劉榮霞（新疆烏魯木齊市工人文化宮830000）

淺析群眾文化的社會(huì)價(jià)值與創(chuàng)新發(fā)展

劉榮霞（新疆烏魯木齊市工人文化宮830000）

群眾文化作為國家文化生活的重要組成部分，是滿足群眾文化需求最為直接的方式。先進(jìn)的群眾文化對(duì)增強(qiáng)國家軟實(shí)力，提高公民個(gè)人修養(yǎng)及文化水平具有重大意義。正確認(rèn)識(shí)和充分發(fā)揮群眾文化工作的功能和作用，有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，從廣大人民群眾的文化需求出發(fā)，創(chuàng)造性地開展群眾文化工作。

群眾文化；社會(huì)價(jià)值；創(chuàng)新

一、群眾文化的含義及社會(huì)功能

隨著全球化時(shí)代的到來，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)、快速發(fā)展，我們已經(jīng)處于文化大發(fā)展大繁榮的新的歷史起點(diǎn)上，群眾文化建設(shè)也迎來了更好更快發(fā)展的歷史新契機(jī)，而繁榮和發(fā)展群眾文化建設(shè)實(shí)踐則需要以科學(xué)的群眾文化理論作為指導(dǎo)。

（一）群眾文化的含義

群眾文化是存在兩種意義的。一種是從文化現(xiàn)象上來看的，悠久的歷史文化現(xiàn)象對(duì)整個(gè)人類文化的發(fā)展有著貫穿的作用，并且對(duì)世界各個(gè)每個(gè)時(shí)代的民族的生活和生產(chǎn)有著很大的影響。第二是從具有中國特色文化建設(shè)來說。具有中國特色的文化建設(shè)是中國社會(huì)主義的重要組成部分，是把群眾文化活動(dòng)、文化工作、文化事業(yè)和文化隊(duì)伍集合一體的概念。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了革命斗爭(zhēng)的需要，群眾文化工作是宣傳革命真理，發(fā)動(dòng)、鼓舞、教育群眾的重要手段。在今日，群眾文化已成為中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。

（二）群眾文化的社會(huì)功能

作為一種文化現(xiàn)象,群眾文化對(duì)于社會(huì)群體具有娛樂、交流功能，儀式、團(tuán)結(jié)功能，群體認(rèn)同等功能。娛樂交流功能是群眾文化的基本功能，體現(xiàn)了群眾文化活動(dòng)的群體性和主動(dòng)參與性。在生活節(jié)奏快、生活壓力大的當(dāng)今社會(huì)，群眾文化活動(dòng)給廣大人民提供了輕松的交流平臺(tái)，這對(duì)滿足人們精神需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要意義。通過一些大型正式的群眾文化活動(dòng)，如舞蹈、合唱比賽等，可以增進(jìn)友誼、密切聯(lián)系，反映出群眾文化的儀式和團(tuán)結(jié)功能。此外，由于我國是一個(gè)多民族國家，不同民族的群眾文化在藝術(shù)形式、風(fēng)格和類型上都存在著較大差異。而同一民族的、同一地區(qū)的、同一年齡段的群眾都具有比較類似的娛樂方式,則體現(xiàn)了群眾文化活動(dòng)的認(rèn)同功能。

二、群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新與發(fā)展

（一）著眼于“大文化”背景，把握時(shí)代脈搏

“大文化”背景是群眾文化發(fā)展所依賴的文化生態(tài)環(huán)境，群眾文化必須在這種環(huán)境中生存和發(fā)展，就像魚兒離不開水。不同地區(qū)的群眾文化生態(tài)環(huán)境相差較大，因此在開展工作前應(yīng)從社會(huì)組織、宗教信仰、歷史傳統(tǒng)、群眾生活水平等方面考察本地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境條件，以便于因地制宜的發(fā)展群眾文化活動(dòng)。

新疆是一個(gè)多民族地區(qū)，多種民族文化相互交融，形成豐富多彩、各具特色的多民族文化共同發(fā)展的良好局面。作為群眾文化工作者，一定要認(rèn)識(shí)到群眾文化工作必須聯(lián)系實(shí)際，注重地區(qū)特色，把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)合在一起，加強(qiáng)文化特色的挖掘和引入，增強(qiáng)群眾文化工作的本地化，以符合地區(qū)人民群眾的審美特點(diǎn)。以此增強(qiáng)民族之間的相互了解，更可加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

