蘇健

[摘要]中國近代圖書館的誕生被認(rèn)為是“西學(xué)東漸”的結(jié)果，參與這一過程的主要有西方傳教士、早期士大夫、維新派、使官和出洋大臣。中國從西方學(xué)習(xí)了管理方法和技術(shù)，建造了以“開放性”為特征的近代圖書館，這一解釋模式被人們普遍接受。

[關(guān)鍵詞]西學(xué)東漸；中國近代圖書館；誕生；圖書館史

[中圖分類號] G259.296

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1005-6041（2015）05-0046-05

從晚清西方圖書館觀念傳播至辛亥革命前夕各行省設(shè)立省級公共圖書館，這一階段被認(rèn)為是中國近代圖書館初創(chuàng)時期。這一時期的“西學(xué)東漸”集中于傳播西方圖書館管理思想和引進(jìn)歐美圖書館技術(shù)，完成傳統(tǒng)藏書樓向近代圖書館的轉(zhuǎn)化。效法歐美圖書館制度，實(shí)現(xiàn)近代圖書館功能轉(zhuǎn)化，以至本自中國文化的圖書館學(xué)，即中國近代圖書館學(xué)的形成，是在20世紀(jì)20年代新圖書館運(yùn)動輸入歐美特別是美國圖書館學(xué)的理論和技術(shù)之后了。本文僅就前一階段的研究作一概述性分析。

1 因果關(guān)系

傳統(tǒng)藏書樓走向式微，新型近代圖書館崛起最終取代藏書樓。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為戰(zhàn)爭的破壞和經(jīng)濟(jì)的蕭條導(dǎo)致藏書樓由輝煌到?jīng)]落，而“西學(xué)東漸”為近代圖書館取締傳統(tǒng)藏書樓奠定文化基礎(chǔ)。謝灼華在《近代我國封建藏書樓之衰落》中解釋說，太平天國革命戰(zhàn)爭直接沖擊封建藏書樓，經(jīng)濟(jì)原因是封建經(jīng)濟(jì)逐步解體，文化原因是西方社會學(xué)說之傳播，維新改良派提倡公共藏書樓，直接影響了私人藏書家隊伍的衰落，促使私藏之失散，近代圖書館取代封建藏書樓是歷史發(fā)展的必然?！拔鲗W(xué)東漸”與中國近代圖書館的誕生被認(rèn)為是一對因果關(guān)系。

舊事物的消亡與新事物的產(chǎn)生總是同時進(jìn)行的，鄭觀應(yīng)在《盛世危言·藏書》中說，中國自都中四庫外，鎮(zhèn)、揚(yáng)、杭三閣早付劫灰。私家藏書在戰(zhàn)火兵亂中大都散佚。然而“中國幅員廣大，人民眾多，而藏書僅此數(shù)處，何以遍惠士林？”晚清有識之士已認(rèn)識到封閉的藏書樓，即便在歷史劫難中存活下來，也不能擔(dān)負(fù)開啟民智、普及知識的歷史重任，單純典藏傳統(tǒng)書籍的藏書樓勢必會由傳播新知、教育民眾為職能的圖書館取代。因?yàn)橹袊曾f片戰(zhàn)爭到甲午海戰(zhàn)一系列受創(chuàng)，令中國人省悟到“西人之強(qiáng)者兵，所以強(qiáng)者不在兵”，國家富強(qiáng)僅僅依靠科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)是不夠的，更要緊的是西洋的政治、法律、文化的吸收，作為文化教育機(jī)構(gòu)的圖書館隨“西學(xué)”的推進(jìn)而登上歷史舞臺。圖書館的產(chǎn)生與其說是西方文化滲透和沖擊的結(jié)果，不如說是中國人“師夷長技以制夷”積極探索強(qiáng)國富民道路長期努力的結(jié)果，這是所有論述近代圖書館興起原因的共識，許多論者把這一觀點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)化，其實(shí)講的都是一個問題。

比如，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，接受過新式教育的中國知識分子開始把目光轉(zhuǎn)向下層普通民眾，提倡社會教育，以開啟民智，有人把這種意圖總結(jié)為教育救國思想：近代中國之所以貧弱落后不發(fā)達(dá)，根本原因是人才不足，也就是教育不發(fā)達(dá)，不普及，不注重培養(yǎng)人才，必須通過發(fā)展學(xué)校教育以及其他一些民眾教育來造就人才，使中國能夠由貧而富，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，最終達(dá)到救亡圖存的目的。中國近代圖書館的產(chǎn)生就深受近代教育救國思想的影響，許多教育救國論者同時也是近代圖書館建設(shè)的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

