唐熙然，李 倫

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

“互聯(lián)網(wǎng)+”與生態(tài)文明建設(shè)

唐熙然，李 倫

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

作為技術(shù)范式和文化范式的“互聯(lián)網(wǎng)+”具有跨界融合性、協(xié)同創(chuàng)新性和萬物互聯(lián)性。這些特性使“互聯(lián)網(wǎng)+”具有深刻的生態(tài)文明意蘊(yùn)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生重大影響，擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)的范圍，促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)+；生態(tài)文明；兩型社會(huì)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與各行各業(yè)的無縫結(jié)合，推動(dòng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的變革，迎來了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”具有跨界融合性、協(xié)同創(chuàng)新性和萬物互聯(lián)性，徹底改變了改變了人與自然、人與機(jī)器、人與信息、人與人之間的關(guān)系，改變了萬物的關(guān)系?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”具有深刻的生態(tài)文明意蘊(yùn)，與以人-自然和諧發(fā)展為核心的生態(tài)文明建設(shè)密切相關(guān)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)文化特征

“互聯(lián)網(wǎng)+”是指利用通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起，形成人與物、物與物相聯(lián)。它將推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國際市場(chǎng)。它將改變?nèi)?機(jī)關(guān)系、人-人關(guān)系、機(jī)-機(jī)關(guān)系、人-自然關(guān)系，改變?nèi)f物之間的關(guān)系。作為一種技術(shù)范式和文化范式，“互聯(lián)網(wǎng)+”具有諸多不同于傳統(tǒng)技術(shù)的特征。

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”具有跨界融合性

信息基礎(chǔ)設(shè)施的提升和云計(jì)算、大數(shù)據(jù)的技術(shù)出現(xiàn)，使信息在各個(gè)產(chǎn)業(yè)中快速而全而地流通起來。“互聯(lián)網(wǎng)+”打破了時(shí)間、空間的限制，將互聯(lián)網(wǎng)跨界融合到每個(gè)行業(yè)里。各行業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的擴(kuò)界融合性，制定適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的行業(yè)政策?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，傳統(tǒng)工業(yè)的結(jié)構(gòu)化模式在互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)技術(shù)的沖擊下將被推翻，隨之而來了的是企業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)之間的擴(kuò)界融合。“互聯(lián)網(wǎng)+”不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)產(chǎn)生排斥或排異反應(yīng)，反而會(huì)提高傳統(tǒng)行業(yè)的開放度和適應(yīng)性。“互聯(lián)網(wǎng)+”開放各種平臺(tái)，將人、企業(yè)、信息嵌入連接器，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的融合，給我們的智能生活帶來了很大的方便?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的跨界融合使人們能夠更好地掌控資源，加速信息流通和行業(yè)的發(fā)展，方便人們生產(chǎn)生活。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”具有協(xié)同創(chuàng)新性

“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)將人、軟件、數(shù)據(jù)、云計(jì)算融合到生產(chǎn)中，對(duì)各種資源進(jìn)行整合和重塑，使通信、控制和計(jì)算并駕齊驅(qū)，促進(jìn)科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，并在此基礎(chǔ)上延伸出生態(tài)式的創(chuàng)新?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”打破了傳統(tǒng)企業(yè)的框架格局，建立起跨界的、協(xié)同合作的、相互包容的生產(chǎn)氛圍。例如，“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”通過物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等高科技手段，實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)信息資源的全方位配置，將信息進(jìn)行快速整理重塑，形成有針對(duì)性的專業(yè)化管理，這不但改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的離散狀況，而且大大提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。從資源配置來說，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)使以前分散的農(nóng)村資源配置更優(yōu)化、更高效。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”重塑了傳統(tǒng)行業(yè)的固有邊界，減弱了信息的不對(duì)稱性，提高了各個(gè)行業(yè)的運(yùn)營效率，降低了全社會(huì)的交易成本，具有極高的協(xié)同創(chuàng)新性。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”具有萬物互聯(lián)性