（二）以人為本，傾聽群眾最真實(shí)的文化需求

社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)之一是群眾性。十七大報(bào)告中提出了“提高國家軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”的目標(biāo)，這是黨以人為本的重要體現(xiàn)在于文化建設(shè)中的執(zhí)政理念，同時(shí)也是重大歷史性課題：文化工作在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中所需要解決的。 以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上指出：“要科學(xué)統(tǒng)籌各項(xiàng)改革任務(wù)，推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實(shí)招，突破’中梗阻’，防止不作為，把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾有更多獲得感?！痹谌罕娢幕ㄔO(shè)的工作中，以人為本就是把群眾作為服務(wù)的對(duì)象，在開展工作之前傾聽群眾最真實(shí)的文化需求，以滿足群眾最迫切的愿望為目的；貼近社會(huì)、貼近基層、貼近群眾，則始終是我們開展文化活動(dòng)，發(fā)展群眾文化的基本原則，才能借此讓更廣大的文化工作者、廣大人民群眾積極參與其中，樂在其中。另一方面，要重視文化人才的引進(jìn)、培養(yǎng)和使用。

（三）在改革中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繁榮

馬克思主義保持年輕生命的基礎(chǔ)源泉來源于具有繼往開來并帶有時(shí)代特征的精神本質(zhì)。每一種文化思想體系都應(yīng)該具有創(chuàng)新精神與活力，如果不走出迂腐與保守，另立新意，此文化思想體系就沒有存在價(jià)值。所以說，創(chuàng)新的精神對(duì)爭(zhēng)取社會(huì)發(fā)展進(jìn)步祈禱決定性意義。群眾文化建設(shè)要把握時(shí)代脈搏，就需要緊跟時(shí)代步伐。在總結(jié)前人的成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更要大膽改革，不可固步自封。站在前人的肩膀上，借助前人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮改革的力量，讓群眾文化建設(shè)發(fā)展迸發(fā)新的力量，繁榮發(fā)展，為此我們應(yīng)該將具備與時(shí)俱進(jìn)，豐富繁榮群眾的文化生活，徹底改變傳統(tǒng)模式，力求在普性中尋求個(gè)性的發(fā)展，將群眾文化做到細(xì)致化、多元化、個(gè)性化，力求滿足不同群眾的不同需求。其中，一要抓好節(jié)日文化。傳統(tǒng)節(jié)日深受人們喜愛，鑒于此，在開展群眾文化活動(dòng)時(shí)若能結(jié)合實(shí)際，緊緊抓住民俗節(jié)日文化，開展相關(guān)的文化活動(dòng)，勢(shì)必能激發(fā)人民群眾的參與熱情，徹底改變;二要抓好日常文化。各級(jí)政府及文化管理部門應(yīng)在工作中建立長效運(yùn)行機(jī)制，堅(jiān)持開展各種大型文體活動(dòng)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，從而更好地滿足人民群眾的日常文化需求；三要抓好本地特色文化。文化工作必須注重地區(qū)文化特色，不同的民族與地區(qū)，具有不痛的民族文化。因此，文化工作需要與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕c地域文化相結(jié)合，做出具體的實(shí)際工作，創(chuàng)立出屬于具有自己民族特點(diǎn)的地域文化，使得各民族群眾在自己喜聞樂見的文化形式中進(jìn)行參與。

三、結(jié)語

在新時(shí)期，要?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展群眾文化建設(shè)工作，首先要認(rèn)識(shí)到群眾文化建設(shè)的重要性,更要對(duì)群眾文化的含義和價(jià)值進(jìn)行完整和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。對(duì)于我國群眾文化大環(huán)境的建設(shè)，我們可以看出群眾文化社會(huì)功能和重要意義的分析，乃至對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建和滿足個(gè)人更高層次的文化需求，都發(fā)揮著很重要的的作用。我們要認(rèn)識(shí)到群眾文化是社會(huì)生活的一部分，它與群眾的生產(chǎn)生活魚水相依。群眾文化建設(shè)工作必須立足于廣大群眾的社會(huì)生活，才能迸發(fā)出繁榮發(fā)展的火花。在群眾文化建設(shè)工作中，我們要不斷吸取新的、好的經(jīng)驗(yàn)，通過不斷改革使其與文化大環(huán)境和個(gè)人需求相適應(yīng)、相貼合，使其在不斷的改革中生機(jī)勃發(fā)、愈發(fā)繁榮。

[1]鄭永富.群眾文化學(xué)[M].北京：中國國際廣播出版社，1993.

[2]胡守勇.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（4）.

[3]胡守勇.建國六十年群眾文化研究綜述[J].長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（5）.