有人從教育體制出發(fā)，把近代圖書館的產(chǎn)生歸結(jié)為教育體制的變革。教育體制直接導(dǎo)致社會主流文化的轉(zhuǎn)變，所產(chǎn)生的強(qiáng)大的思想洪流促成了近代圖書館的誕生。文章認(rèn)為舊的教育體制與近代教育體制的根本差別在于：舊學(xué)通向科場，教育是為統(tǒng)治集團(tuán)培養(yǎng)官吏，而新教育體系通向社會，教育是為整個社會培養(yǎng)人才。近代教育體制的推行，使社會主流文化發(fā)生根本性變化，居正統(tǒng)之學(xué)的四書五經(jīng)等儒學(xué)經(jīng)典被新學(xué)或西學(xué)取代，西方科學(xué)文化的傳播依賴相對封閉的藏書樓是做不到的，新型圖書館才登上歷史舞臺。

有人談到社會風(fēng)氣，認(rèn)為近代圖書館的產(chǎn)生受到當(dāng)時“國粹思潮”的影響。中國在學(xué)習(xí)西方近代文明的道路上“醉心歐化”而蔑棄國學(xué)，產(chǎn)生了嚴(yán)重偏向，國粹論者感到如不捍衛(wèi)并發(fā)揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化，就有被“新學(xué)”吞噬之勢，他們強(qiáng)調(diào)保存?zhèn)鹘y(tǒng)典籍，熱心于公共藏書實(shí)踐，“國粹思潮”加快了近代圖書館形成的步伐。

在學(xué)術(shù)上，西方圖書館學(xué)的傳人，加快了封建藏書樓的分化瓦解，使其發(fā)生了本質(zhì)的變化，從而產(chǎn)生了以開放性為特征的近代圖書館。中國近代圖書館產(chǎn)生、發(fā)展的過程，也是西方圖書館學(xué)由淺入深的傳播過程。

在技術(shù)層面，機(jī)械化印刷術(shù)縮短了圖書印刷周期，降低了生產(chǎn)圖書的成本，圖書生產(chǎn)效率得到提高，它豐富了圖書的品種，繁榮了圖書的市場，為近代圖書館提供了豐富的文獻(xiàn)資源，改善了圖書館的藏書結(jié)構(gòu)。

在國家政策方面，清末新政直接導(dǎo)致了近代圖書館的產(chǎn)生。清末新政是一場自上而下的體制與政策改革，推動了社會民主化進(jìn)程，所產(chǎn)生的新的文化思想表現(xiàn)于圖書館，就是新的近代圖書館思想：賦予人民利用圖書館藏書的合法權(quán)利，這是近代圖書館產(chǎn)生的社會原因，也是最根本的原因。

2 參與者

2.1 西方傳教士

最初作為西方文化載體的傳教士，是“西學(xué)東漸”這一過程的重要參與者。他們通過“著書立說”和“建造基督教圖書館”傳播西方圖書館思想。明萬歷年間，意大利傳教士艾儒略著《職方外紀(jì)》，第一次向中國介紹了西方藏書和圖書館事業(yè)。鴉片戰(zhàn)爭后，傳教士的“著書立說”日漸增多，這些著述為一些“睜眼看世界”的先進(jìn)士大夫們認(rèn)識西方圖書館提供了最原始、最珍貴的材料，林則徐的《四洲志》和魏源的《海國圖志》都曾大量取材于《職方外紀(jì)》《外國史略》等西人著述。所以有論者指出，近代早期中國人的圖書館學(xué)知識有不少是經(jīng)西方傳教士這一媒介而得到的，并形成了感性認(rèn)識。而他們所創(chuàng)辦的基督教圖書館，使近代圖書館在中國實(shí)現(xiàn)了從無到有的突破，有文章分別從藏書觀念、技術(shù)方法、辦館模式論述這些圖書館在中國的啟迪作用。

2.2 早期先進(jìn)士大夫

林則徐、魏源是最早介紹西方藏書和圖書館的中國人。林則徐組織翻譯的《四洲志》，使中國人認(rèn)識到外國圖書館與中國傳統(tǒng)的藏書樓最大的不同就是開放與封閉的區(qū)別。魏源的《海國圖志》進(jìn)一步豐富和加強(qiáng)了對西方圖書館的譯介。除此之外，還有陳逢衡、姚瑩、徐繼畬等人的《英吉利紀(jì)略》《康蝤紀(jì)行》和《瀛環(huán)志略》等介紹西方的著作。由于這些書中的材料靠間接采輯而來，他們對西方圖書館的介紹可能最大的作用是“讓中國人開了眼界”，有人評價說：“這些著作僅僅局限于一般介紹，未有明確的思想認(rèn)識，也沒有在中國興建新式圖書館的具體設(shè)想?！憋@然對他們提出了過高的要求。