“互聯(lián)網(wǎng)+”使人與人、人與設(shè)備、設(shè)備與設(shè)備相互連接，消費(fèi)者、企業(yè)和社會(huì)相互交匯。一方面，通過數(shù)據(jù)的分析和處理，更好地開放大型系統(tǒng)的運(yùn)作方式，不斷優(yōu)化生產(chǎn)流程，提升生產(chǎn)效率。另一方面，基于生產(chǎn)、銷售和售后服務(wù)等完整鏈條的具體分析，可以使設(shè)計(jì)開發(fā)更有針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)按需生產(chǎn)和定制化生產(chǎn)，減少資源浪費(fèi)。過去我們對(duì)信息的把握并不完全可靠，現(xiàn)在通過“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)可以將信息資源聯(lián)合匯總，我們不僅能及時(shí)了解到所需信息，還能有針對(duì)性地選擇并作出判斷。例如，支付寶通過為用戶提供周邊信息資源，便于使用者做出合理的選擇。它的商戶線上支付線下購買功能，在更大程度上方便了人們的生產(chǎn)和生活?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”作為連接器的功能也將越來越強(qiáng)大，越來越全面?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的這種萬物互聯(lián)性，將傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)緊密連接在一起，促進(jìn)新經(jīng)濟(jì)模式結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)。新經(jīng)濟(jì)模式結(jié)構(gòu)將實(shí)現(xiàn)跨界連接、融合連接和創(chuàng)新連接?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”將使這種連接的廣度、深度和持續(xù)度實(shí)現(xiàn)空前的突破，達(dá)到萬物互聯(lián)的境界。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的影響

生態(tài)文明以人與自然、人與人（社會(huì)）的和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費(fèi)模式及和睦和諧的人際關(guān)系為主要內(nèi)涵，以建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型及天人和諧、人際和諧型社會(huì)為目標(biāo)?！昂椭C”是生態(tài)文明的核心價(jià)值觀。[1]生態(tài)文明是文明的一種形態(tài)，是一種高級(jí)形態(tài)的文明。生態(tài)文明不僅追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的進(jìn)步，而且追求生態(tài)進(jìn)步，它是一種人類與自然協(xié)同進(jìn)化，經(jīng)濟(jì)一社會(huì)與生物圈協(xié)同進(jìn)化的文明。生態(tài)文明是人類擺脫生態(tài)危機(jī)的總對(duì)策。[2]“互聯(lián)網(wǎng)+”與生態(tài)文明的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，信息對(duì)人類社會(huì)的影響更加深遠(yuǎn)，深刻地影響著生態(tài)文明。人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活和精神生活的同時(shí)，追求人、自然與信息的和諧發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義，引發(fā)了越來越深入的變革性的影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”將促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)的范圍。

（一）減少資源消耗，促進(jìn)資源節(jié)約型社會(huì)的發(fā)展

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，在智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、云儲(chǔ)蓄、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)的支持下，對(duì)數(shù)量巨大、來源分散、格式多樣的數(shù)據(jù)進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的協(xié)調(diào)管理，為各行各業(yè)提供需要的動(dòng)態(tài)的、不斷更替的、涉及面廣的信息。公眾可以挖掘獲取自己所需的數(shù)據(jù)，更加全面地了解信息，促進(jìn)信息的傳播。例如，云醫(yī)療就是利用云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、3G通信以及多媒體等新技術(shù)，將全國的醫(yī)療信息整合到一個(gè)環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)各部門信息共享，加速各類信息的傳播。[3]在醫(yī)療云技術(shù)下，預(yù)約掛號(hào)、候診、初診、交費(fèi)、檢查檢驗(yàn)、復(fù)診、交費(fèi)、取藥等環(huán)節(jié)一氣呵成，信息的快速流通節(jié)約了人力，縮短了看病時(shí)間，使患者得到更好的服務(wù)體驗(yàn)。醫(yī)療云可以建立患者的電子病歷、電子處方、電子醫(yī)囑、醫(yī)療影像文檔、臨床檢驗(yàn)信息文檔等信息，并將這些信息整合成一份電子健康文檔。患者還能在醫(yī)療云上與醫(yī)生進(jìn)行在線交流身體健康狀況，隨時(shí)隨地將自己信息傳遞給醫(yī)生?；颊邿o論在任何地區(qū)看病就診，醫(yī)療云都能及時(shí)準(zhǔn)確地提供患者個(gè)人健康信息，從而便于醫(yī)生做出正確的判斷，節(jié)省治療時(shí)間，提高患者的健康水平。“互聯(lián)網(wǎng)+”醫(yī)療提高了醫(yī)療水平和效率，擴(kuò)大了醫(yī)療范圍，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)療資源共享，減少了資源浪費(fèi)，滿足了廣大人民群眾日益增長的健康需要?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”技術(shù)的運(yùn)用提高了信息的集成性，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，節(jié)約了資源，為生態(tài)文明的發(fā)展提供了資源保障。

