diǎn)

一、領(lǐng)導(dǎo)的含義

領(lǐng)導(dǎo)，名詞解釋為三種，一種為帶領(lǐng)，引上；一種為主管或指導(dǎo)；還有一種為領(lǐng)導(dǎo)人，單位領(lǐng)導(dǎo)。在漢語(yǔ)語(yǔ)言中，領(lǐng)導(dǎo)可以解釋成為實(shí)現(xiàn)某一組織目標(biāo)，借助權(quán)利向下屬施加相應(yīng)影響力的行為過(guò)程。從專業(yè)化角度出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)的工作主要包括五個(gè)要素，分別是領(lǐng)導(dǎo)者以及被領(lǐng)導(dǎo)者，還有作用對(duì)象也就是客觀環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)的行為以及領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)人員借助組織宣傳活動(dòng)以及領(lǐng)導(dǎo)人員自身表率作用，然后潛移默化的間接影響企業(yè)或者是事業(yè)單位的員工。從管理學(xué)角度出發(fā)進(jìn)行解釋，領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)在一定社會(huì)群體以及社會(huì)組織之內(nèi)，為該組織預(yù)定相應(yīng)目標(biāo)，然后運(yùn)用自身權(quán)力以及影響力來(lái)影響被領(lǐng)導(dǎo)者，并使其將組織目標(biāo)作為自身發(fā)展目標(biāo)?！额I(lǐng)導(dǎo)新法》中的解釋：領(lǐng)導(dǎo)一詞的名詞涵義主要是指領(lǐng)導(dǎo)者；而領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)詞形式是指領(lǐng)導(dǎo)的相關(guān)活動(dòng)，是領(lǐng)導(dǎo)人員在相應(yīng)環(huán)境之下，為實(shí)現(xiàn)組織規(guī)定目標(biāo)，對(duì)一定的被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施統(tǒng)御以及指引的行為。

二、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的含義

從某種程度上講，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)可以解釋為在領(lǐng)導(dǎo)人員先天性生理以及心理前提下之下，再經(jīng)過(guò)后天的教育和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)所形成的的那些后天習(xí)慣和先天素質(zhì)的結(jié)合。在專業(yè)化領(lǐng)導(dǎo)理論指導(dǎo)下，人們往往會(huì)將領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)劃分成身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)以及道德素質(zhì)，還有相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理能力因素等。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)在因素，屬于積極開展相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的重要前提條件，可以在一定程度上決定領(lǐng)導(dǎo)人員行為的對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而影響到單位和組織的長(zhǎng)久發(fā)展。因此，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的研究對(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論的完善和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的優(yōu)化都有直接的作用。隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息化社會(huì)的形成，經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)，我國(guó)各行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的提高與創(chuàng)新，成為時(shí)代的首要任務(wù)和要求。

領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的特點(diǎn)：

1.時(shí)代性

不同的時(shí)代有不同時(shí)代的特點(diǎn)，不同時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)必然受時(shí)代因素的影響各有千秋。隨著改革開放的不斷進(jìn)步，五千年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了質(zhì)的變化，再不是中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)政策，再不是中國(guó)舊王朝的統(tǒng)治，再不是封建努力壓迫制度，再不是男女不平等的時(shí)代，朝代的變化，社會(huì)的發(fā)展，這些都影響著我國(guó)的發(fā)展，究其根源，朝代的發(fā)展與社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人密不可分。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們的毛澤東爺爺，鄧小平爺爺都是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東爺爺是我們時(shí)代的標(biāo)志，曾經(jīng)的我們被侵略，被壓迫，是毛澤東爺爺站出來(lái)，扛起了中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟，時(shí)代發(fā)生了變化，還有我們的鄧小平爺爺，提出了改革開放的政策，才有了我們今天的小康社會(huì)，才有了今天我們國(guó)家的飛躍發(fā)展，這些完全取決于毛澤東爺爺和鄧小平爺爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，重點(diǎn)體現(xiàn)在思想，知識(shí)，能力素質(zhì)等方面，也就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)具有劃時(shí)代性。

2.層次性

和曾經(jīng)的王朝統(tǒng)治一樣，我們今天的社會(huì)主義也有層次性，曾經(jīng)的統(tǒng)治分為三六九等，今天也一樣，如同一個(gè)學(xué)校的階級(jí)層，由校長(zhǎng)，副校長(zhǎng)，主任，副主任，書記，教師等等，我們的領(lǐng)導(dǎo)也是有層次的，領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域有經(jīng)濟(jì)、政治和文化之劃；領(lǐng)導(dǎo)部門有黨委、行政、事業(yè)、企業(yè)之別。對(duì)于不同的企業(yè)有不同的層次，需要我們細(xì)細(xì)的劃分，同時(shí)也就說(shuō)說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)具有層次性。