隨后一些士大夫有機(jī)會走出了國門，實(shí)際接觸到西方的圖書館和西方的圖書館觀念。凡論述西方圖書館傳播者的文章無一不提到王韜，他的《漫游隨錄》對西方圖書館考察最為詳盡，而且開始把開“書籍館”（當(dāng)時對圖書館的譯名）提高到了“維新”和“專尚西學(xué)”的認(rèn)識層面，稱得上是中國真正考察西方圖書館的第一人。

2.3 使官

鴉片戰(zhàn)爭使中國被迫對外開放，與歐美一些國家建立了外交關(guān)系，駐外使官自然有機(jī)會接觸到西方國家的圖書館，他們在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，以大量的日記、奏折、信函、書牘等形式，記述了對西方圖書館的觀感。其中郭嵩燾的《倫敦與巴黎日記》詳細(xì)記述了大英博物館、牛津大學(xué)的幾所圖書館，在記述牛津大學(xué)圖書館總館（Bodleian Library）——“波里安大學(xué)堂”時，還提到“凡書成必首納獻(xiàn)一部”的制度，也就是呈繳本制度，這是迄今為止中國有關(guān)西方圖書呈繳制的最早記述。此外，曾紀(jì)澤、薛福成、劉錫鴻、李鳳苞、張德彝等均對西方圖書館事業(yè)有不少記載，這批使官集中在1876年至1895年間。

程煥文從他們留下的文字分析，當(dāng)時他們可能已明顯注意到西方公共圖書館與中國藏書樓的差別，但并沒有認(rèn)識到西方公共圖書館的社會意義和對中國近代化可能發(fā)生的潛在作用。

2.4 維新派

維新派基于文化教育救國的思想，寄希望于清政府的革新，在中國設(shè)立公共藏書樓，作為傳播新思想、改變舊風(fēng)氣的措施。1895年，維新派的第一個政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會在北京成立，同時設(shè)立了學(xué)會書樓——強(qiáng)學(xué)書局，隨后全國各地出現(xiàn)了大量學(xué)會書樓，這些書樓仿效西方圖書館制度，制定相應(yīng)的藏書、借書章程，已不同于中國傳統(tǒng)意義上的藏書樓。謝灼華對學(xué)會書樓作了性質(zhì)上的界定，認(rèn)為它們已具備供讀者共同使用的近代圖書館的特點(diǎn)，可視為近代圖書館的先聲。

康有為、梁啟超、李端棻等都有過關(guān)于圖書館的許多論述。梁啟超在《戊戌政變記》中稱“開辦大圖書館”是強(qiáng)學(xué)會所做的五件大事之一。特別指出的是，出于維新變法的政治目的，這一時期梁啟超等維新派的圖書館學(xué)理論與實(shí)踐具有更多的政治色彩。維新變法失敗后，梁啟超流亡日本。脫離政治身份的梁啟超，繼續(xù)尋求中國圖書館學(xué)的發(fā)展方向，是西方圖書館學(xué)“東漸”的積極倡導(dǎo)者。1899年，梁啟超在日本橫濱主辦的《清議報》上發(fā)表《論圖書館于開進(jìn)文化一大機(jī)關(guān)》一文，列舉“圖書館有使人皆得用貴重圖書之利也”，“圖書館有不知不覺使養(yǎng)成人才之利也”等八大功用，這段史料最能反映圖書館的社會教育功用，所以被研究者多次引用。

2.5 出洋大臣

1905年，清政府為“預(yù)備立憲”，派出以載澤和戴鴻慈為首的五大臣出洋考察政治?？疾旆譃閮陕罚阂宦酚奢d澤、尚其亨、李盛鐸率領(lǐng)前往日本、美國、英國、法國、比利時；一路由戴鴻慈、端方率領(lǐng)前往美國、德國、奧匈、俄國、意大利?？疾旆秶ㄕ巍⒔?jīng)濟(jì)、教育、文化、軍事、公共設(shè)施、社會福利等方面，五大臣在考察過程中對公共設(shè)施尤為注意，1906年回國后即上奏清政府舉辦各種公共設(shè)施，圖書館是其中之一。

