王兆娟

[摘 要]詩(shī)歌是一種特殊的文體，我們需要依循其獨(dú)特的個(gè)性，讀出詩(shī)歌應(yīng)有的詩(shī)性。詩(shī)歌教學(xué)要做到突破理解障礙，“穿越”式閱讀;契合詩(shī)歌節(jié)奏，跳躍式閱讀;順應(yīng)表達(dá)方式，切換式閱讀;尋求意蘊(yùn)關(guān)聯(lián)，捕捉式閱讀。這樣才能提升詩(shī)歌教學(xué)的整體效益。

[關(guān)鍵詞]詩(shī)歌教學(xué) 閱讀 詩(shī)性

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）01-054

兒童是天生的詩(shī)人，詩(shī)歌獨(dú)有的節(jié)奏與兒童生命的節(jié)律一脈相承。因此，所有的民族都不約而同地將詩(shī)歌作為兒童母語(yǔ)教育的樣本。我們唯有依循著詩(shī)歌的個(gè)性和味道，才能真正讀懂詩(shī)歌，讓詩(shī)歌慰藉自己的心靈。

一、突破理解障礙，“穿越”式閱讀

詩(shī)歌情感真摯，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，且富于聯(lián)想，常將寫(xiě)作對(duì)象與想象中的事物進(jìn)行隔空鏈接。這就意味著，閱讀教學(xué)必須要以“穿越”的視角關(guān)注文本，從而消除詩(shī)歌表達(dá)的理解障礙。

詩(shī)歌注重對(duì)人和物的形象塑造，詩(shī)人常常將兩個(gè)原本互不相連的事物借助“穿越”的方式，構(gòu)建出有機(jī)交融的結(jié)晶體。而在現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作中，作者也會(huì)借助多種擬人的修辭手法，以靜帶動(dòng)，化抽象為具體。閱讀時(shí)教師就要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注。

如在《老師，您好！》一詩(shī)中，詩(shī)人將教師寫(xiě)成是“金橋”“絲線”“新苗”。這些看似與教師毫不相干的事物，正是在詩(shī)人內(nèi)在意識(shí)的串聯(lián)和整合下，實(shí)現(xiàn)了與教師形象的高度契合，從而讓“隔”的感覺(jué)消失殆盡。

因此，只有從“穿越”的視角閱讀詩(shī)歌，才能縮短詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)生活，尤其是與學(xué)生內(nèi)在意識(shí)的距離，從而讓學(xué)生真正感知詩(shī)歌中的意象，走進(jìn)詩(shī)歌。

二、契合詩(shī)歌節(jié)奏，跳躍式閱讀

詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)高度濃縮。無(wú)論是古體詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)都經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言省略、詞語(yǔ)顛倒等現(xiàn)象，呈現(xiàn)出鮮明的跳躍性。這就意味著在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師不能引領(lǐng)學(xué)生按照傳統(tǒng)的方式，按圖索驥地進(jìn)行解讀，而是要讓學(xué)生依循詩(shī)歌表達(dá)的特質(zhì)，去觸摸詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律和節(jié)奏，從而促進(jìn)詩(shī)歌閱讀效益的提升。

如李白的《峨眉山月歌》一詩(shī)，暫且不談其語(yǔ)言表達(dá)順序的倒置，就其中涉及的五處地名來(lái)說(shuō)，不同地域的空間距離也相去甚遠(yuǎn)，詩(shī)人運(yùn)用各種不同的動(dòng)詞加以鏈接，呈現(xiàn)出鮮明的跳躍性。這種語(yǔ)言表達(dá)的跳躍，將詩(shī)人內(nèi)心中對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情凸顯出來(lái)，更展現(xiàn)了詩(shī)人的急切心情。因此在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌跳躍性的語(yǔ)言，來(lái)體悟詩(shī)中的路程之遙、心情之切，真正走進(jìn)詩(shī)歌內(nèi)在的言語(yǔ)規(guī)律中。

