柳臻
中職學(xué)?;盍φn堂是焦作市職業(yè)教育教學(xué)改革的具體實(shí)踐,是根據(jù)中職學(xué)校實(shí)際提出來的,是解決中職學(xué)?!皩W(xué)”與“教”現(xiàn)實(shí)矛盾的行之有效的教育教學(xué)方式。活力課堂就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人,由過去被動(dòng)地“學(xué)”改為現(xiàn)在自主地“學(xué)”,讓學(xué)生在課堂中獲得成功的體驗(yàn)?;盍φn堂在焦作市多年的中職教育教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)取得了顯著成效,特別是10所實(shí)驗(yàn)校和10個(gè)學(xué)科(專業(yè))在實(shí)踐層面上取得了不少經(jīng)驗(yàn)。為豐富中職學(xué)?;盍φn堂的理論基礎(chǔ),在理論層面上指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)深層次推進(jìn),進(jìn)一步提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量,下面筆者談?wù)勁c中職學(xué)?;盍φn堂有關(guān)的學(xué)習(xí)理論。
一、活力課堂的理念與人本主義學(xué)習(xí)理論一脈相承
中職學(xué)校活力課堂最重要的理念就是:創(chuàng)設(shè)自主的教學(xué)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)取心,提高學(xué)生的綜合素質(zhì);倡導(dǎo)以人為本,以學(xué)生的發(fā)展為中心;倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式等。中職學(xué)?;盍φn堂的理念與人本主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵相輔相成。羅杰斯的人本主義理論認(rèn)為,教學(xué)必須以“學(xué)生為中心”,強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目的是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”,把培養(yǎng)“學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力”目標(biāo)暗含于其理論始終。他認(rèn)為,在教學(xué)目標(biāo)中,除了教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)以外,其他都是次要的;在教學(xué)組織形式上,應(yīng)該以學(xué)生為中心組織教學(xué);在教材處理上,要便于學(xué)生自己學(xué)習(xí),不要一味地去講解,要用咨詢、輔導(dǎo)等方式啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造;在教學(xué)評(píng)價(jià)上,要采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)的辦法代替外來的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià);在教學(xué)管理上,讓學(xué)生自己管理自己,自己約束自己,用自律代替他律。所有這些無不是為了促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。由此可見,中職學(xué)?;盍φn堂的理念與人本主義學(xué)習(xí)理論一脈相承。
自主學(xué)習(xí)既是學(xué)習(xí)理論,又是學(xué)習(xí)方法,還是一種能力。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí),即主動(dòng)、自覺、獨(dú)立地學(xué)習(xí),是與他主學(xué)習(xí),即被動(dòng)、機(jī)械、接收式學(xué)習(xí)不同的一種學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績,而且是個(gè)體終身學(xué)習(xí)和畢生發(fā)展的基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代以來,世界各國都把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為一項(xiàng)重要的教育目標(biāo),聯(lián)合國教科文組織也特別強(qiáng)調(diào)自主的學(xué)習(xí)重要性。中職學(xué)?;盍φn堂的理念簡單來說就是創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)生綜合素質(zhì)。因而,活力課堂的理念既有教育理論的支撐,又符合中職教育教學(xué)的實(shí)際,必將引領(lǐng)中職學(xué)校進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革。
二、活力課堂的模式是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的具體實(shí)踐
中職學(xué)?;盍φn堂模式營造了自主、合作、探究、開放的教學(xué)環(huán)境,它分為六個(gè)環(huán)節(jié):一是創(chuàng)設(shè)情境,引入新課;二是出示目標(biāo),明確任務(wù);三是學(xué)案導(dǎo)學(xué),自主學(xué)習(xí);四是明確分工(提出問題),交流討論;五是成果展示,教師點(diǎn)撥;六是反饋檢測,總結(jié)拓展。其本質(zhì)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是分小組合作學(xué)習(xí),即把全班學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組,各組圍圈而坐,確定成員分工,進(jìn)行合作探究。二是用學(xué)案導(dǎo)學(xué)。學(xué)案是針對(duì)中職學(xué)校的特點(diǎn)而提出來的,旨在倡導(dǎo)以學(xué)生為主,以學(xué)生的自學(xué)為中心的理念,用學(xué)案來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引領(lǐng)學(xué)生自主探究。三是體現(xiàn)“做中學(xué)、做中教”的職教特點(diǎn)。課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),都以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為核心,從課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)到課后探究的每個(gè)環(huán)節(jié)都給學(xué)生創(chuàng)造提升素質(zhì)的開放平臺(tái)。四是教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?;盍φn堂要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,更新教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),建立新型的師生關(guān)系??傊?,活力課堂模式的每個(gè)環(huán)節(jié)都為創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境創(chuàng)造條件,突出體現(xiàn)以學(xué)生的發(fā)展為主線,倡導(dǎo)運(yùn)用多種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的自主、獨(dú)立、創(chuàng)新的精神;每個(gè)環(huán)節(jié)都以學(xué)生為中心,確立學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的自主權(quán)力,鼓勵(lì)學(xué)生自主探究,為學(xué)生展示自我創(chuàng)造平臺(tái),把課堂真正還給學(xué)生,切實(shí)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
