郝 婧（新疆教育學(xué)院430043）

摒棄傳統(tǒng)觀念重新看藝術(shù)

郝 婧（新疆教育學(xué)院430043）

我們看到一幅畫時(shí)，誰都難免回想起許許多多東西，牽動自己的愛憎之情。只要他們有助于我們欣賞眼前看到的東西，大可聽之任之，不必多慮。只是由于我們想起一件不相干的事情而產(chǎn)生偏見時(shí)，我們才應(yīng)該捫心自問，到底是什么原因引起我們的厭惡，破壞了我們本在畫面中應(yīng)該享受到的樂趣。

表現(xiàn)；形式；平衡；獨(dú)特

每個(gè)人都有自己喜愛的作品，大家喜歡自己作品的理由也不相同。當(dāng)我們看到一件自己喜歡的作品時(shí)，難免會參雜著我們的個(gè)人情感。一幅風(fēng)景畫想中的小路讓我們想起了自己小時(shí)候打著赤腳走過的小路，我們不由感慨：“真是一幅好畫”；一幅肖像畫讓我們想起昔日的一名故友，我們感慨：“這真是一幅好畫”；一幅色彩絢麗的裝飾畫讓我們想起了春天和煦的陽光，我們感慨：“這真是一幅好畫”。這絲毫沒有過錯。我們的愛恨情仇和某個(gè)作品產(chǎn)生了共鳴，牽動著我們的情緒。我們喜歡我們喜歡的，欣賞我們能看到的東西。但我們對于不喜歡的或者說是不能理解的就應(yīng)該嗤之以鼻嗎？不喜歡不要緊，但不要輕易下結(jié)論，妄下評斷。也許我們不喜歡的正是我們所不了解的。我們更不能因?yàn)樽约旱南埠枚茐膭e人享受的樂趣。因?yàn)樽约旱娜∠蚨`導(dǎo)別人，使得我們只能看到我們看到的，永遠(yuǎn)無法前進(jìn)。

一、不要因喜好而對作品產(chǎn)生偏見

有些觀者喜歡細(xì)膩、自然的美。比如在傳統(tǒng)中成長起來的畫家魯本斯，在畫《孩子的頭像》（約1965年。瓦杜茲，列支敦士登美術(shù)館。可能是畫家的長女克拉拉?塞拉娜）時(shí)一定為小女孩的美貌而感到得意，并希望看畫的人也能夠贊揚(yáng)畫中女孩的美麗。畫家梵高的作品中常常都是些飽受疾苦的農(nóng)民，梵高對待這些筆下的農(nóng)民也是充滿了真摯的愛。梵高表現(xiàn)的這些景象也使我們感到十分震驚。我們不能因?yàn)樽约合矚g自然美麗的題材就對平淡的事物而反感。如果我們在觀看作品時(shí)能夠抑制住自己的喜惡之情而打開心扉，我們就會擁有另一種收獲。由于鑒賞的趣味大不相同，對事物的美與否有著不同的規(guī)定。藝術(shù)家的某種特別的表達(dá)方式往往是決定我們對一幅作品的喜愛與否的關(guān)鍵。觀者容易接受的表現(xiàn)方式是依據(jù)自己的喜好。雖然如此，我們也不能因?yàn)樽约旱南矚g方式而對其他的我們認(rèn)為不好理解的表現(xiàn)形式掉頭不顧。我們必須先學(xué)會的是了解畫家的繪畫手法和表現(xiàn)方式，然后才能深入的了解到畫家所要表現(xiàn)的感情。當(dāng)我們逐漸了解到畫家的表現(xiàn)方式和內(nèi)在感情時(shí)，也許我們會更喜愛那些表現(xiàn)方式不同的畫家的作品。不同的作品有著不同的語言，即便是原始時(shí)期，藝術(shù)家雖然不精于表現(xiàn)人物的面部和姿態(tài)，但他們還是在努力的傳達(dá)自己要表達(dá)的感情。我們在欣賞原始時(shí)期藝術(shù)家的作品時(shí)仍然會覺得有所震撼。