3.動(dòng)態(tài)性

辯證唯物主義告訴我們，世界上的一切事物都是處在不斷發(fā)展變化之中的。同樣，社會(huì)在進(jìn)步，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)也在發(fā)生質(zhì)的變化，也就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者在這一期間也發(fā)生著改變，去適應(yīng)外界的變化，讓素質(zhì)得到更好的發(fā)展，它同樣也是一個(gè)不斷發(fā)展著的動(dòng)態(tài)概念。有些人天資聰慧，具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力，但是先天素質(zhì)只是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)好壞的一方面，一個(gè)先天素質(zhì)非常好的人，如果在后天的教育中自身不努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，那么長(zhǎng)久下去，自然也就得到不好的結(jié)果。但是換句話來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)先天素質(zhì)好的人，在經(jīng)歷后天正確的教育方法，并不斷的完善自己，同樣自己得到的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)將會(huì)更優(yōu)秀，這同時(shí)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的變化內(nèi)容。

4.實(shí)踐性

先天資質(zhì)固然重要，但是重要的是后天的教育，為什么這樣說(shuō)？因?yàn)槭澜缭谧兓?，一個(gè)人出生之后還要繼續(xù)的生活學(xué)習(xí)，得到的內(nèi)容遠(yuǎn)比先天帶來(lái)的重要，也可以說(shuō)后天的教育直接影響這個(gè)人的一生。有時(shí)候我們常常說(shuō)理論與實(shí)踐不一樣，或者換一句方言，理想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。如果一味的將領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)停滯在理論上，認(rèn)為什么樣是好，什么樣是壞，而不敢于去嘗試，去解決，那只會(huì)造成領(lǐng)導(dǎo)者資質(zhì)的實(shí)踐性弱，這樣在某一定程度上會(huì)認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)缺乏實(shí)踐性，也就是說(shuō)紙上談兵，舉一個(gè)實(shí)例，比如世界上眾所周知的英國(guó)首相丘吉爾，由于是早產(chǎn)兒，先天生理因素并不好，過(guò)早的失去了父母的懷抱，而且說(shuō)話出現(xiàn)了問(wèn)題，有不可避免的發(fā)音問(wèn)題，但是這些并沒(méi)有成為他成功的絆腳石，經(jīng)過(guò)后天的實(shí)踐，他不僅成為了英國(guó)首相，并且能在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻站出來(lái)，也成為了一名非常出色的演說(shuō)家，正是由于他后天的實(shí)踐。所以說(shuō)，實(shí)踐性在領(lǐng)導(dǎo)者資質(zhì)方面來(lái)說(shuō)可以影響領(lǐng)導(dǎo)者的一生。

5.綜合性

近年來(lái)，處于社會(huì)主義發(fā)展時(shí)期，隨之而來(lái)人才也越來(lái)越多，所以面對(duì)中國(guó)全面向發(fā)展，所以領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)包含的一個(gè)基本要點(diǎn)九是綜合性，我們不能單一的僅僅學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者只懂得學(xué)習(xí)方面的領(lǐng)導(dǎo)，相比之下適應(yīng)時(shí)代的變化，我們也應(yīng)該讓自己的素質(zhì)得到提高，所以說(shuō)，作為領(lǐng)導(dǎo)要具備多方面的素質(zhì)。

6.同異性

在同一個(gè)歷史階級(jí)，同一個(gè)社會(huì)主義路線，所以，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)具有同一性。隨著改革開放的發(fā)展，任何一個(gè)單位，任何一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)者，在政治方向上應(yīng)是同一的，即堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的基本路線，在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。在政治立場(chǎng)上應(yīng)是同一的，即緊緊地團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，站在黨和人民的立場(chǎng)上。

由于領(lǐng)導(dǎo)者的先天資質(zhì)不同，再加上后天的教育培養(yǎng)也不同，為人處世的方法和待遇也有所不同。一些領(lǐng)導(dǎo)者再進(jìn)入新的工作崗位，往往會(huì)把好端端的單位領(lǐng)導(dǎo)到效益下降，走向倒閉。還有一些領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)入新的工作崗位，單位是剛剛成立的或者是瀕臨破產(chǎn)的，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者的不斷努力，單位竟然起死回生，不斷向好的方法進(jìn)行發(fā)展。這也就說(shuō)明其領(lǐng)導(dǎo)者的差異性，原因包含先天資質(zhì)，后天教育，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等，但在其他條件相同的情況下，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的差異性就是決定因素。由此，我們可以得出結(jié)論，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)不僅有同一性，而且有很大的差異性。

總之，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，科技進(jìn)步日新月異，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)度空前提高，信息傳遞速度大大加快，人類社會(huì)進(jìn)入了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。大轉(zhuǎn)折意味著大機(jī)遇，大機(jī)遇蘊(yùn)含著大發(fā)展。在這樣的歷史關(guān)頭，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)努力成為解放思想、實(shí)事求是，抓住機(jī)遇、開拓進(jìn)取的領(lǐng)頭人。為此，必須了解領(lǐng)導(dǎo)及領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的含義、必須具有世界的眼光、良好的學(xué)風(fēng)和銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)，才能做好一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)。

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