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的發(fā)展，人們獲取信息的準(zhǔn)確性和有效性也將得到改善。通過運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，將碎片化的信息整合起來，對(duì)信息進(jìn)行有效調(diào)控，從而減少無效資源的消耗。例如在交通領(lǐng)域，傳統(tǒng)的交通行業(yè)一直處于信息不流通、更新緩慢這種相對(duì)封閉的狀態(tài)，對(duì)出行也造成了一定程度的阻礙。如今“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)下的交通領(lǐng)域，出現(xiàn)了滴滴打車、快的打車、uber等服務(wù)。這些服務(wù)就是利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)與傳統(tǒng)交通相結(jié)合，整合即時(shí)的道路交通信息，做出科學(xué)的判斷，有效地緩解了當(dāng)前打車難的問題。乘客在移動(dòng)軟件中輸入具體位置以及要去的地點(diǎn)，用車信息就會(huì)傳遞到附近的司機(jī)手中，順路的司機(jī)可以迅速接單，這使乘客和司機(jī)能夠快速匹配，合理有效地節(jié)約和利用資源，減少了人流與物流的無謂消耗，降低了二氧化碳的排放量，大大改善了環(huán)境，提高了人民的生活質(zhì)量。這種利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的模式，不僅消除了信息的不對(duì)稱性，有效地緩解了資源消耗，還使得人與人之間、人與機(jī)之間、人與自然之間的關(guān)系更加密切，從而改變了萬物的關(guān)系，有利于生態(tài)文明的建設(shè)。因此，基于“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，不僅能加強(qiáng)社會(huì)資源的有效配置，還能建立以人為本、合乎倫理的生態(tài)模式。

（二）減少環(huán)境污染，推動(dòng)環(huán)境友好型社會(huì)的發(fā)展

“互聯(lián)網(wǎng)+”將重新組合人、信息和物的關(guān)系，使人類社會(huì)的發(fā)展從依賴物轉(zhuǎn)向依靠信息。信息在人類社會(huì)發(fā)展中的作用日益增長，人對(duì)物的依賴性減弱，這樣可以減少對(duì)環(huán)境資源的攫取和對(duì)環(huán)境的污染，促進(jìn)環(huán)境友好型社會(huì)的發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，綜合信息資源，可以對(duì)環(huán)境資源進(jìn)行有針對(duì)性的管理，實(shí)現(xiàn)定制化的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系，發(fā)揮生態(tài)環(huán)境數(shù)據(jù)資源對(duì)人民群眾生產(chǎn)、生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的服務(wù)作用。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，可以對(duì)廢物進(jìn)行更加全面有效的回收利用，減少環(huán)境污染。通過物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等技術(shù)，可以對(duì)信息進(jìn)行采集、分析、監(jiān)測(cè)，對(duì)各行業(yè)廢品排放信息進(jìn)行準(zhǔn)確把握，對(duì)行業(yè)廢品垃圾進(jìn)行精細(xì)化分類，提升可回收資源的智能化識(shí)別、定位和跟蹤，從而進(jìn)行有效的監(jiān)控和管理。對(duì)原生資源和再生資源有針對(duì)性的合理利用，實(shí)現(xiàn)資源與生態(tài)環(huán)境循環(huán)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然、信息的循環(huán)發(fā)展。[4]同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)可以從主體建設(shè)者入手，提升社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的主體意識(shí)。[5]提高生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)公民主體意識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明理念的社會(huì)宣傳力度，樹立全社會(huì)生態(tài)價(jià)值觀。[6]“互聯(lián)網(wǎng)+”的線上線下互動(dòng)模式，可以增強(qiáng)公眾的體驗(yàn)和互動(dòng)，提高公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情，促進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展。公眾通過微博、微信，在社交圈分享自身參與生態(tài)文明建設(shè)的良好體驗(yàn)和成就感，鼓動(dòng)大家的參與熱情，產(chǎn)生裙帶效應(yīng)，形成一個(gè)全民參與、互相監(jiān)督、各盡其責(zé)的良好氛圍，把生態(tài)文明理念真正融入生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，推動(dòng)環(huán)境友好型社會(huì)的發(fā)展。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”擴(kuò)大了生態(tài)文明建設(shè)的范圍