對于沒有學(xué)過藝術(shù)或是初學(xué)者來說，藝術(shù)家的技藝才是他們所崇拜的，他們喜歡看起來逼真的作品。我們只是希望在觀看藝術(shù)家用并非“逼真”的方式表現(xiàn)作品時(shí)，請不要輕易的冒犯他們。在討論現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)時(shí)我們也還是能聽到很多議論，指責(zé)他們歪曲事實(shí)，其實(shí)被歪曲的地方也并不是那么不可思議。如果你看過動畫片，那你應(yīng)該懂得動畫中的動物并不像現(xiàn)實(shí)中那樣惟妙惟肖，人們也不會去計(jì)較老鼠尾巴到底比現(xiàn)實(shí)短了多少?？墒聦?shí)是我們在看畫展的時(shí)候并不能像看動畫片那樣，我們總是帶著自己的偏見，依自己的喜好來評定作品的好壞。我們在觀看作品時(shí)如果能相信藝術(shù)家有足夠的知識能畫的正確，不像現(xiàn)實(shí)中那樣逼真描繪一定有他的道理。我們在對待任何一件事物時(shí)都不應(yīng)該輕易下結(jié)論，“你以為你以為的并非是你以為”事實(shí)往往并非如此。

二、摒棄陋習(xí)和偏見

一幅作品一但用了沒有出現(xiàn)過的方式去表現(xiàn)了以往的題材，就會被人們指責(zé)這件作品看起來不對勁?？晌覀円靼啄切┪覀兞?xí)以為常了的形象也是以往的畫家創(chuàng)作出來的，不能因?yàn)楹颓罢叩姆绞讲煌腿ヅ険?、批評。常常會有這種現(xiàn)象發(fā)生，一個(gè)藝術(shù)家嘔心瀝血的發(fā)現(xiàn)了一種新的表達(dá)方式，而那些自己沒有進(jìn)步的人卻對其進(jìn)行抨擊。這對辛勞的藝術(shù)家老說是巨大的傷害。藝術(shù)家做出的每個(gè)選擇決定了藝術(shù)品中不同的特點(diǎn)。也許，藝術(shù)家也曾為之深思熟慮，并且反復(fù)修改；也許，藝術(shù)家曾經(jīng)猶豫過不知道是讓一棵樹留在背景中還是涂抹掉；也許，藝術(shù)家在為某一個(gè)神來之筆而感到欣喜若狂，它使自己的作品產(chǎn)生了獨(dú)特的效果；當(dāng)時(shí)藝術(shù)家之所以畫上那些形象的理由各不相同。而今天我們展覽館和博物館展出的作品當(dāng)初也并非是作為藝術(shù)來有意展出的。

1.合適的平衡

我們往往覺得對一件衣服或一束鮮花而費(fèi)心推敲是一件非常不值得的事情。但是在藝術(shù)的世界里則不同，藝術(shù)家會永遠(yuǎn)的瑣碎，永遠(yuǎn)會為形狀和顏色而斟酌著，必需極端的挑剔。藝術(shù)家會看出我們察覺不到的色調(diào)和線條的差異。藝術(shù)家們要平衡不同的顏色、形狀、感覺、要傳達(dá)的信息等。在藝術(shù)家的作品中大概有幾百種色彩和形狀必需加以調(diào)整，達(dá)到藝術(shù)家所謂的舒服。這也許僅僅是給某條褲子配上合適的腰帶那么微不足道，但這一絲一毫的增減都可能會破壞平衡。讓人看起來不那么舒服。一塊藍(lán)色的布可能突然顯得亮了一點(diǎn)，因?yàn)樗x一個(gè)黃色的器皿可能太近了。藝術(shù)家可能需要從頭再來，他覺得一切都已經(jīng)被破壞了。盡管旁人也許未曾感受到這兩者有什么區(qū)別，但藝術(shù)家不知道為這件作品花費(fèi)了多少個(gè)不眠之夜都在為其絞盡腦汁。一但達(dá)到了平衡，就成為了藝術(shù)界里一個(gè)完美的典范。