如此跳躍式的閱讀，正契合了詩(shī)歌內(nèi)在的言語(yǔ)規(guī)律與節(jié)奏，使學(xué)生真正觸碰到了詩(shī)歌內(nèi)在的生命律動(dòng)，將詩(shī)歌教學(xué)推向了新的層面。

三、順應(yīng)表達(dá)方式，切換式閱讀

詩(shī)歌語(yǔ)言講究的是一種美的韻律。詩(shī)歌語(yǔ)言之所以被稱(chēng)為是“美的語(yǔ)言”，主要在于詩(shī)歌表達(dá)的變臉?biāo)囆g(shù)。詩(shī)歌在遣詞造句上有別于其他普通文體，常常運(yùn)用濃烈的修辭裝飾，如反復(fù)手法等，使詩(shī)歌如同吟唱一般，一唱三嘆。因此，在長(zhǎng)期的閱讀歷練中，學(xué)生的內(nèi)在積淀會(huì)不斷豐厚，其語(yǔ)言也會(huì)在詩(shī)歌的浸潤(rùn)下變得精練而流暢。

仍舊以《峨眉山月歌》為例，一首詩(shī)寥寥28個(gè)字，卻包含了5個(gè)地名。我們?cè)陂喿x之時(shí)，卻毫無(wú)臃腫重復(fù)之感。詩(shī)人李白通過(guò)五個(gè)地名的藝術(shù)化羅列，繪制了一幅千里蜀地的旅行圖。我們?cè)谠?shī)人精準(zhǔn)妥帖的用詞藝術(shù)中快速切換，感受著詩(shī)人一路走來(lái)的思君情深。在教學(xué)中，教師首先引領(lǐng)學(xué)生提煉出5處地名;然后，要求學(xué)生感受詩(shī)人地點(diǎn)切換時(shí)動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用。正是借助“入”“發(fā)”“向”“下”等表示地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，學(xué)生才真正實(shí)現(xiàn)了變臉式閱讀。

因此，閱讀教學(xué)只有運(yùn)用切換式閱讀，才能引領(lǐng)學(xué)生體悟詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)在魅力。

四、尋求意蘊(yùn)關(guān)聯(lián)，捕捉式閱讀

詩(shī)歌與一般性文本最大的不同在于，一般性文本側(cè)重于直接抒發(fā)情感和意趣，而詩(shī)歌一般不將詩(shī)人內(nèi)在的情韻直接點(diǎn)出，而是寄寓在詩(shī)歌的語(yǔ)言之中。因此在閱讀教學(xué)中，教師切不可就著表層文字引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單感知與處理，而要善于依據(jù)詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律，依據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的表象進(jìn)行拓展聯(lián)系，捕捉其實(shí)際指向的價(jià)值，這樣才能真正觸摸詩(shī)歌的內(nèi)核。

如《老師，您好！》一詩(shī)大量運(yùn)用了象征手法——借助“大道”和“金橋”凸顯教師職業(yè)的“崇高”，而“春蠶”和“甘露”則指向于“美好”。詩(shī)人正是將自己對(duì)教師的贊美和敬仰之情蘊(yùn)藏在這些相應(yīng)的事物中，給予了讀者鮮明的情感之源。而詩(shī)人在表達(dá)順序上，則將“美好”鋪陳于“崇高”之后，更突顯了詩(shī)人內(nèi)在情感的拓展與升華。

這種類(lèi)似于捉迷藏的表達(dá)方式，決定了詩(shī)歌教學(xué)必須要引領(lǐng)學(xué)生穿越詩(shī)歌語(yǔ)言的藩籬，捕捉其對(duì)應(yīng)的聯(lián)系點(diǎn)，捕捉題眼、詩(shī)眼以及傳神的核心字詞，體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)在的情感和意蘊(yùn)，領(lǐng)悟詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的人生哲理。

總而言之，詩(shī)歌是一種特殊的文體，我們需要依循其獨(dú)特的個(gè)性，讀出詩(shī)歌應(yīng)有的詩(shī)性。

（責(zé)編 劉宇帆）