清政府采納了五大臣建議，1909年學(xué)部制定《奏報分年籌備事宜折》，其中編制了圖書館建設(shè)的計劃：宣統(tǒng)元年（1909年）“頒布圖書館章程”“京師開辦圖書館”；宣統(tǒng)二年（1910年）“行各省一律開辦圖書館”。中國圖書館事業(yè)進(jìn)入近代化階段。1906-1909年，十幾個省立圖書館建立起來，京師圖書館也加緊籌建。在考察團(tuán)出國前，國內(nèi)已出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藏書機(jī)構(gòu)向公共圖書館轉(zhuǎn)變的趨勢，出洋大臣奏請之后，在中國建立圖書館才擺上議事日程，中國圖書館事業(yè)的建設(shè)才發(fā)生根本改變?？梢哉f出洋考察的大臣直接促成其事。

3 “拿來”了什么

3.1 管理方式和先進(jìn)技術(shù)

中國創(chuàng)辦近代圖書館，改進(jìn)藏書內(nèi)容和管理方法，固然有啟蒙民眾的主觀因素，但也存在客觀原因。舊藏書樓的藏書不準(zhǔn)外借，引起知識分子的不滿，陳舊的借書觀念已不適應(yīng)時代需要；大量新書籍、報紙雜志的出現(xiàn)，逐漸改變了藏書樓的藏書內(nèi)容；讀書的人日益增多，書刊已不能局限于少數(shù)人使用，怎樣組織共同使用圖書也就提到日程上來了。西方傳教士所辦的圖書館采用本國的收藏、借閱制度和系統(tǒng)的分類及目錄體系，這些先進(jìn)的圖書館管理方法和技術(shù)，雖不完善但能適合公共藏書樓的需要，很快就被欲辦新式藏書樓的中國人接受。

有文章指出無論是維新派創(chuàng)辦的學(xué)會書樓、各省公共圖書館，還是徐樹蘭創(chuàng)辦的古越藏書樓，或者京師圖書館，都制定了相應(yīng)的章程，比如《蘇學(xué)會簡明章程》《南學(xué)會藏書處章程二十四條》《皖省藏書樓開辦大略章程十二條》《古越藏書樓章程》《湖南圖書館章程》以及《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，這些章程均參酌借鑒了西方圖書館章程，在圖書館設(shè)立宗旨和各項管理規(guī)定上有一定的趨同性，包括機(jī)構(gòu)組織與人員配置、藏書原則、圖書采集方式、服務(wù)對象、借閱制度、經(jīng)費(fèi)問題等。

3.2 圖書館學(xué)

舊的藏書理論體系不能適應(yīng)形勢需要，西方圖書館學(xué)理論和方法的輸入，加速了傳統(tǒng)藏書樓的瓦解，使傳統(tǒng)藏書樓在西方化選擇中實(shí)現(xiàn)了向近代的歷史轉(zhuǎn)變，有論述稱“中國近代圖書館學(xué)是中西文化撞擊和融匯的必然產(chǎn)物和趨勢”。

圖書館學(xué)引入中國是在辛亥革命前后，之前沒有更早的記載。有人給出確切年代：大約起自19世紀(jì)90年代中期，止于1919年。吳徐年認(rèn)為這是中國近代圖書館學(xué)術(shù)思想“以日為師”的階段。在這一時期，“圖書館”一詞被正式引進(jìn)并得到廣泛運(yùn)用；一批日本圖書館學(xué)專著被翻譯編纂至中國，國人開始系統(tǒng)地了解日本、歐美近代圖書館制度，包括圖書館學(xué)的方法和技術(shù)?？涤袨椤⒘簡⒊謩e編制了《日本書目表》《西學(xué)書目表》兩部目錄著作，打破中國傳統(tǒng)的四部分類，提出新的圖書分類體系，以容納更多類型的圖書。1907年，孫毓修著文《圖書館》，連載于教育雜志第1、2卷各期，將西方圖書館所使用的杜威十進(jìn)分類法介紹到中國，國內(nèi)開始仿照杜威法編制圖書分類法。有研究者指出，“西學(xué)東漸”加速了圖書館學(xué)知識的漸進(jìn)過程，而且孕育著圖書館學(xué)形成的某些直接因素。除孫毓修的《圖書館》外，譯自日本的近代早期圖書館學(xué)專著還有《圖書館小識》和《圖書館指南》。嚴(yán)文郁評價說：“民國六年，北京通俗教育研究會翻譯日本圖書館協(xié)會之《圖書館小識》，為我國圖書館學(xué)書籍之濫觴。七年有顧實(shí)之《圖書館指南》出版，此二書為東洋圖書館學(xué)流人中國之代表?！庇捎谖鞣綀D書館學(xué)的輸入，中國古代研究圖書館學(xué)術(shù)的目錄學(xué)、校讎學(xué)、版本學(xué)，成為圖書館學(xué)的一部分。