中職學(xué)?;盍φn堂模式是在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下,在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得?!扒榫场薄皡f(xié)作”和“資源”是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要因素,真正的知識(shí)只能是由學(xué)習(xí)者自身通過自主探索去發(fā)現(xiàn),通過親身感受、體驗(yàn)去獲得。簡單來講,建構(gòu)主義教學(xué)模式的內(nèi)涵就是以學(xué)生為中心,在整個(gè)教學(xué)環(huán)境中教師扮演組織者、指導(dǎo)者、幫助者和合作者的角色,利用情境、協(xié)助等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、獨(dú)立性、積極性和創(chuàng)新性精神,使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義在教學(xué)方法上要求以學(xué)生為中心,注重情境對(duì)意義建構(gòu)的重要性,強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、小組討論對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用,倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)是重要的教學(xué)環(huán)節(jié),明確各種信息資源是支持學(xué)生的“學(xué)”,而不是教師的“教”,學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)而不是完成教學(xué)目標(biāo)。由此,我們可以看出,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求的正是中職學(xué)?;盍φn堂具體實(shí)踐的。中職學(xué)校活力課堂教學(xué)模式的推廣和運(yùn)用就是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下教育教學(xué)改革的具體實(shí)踐,是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。
三、活力課堂的師生關(guān)系符合學(xué)習(xí)理論規(guī)律
中職學(xué)?;盍φn堂明確了教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)作用,合理定位了師生的各自角色,建立了新型的師生關(guān)系。新型的師生關(guān)系要求,教師角色必須從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識(shí)的組織者、引導(dǎo)者和幫助者,學(xué)生的角色必須從知識(shí)被動(dòng)的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者;必須從以教師為中心,以“教”為中心,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,以學(xué)生為中心,“教”要始終圍繞著“學(xué)”來開展。教師的主導(dǎo)作用不僅表現(xiàn)在通過導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)探、導(dǎo)做來實(shí)現(xiàn)傳道、解惑、授業(yè),而且更重要的是表現(xiàn)在為學(xué)生營造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍,所以,新型師生關(guān)系的定位在活力課堂中至關(guān)重要。
建立新型的師生關(guān)系是教育教學(xué)改革的重要任務(wù)。中職學(xué)?;盍φn堂的師生關(guān)系是在人本主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下確立的。羅杰斯在人本主義學(xué)習(xí)理論中明確提出了在教學(xué)中師生的新型關(guān)系。他認(rèn)為,在教與學(xué)的關(guān)系上,應(yīng)該置學(xué)生于教學(xué)的主體地位,以學(xué)生的學(xué)為中心組織教學(xué);在教學(xué)中,師生之間是一種民主、平等的關(guān)系,是輔助者與學(xué)習(xí)的主人之間的關(guān)系,師生共同承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任,師生間的情感要和諧;在教學(xué)目標(biāo)上,教師要以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)為主,而不是以傳授知識(shí)為主;在教學(xué)過程中,教師要給予學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和方法的自由;在教學(xué)方法上,要以學(xué)生自學(xué)為主,教師輔導(dǎo)為輔。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí),教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者;學(xué)生是信息加工的主體,是意義的主動(dòng)構(gòu)建者,而不是外部刺激的被動(dòng)接收者和被灌輸?shù)膶?duì)象;教材提供的知識(shí)不再是教師傳授的知識(shí),而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象,媒體不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段,而是師生協(xié)作探索的認(rèn)知工具,既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用,又不忽視教師的主導(dǎo)作用。中職學(xué)?;盍φn堂構(gòu)建的新型師生關(guān)系正是人本主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的,它的方向、定位無疑是正確的。中職學(xué)?;盍φn堂新型師生關(guān)系的建立,對(duì)教師發(fā)展和學(xué)生進(jìn)步意義重大。
中職學(xué)?;盍φn堂的理念、模式、師生關(guān)系是教育教學(xué)改革的三個(gè)核心要素,我們不僅需要在實(shí)踐層面繼續(xù)探索,更需要在理論層面深入研究,形成能夠有效解決“學(xué)”與“教”矛盾,讓學(xué)校、師生共同成長的教育教學(xué)模式,促進(jìn)焦作市職業(yè)教育發(fā)展。
(責(zé)編 王鵬飛)