“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)不僅給生態(tài)文明建設(shè)帶來新的機(jī)遇，也會(huì)帶來了新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)實(shí)際上擴(kuò)大了生態(tài)文明建設(shè)的范圍?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”技術(shù)迅速發(fā)展，全球信息資源全面整合，信息數(shù)量呈指數(shù)增長，信息存量越來越大。但是，各種信息良莠不齊，泥沙俱下，可能導(dǎo)致大量的垃圾信息。電子垃圾信息的增多，增加了生態(tài)環(huán)境的污染，阻礙了信息的傳播，降低信息資源使用效率。例如，垃圾郵件、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)虛假信息等嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，降低了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行效率，對(duì)社會(huì)環(huán)境造成了威脅，對(duì)青少年的身心健康也造成了嚴(yán)重影響，嚴(yán)重阻礙了生態(tài)文明建設(shè)。因此，減少和清理垃圾信息和有害信息，成了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的背景下，計(jì)算機(jī)、手機(jī)等機(jī)器的使用率日益提高，電力的消耗量不斷提高，增加了能源負(fù)擔(dān)，也增加了二氧化碳的排放量，加劇全球氣候的變暖，不利于生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。各類電子硬件設(shè)備越來越多，報(bào)廢的硬件設(shè)備也越來越多，這些報(bào)廢的設(shè)備常常含有多種有害人體和環(huán)境的材料，處理這些報(bào)廢設(shè)備也成了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)中不可忽視的任務(wù)。

互聯(lián)網(wǎng)使“低頭族”越來越多，不少人越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，整天生活在虛擬空間里，對(duì)信息的依賴性越來越強(qiáng)，與自然的接觸越來越少，重塑人與自然的親近親和關(guān)系迫在眉睫。網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)釣魚、黑客入侵等網(wǎng)絡(luò)犯罪比例越來越大，網(wǎng)絡(luò)安全問題日益凸顯，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)問題不斷加劇，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)也帶來了數(shù)字鴻溝等問題。解決這些問題是“互聯(lián)網(wǎng)+”為生態(tài)文明建設(shè)提出的新任務(wù)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”作為一種新的技術(shù)范式和文化，改變了人-機(jī)關(guān)系、人-物關(guān)系、物-物關(guān)系、人-人關(guān)系，對(duì)生態(tài)文明觀產(chǎn)生了重大影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與生態(tài)文明建設(shè)與密切，它減少了資源消耗，減少了環(huán)境污染，促進(jìn)了資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)，也對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)，從而擴(kuò)大了生態(tài)文明的內(nèi)容和范圍。生態(tài)文明是人類文明的必由之路，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的跨界融合性、協(xié)同創(chuàng)新性和萬物互聯(lián)性，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)成了雙重影響，我們必須密切關(guān)注科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展，樹立“互聯(lián)網(wǎng)+”的生態(tài)文明觀，全面推進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展。

[1] 劉湘溶.建設(shè)生態(tài)文明促進(jìn)人與自然和諧共生[N].光明日?qǐng)?bào)，2008-04-15(12).

[2] 劉湘溶.生態(tài)文明論[M].長沙:湖南教育出版社，1999:30.

[3] 趙 霞，李小華，周毅.“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”的服務(wù)特色[J].中國數(shù)字醫(yī)學(xué)，20016，11(1):26-28.

[4] 周宏春. 讓綠色發(fā)展邁上“互聯(lián)網(wǎng)+”快車道[J].中國發(fā)展觀察，2016(1)：35-39.

[5] 尹少華，米偉明，李少艾.基于SWOT分析的湘西地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)路徑選擇[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，9（2）：1-5.

[6] 周 超，羅 敏.邊疆民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)研究——基于生態(tài)哲學(xué)的視角[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015, 9(6): 1-7.

“Internet Plus” and the Construction of Ecological Civilization

TANG Xi-ran, LI Lun

(School of Public Administration, Hunan Normal University, Changsha 410081, Hunan, China)

This article explores the features of the “Internet Plus” as a technological and cultural paradigm, which include its cross-border integration, synergistic innovation, and connectivity of things. The “Internet Plus”, therefore,has a profound implication for ecological civilization, and a significant impact on the construction of ecological civilization. It expands the scope of ecological civilization construction, promotes the development of resource-saving and environment-friendly society.

Internet Plus; ecological civilization; resource-saving and environment-friendly society

F205

A

1673-9272(2016)04-0006-03

10.14067/j.cnki.1673-9272.2016.04.002

2016-04-25

湖南師范大學(xué)生態(tài)文明研究院年度科研項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代生態(tài)文明觀研究”（20151207）。

唐熙然，碩士研究生；E-mail：619020233@qq.com； 通訊作者：李 倫，教授，博士，博士生導(dǎo)師。

唐熙然，李 倫.“互聯(lián)網(wǎng)+”與生態(tài)文明建設(shè)[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016,10(4):6-8, 16.

[本文編校：徐保風(fēng)]