3.3 開放理念

早期對西方近代圖書館的考察與認(rèn)識，并不僅僅局限在館內(nèi)的藏書數(shù)量，圖書的齊全程度和藏書中的善本與珍本。中國人也重視考察圖書的使用和流通所體現(xiàn)的圖書館的公共性。近代圖書館的建立，結(jié)束了傳統(tǒng)藏書樓藏而不用或藏而難用的保守狀況，取而代之的是以“開放性”為特征的新模式。這種模式為大多數(shù)人提供閱讀機(jī)會，凡有閱讀能力者，都有在圖書館受教育的權(quán)力，它是為大多數(shù)人而設(shè)的。所以研究者普遍認(rèn)為，“西學(xué)東漸”帶來了與我國古代藏書樓形成鮮明對比的公共、開放、共享、服務(wù)的西方圖書館新觀念。

有研究者對這一時期的“西學(xué)東漸”進(jìn)行了反思，認(rèn)為當(dāng)時我國除了古代藏書樓遺下大量行將散佚的經(jīng)典古籍外，沒有任何基礎(chǔ)，要找到一條順應(yīng)潮流挽救民族危亡的捷徑，學(xué)習(xí)西方是最佳選擇。同時又指出，單純的拿來主義不能解決問題，急于學(xué)習(xí)“西用”，疏于研究“西體”，忽略了“器物”背后的“制度”，造成了“體用”分離的思維定勢。

4 單一的解釋模式

關(guān)于中國近代圖書館的誕生過程，近代圖書館史研究所呈現(xiàn)出來的是一條線性發(fā)展脈絡(luò)，即西方圖書館觀念輸入中國，得到中國有識之士的回應(yīng)，從而在地方乃至京城仿效西方圖書館初建近代藏書樓和圖書館，完成其誕生過程。

幾乎所有圖書館史研究都認(rèn)為中國近代圖書館的形成與發(fā)展，是在“西學(xué)東漸”下，即西方近代文化向東方國家傳播導(dǎo)致中西文化碰撞、交融的情況下運(yùn)行的。不只是圖書館這一事物，中國近代許多事物的產(chǎn)生，人們都是按照這樣的思維取向推斷的，圖書館只不過是其中之一。較有代表性的觀點(diǎn)是：“鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著‘西學(xué)東漸的潮流，西方的資產(chǎn)階級民主思想和文化也傳人中國，形成強(qiáng)大的民主文化運(yùn)動，反映在圖書館，不僅促進(jìn)了我國近代圖書館的產(chǎn)生與發(fā)展，而且?guī)恿藞D書館學(xué)教育、圖書館學(xué)理論研究的興起?！痹谒麄兛磥?，“西學(xué)”對中國圖書館界的影響是全方位的。程亞男采用了“跨文化交流”的說法：在中國圖書館的發(fā)展進(jìn)程中，曾明顯地有過幾次較大的跨文化交流，鴉片戰(zhàn)爭（1840年）以后的60年間，是藏書樓向圖書館轉(zhuǎn)變的階段，也是中國與外界的第一次跨文化交流。這次跨文化交流帶給中國圖書館界兩方面的意義：一是中國圖書館界開始學(xué)習(xí)西方，以實(shí)現(xiàn)藏書樓的轉(zhuǎn)化；二是圖書館開始從單一的文獻(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)向民眾教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化。

不管哪種說法，西方圖書館的管理方式、觀念與先進(jìn)技術(shù)在中國的傳播，被認(rèn)為是中國近代圖書館產(chǎn)生的前提條件，在解釋近代圖書館在中國誕生過程時，都是沿著這條標(biāo)準(zhǔn)路線?！拔鲗W(xué)東漸”給中國帶來了西方近代圖書館建設(shè)的開放思想和模式、新式圖書分類法和圖書館管理方法，這是不可否認(rèn)的，但是從“小”處著眼，參與這一過程的有西方傳教士、早期士大夫、維新派、使官、出洋大臣，他們國別、身份、政治背景、社會地位不同，在看待“圖書館”這一新生事物上，他們的態(tài)度和目的不一定是一致的；中國近代圖書館有些東西是“拿來”的，有些具有中國“本土”特色，二者如何共存，“拿來”的東西如何本土化等問題幾乎沒有人論證。如果從“小”處著眼來考察中國近代圖書館的誕生，無疑會有助于圖書館史研究向縱深層次發(fā)展。