2.藝術(shù)里沒有規(guī)定的規(guī)則

藝術(shù)里沒有固定的規(guī)則，循規(guī)蹈矩只會讓我們變成別人，而非自己的內(nèi)心世界。藝術(shù)高于生活可是卻來源于生活。藝術(shù)家們并不墨守成規(guī)，他們總是摸索道路前行。在離經(jīng)叛道之后才能擁有一種新的和諧。藝術(shù)家想要達(dá)到的效果是你沒法預(yù)知的，也許他自己也是在每次的探索中偶爾發(fā)現(xiàn)的。所以，事實(shí)是根本不可能規(guī)定什么規(guī)則。

三、了解藝術(shù)家的獨(dú)特方式才能有新探索

沒有任何規(guī)則能夠告訴我們一件作品在什么時(shí)候才算合適，也就不可能解釋出我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為這件作品是一件偉大的作品。但我們?nèi)欢€是在探討它的趣味取向，作品還是會分出優(yōu)良，只是要看觀者的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么。這種趣味的討論能促使我們一次又一次地去看畫，發(fā)現(xiàn)前面所沒有發(fā)現(xiàn)的地方。我們的能力也會隨著每次的發(fā)現(xiàn)而逐漸增長，慢慢我們會感受到歷代藝術(shù)家所追求的那些平衡與和諧。有一點(diǎn)不容忽視，我們越能感受藝術(shù)家的和諧，就越懂得欣賞他們的作品。拉丁古老格言說：“趣味問題講不清”。這一點(diǎn)大家從平凡的事情中就能得到論證。品茶師能品味出細(xì)微的差異，能夠準(zhǔn)確的辨別出各種混合茶。他們的知識越豐富就越有助于他們享受精美的混合茶。藝術(shù)趣味是很復(fù)雜的，藝術(shù)大師們將自己的一生都奉獻(xiàn)于藝術(shù)，也未能開辟一條新道路也是常有的。但我們至少應(yīng)該明白前人所追求的是什么，他們在做什么想表達(dá)什么，為什么要這樣做。 人們在觀看那些作品時(shí)總是一次一個(gè)面貌。它們是那樣難以預(yù)言，像一位謀士一樣思慮深遠(yuǎn)。

四、結(jié)語

對藝術(shù)只是知道一點(diǎn)兩點(diǎn)就開始自以為是的亂加評判還不如那些對藝術(shù)一無所知的人。對待藝術(shù)我們要有一顆真誠的心才能欣賞到作品的內(nèi)在，感受每一個(gè)內(nèi)在的暗示，發(fā)現(xiàn)每一種潛在的和諧。我們應(yīng)該打開眼界而不是解放自己的嘴巴。學(xué)習(xí)藝術(shù)史有助于我們了解藝術(shù)家選擇使用的特殊手段和藝術(shù)效果去創(chuàng)作的原因與方法，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們那樣做的目的與意義何在。只有對藝術(shù)史有所了解了，我們才會懂得一件藝術(shù)作品它所具有的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。這條途徑能使我們提高對細(xì)微差異的感受和分析能力，從而使我們能擁有明銳的藝術(shù)眼光。人們在探索旅行中給帶回來的收獲是無法預(yù)料的。只有我們了解了作品的內(nèi)在才可能進(jìn)一步進(jìn)行探索，才會有新的發(fā)現(xiàn)與變革。我們要做的只是打開心扉敢于接受，不用保守的目光去欣賞作品，在作品中大膽的探索和發(fā)現(xiàn)。我們都知道在作品中探索并創(chuàng)造新作風(fēng)是件困難的事，但卻有著非同凡響的意義。只有這樣我們才能正確前行。藝術(shù)的認(rèn)識過程是無止境的，會有新的東西等待著我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。任何人都不可能已經(jīng)了解了它的一切，它有自己的獨(dú)特法則和奇遇事件，一切都只是剛剛開始，我們的探索和學(xué)習(xí)永無止境。

[1]何新.《藝術(shù)分析與美學(xué)思辨》[M].時(shí)事出版社，2001.9

[2]姚斯.《接受美學(xué)與接受理論》[M].沈陽遼寧人民出版社，1987

[3]貢布里希.《藝術(shù)發(fā)展史》[M].天津人民美術(shù)出版社，2006.4