路　暢

（長(zhǎng)春光華學(xué)院，吉林　長(zhǎng)春　130033）

體驗(yàn)式教學(xué)用于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的實(shí)踐探究

路暢

（長(zhǎng)春光華學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130033）

體驗(yàn)式教學(xué)是指讓學(xué)生親自到生活中去體驗(yàn)，并在體驗(yàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、討論問(wèn)題和解決問(wèn)題的一種教學(xué)方式。本文在分析體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中的應(yīng)用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)式教學(xué)的主體性原則、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則、互動(dòng)學(xué)習(xí)原則和生活性原則，并使用“體驗(yàn)”、“實(shí)際演練”和“頭腦風(fēng)暴”的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中的作用。

體驗(yàn)式教學(xué)；思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；應(yīng)用

體驗(yàn)式教學(xué)一直是教學(xué)體系的重要組成部分，而另一部分則是我們熟悉的接受式教學(xué)，也就是我們常常說(shuō)的傳統(tǒng)式教學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，體驗(yàn)式教學(xué)在教學(xué)體系中的地位越來(lái)越大，并且有超過(guò)接受式教學(xué)的趨勢(shì)。體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用也越來(lái)越多，因?yàn)樗膽?yīng)用不但有利于提升教學(xué)效率，還有利于完善教學(xué)體系。

一、體驗(yàn)式教學(xué)的簡(jiǎn)單概述

（一）體驗(yàn)式教學(xué)的重要內(nèi)涵

關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵，我們可以借鑒美國(guó)學(xué)者的一項(xiàng)研究實(shí)驗(yàn)來(lái)加以說(shuō)明，該學(xué)者的研究實(shí)驗(yàn)是給學(xué)生講授同一篇文章時(shí)，使用不同的上課方法來(lái)讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行學(xué)習(xí)和梳理。其實(shí)驗(yàn)過(guò)程的方法有以下幾種：第一種是老師講，學(xué)生聽；第二種是讓學(xué)生自己閱讀；第三種是老師在講課的過(guò)程中配帶了相關(guān)圖片；第四種是老師進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的具體示范；第五種是讓學(xué)生自己進(jìn)行分組討論；第六種是讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)文章的內(nèi)容或者讓他們進(jìn)行演練；第七種是直接在生活中應(yīng)用。這七種方式讓學(xué)生學(xué)到的知識(shí)在兩個(gè)星期后有了不一樣的保留結(jié)果，其中，記憶保留最高的是第七種，其次是第六種和第五種，最低的是第一種，他們的記憶保留比分別為90%、75%、50%和5%。

綜合分析，發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵是老師同時(shí)根據(jù)教學(xué)要求、學(xué)生特點(diǎn)和實(shí)際情況對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的教育和學(xué)習(xí)。體驗(yàn)式教學(xué)是將理論與實(shí)際情況相結(jié)合的親身體驗(yàn)教學(xué)模式，如果將體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用到思想道德修養(yǎng)與法律課程教學(xué)當(dāng)中去，就能夠很有效地將道德和法律的常識(shí)應(yīng)用到生活中去，還可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)的基本理論

1.馬克思主義的實(shí)踐論

我們都知道在馬克思主義的學(xué)習(xí)中，有一項(xiàng)真理與實(shí)踐的理論，它闡釋了真理應(yīng)用于實(shí)踐，實(shí)踐產(chǎn)生真理的時(shí)間理論，體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用原理就來(lái)源于此。

2.皮亞杰的建構(gòu)論

簡(jiǎn)單說(shuō)就是鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)能夠用自己的方式表達(dá)出來(lái)［1］。

3.學(xué)生主體論

是指在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，老師不再是課堂的中心了，學(xué)生才是課堂的中心，其教學(xué)過(guò)程中也是以學(xué)生的接受性為中心的，學(xué)生不能夠接受的教學(xué)方法，老師是不可以進(jìn)行的，也就是說(shuō)老師的教學(xué)是以服務(wù)學(xué)生為宗旨的。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用原則和作用

（一）體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用原則

1.主體性原則

主要體現(xiàn)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)”是國(guó)家規(guī)定的主體學(xué)習(xí)科目，并且指出了在對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)中，其教學(xué)方式及方法要符合學(xué)生的實(shí)際情況，所以體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用是遵循了主體性原則。

2.理論與實(shí)踐結(jié)合原則

體驗(yàn)式教學(xué)的形成本來(lái)就是來(lái)自于學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況中的，而且體驗(yàn)式教學(xué)的使用方法都是要通過(guò)學(xué)生親自參與才能夠?qū)崿F(xiàn)教育目的，所以在老師進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)的時(shí)候通常都會(huì)遵循理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)原則。

3.互動(dòng)學(xué)習(xí)原則

在進(jìn)行對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課體驗(yàn)式教學(xué)的時(shí)候，老師通常會(huì)積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并且老師還會(huì)參與學(xué)生的討論中去，在小組討論的時(shí)候促進(jìn)學(xué)生與老師之間的交流，并且加強(qiáng)了小組之間的合作，這嚴(yán)格遵循了老師與學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)的原則。

4.生活化原則

體驗(yàn)式教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生在生活中感受到思想與法律，并且從道德理論和法律理論中看到生活中的道德與法律，這是將思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課生活化的教學(xué)。在體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中老師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生到生活中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、討論問(wèn)題和解決問(wèn)題，這遵循了體驗(yàn)式教學(xué)的生活化應(yīng)用原則。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的作用

體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用不但有利于建立平等的師生關(guān)系，還有利于實(shí)現(xiàn)“三貼近”的教學(xué)目的和激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，使學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐完美結(jié)合、極大提高課堂教學(xué)效果的目的。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

（一）體驗(yàn)式教學(xué)通過(guò)“體驗(yàn)”的方法，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系

“體驗(yàn)”是體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)應(yīng)用的主要方法，它是指讓學(xué)生在生活中親身體驗(yàn)思想道德的行為和法律行為，然后讓他們說(shuō)出自己的親身感受。這樣不僅使學(xué)生很快地了解“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，還能夠建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。這個(gè)方法能夠讓老師進(jìn)行有效的“體驗(yàn)式”教學(xué)，因?yàn)樵谶@些平臺(tái)上可以利用視頻和語(yǔ)音通話進(jìn)行教學(xué)，有的還可以進(jìn)行模擬教學(xué)，并且在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上還隨時(shí)關(guān)注到新聞實(shí)事，感受生活中的道德教育。例如某一大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系財(cái)務(wù)管理某合班的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》體驗(yàn)課結(jié)業(yè)，主題是“讓愛延續(xù)永恒”。180名同學(xué)站成兩排，其中一名同學(xué)被蒙上眼睛，在老師的攙扶下，慢慢從隊(duì)伍中間走過(guò)。而每經(jīng)過(guò)一位同學(xué)，蒙眼的同學(xué)都會(huì)被牽著手，在耳邊被悄悄說(shuō)一句贊美的話。一路走下來(lái)，每個(gè)同學(xué)都會(huì)得到179句贊美，這些贊美把很多同學(xué)感動(dòng)得不知所措，淚流滿面?？上攵@堂課的思想道德教育效果有多好，這主要是老師使用了“體驗(yàn)式”教學(xué)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德，讓學(xué)生自己親身去感受日常生活中的道德修養(yǎng)。老師之所以能夠很快地對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育，是因?yàn)樗紫染桶褜W(xué)生看做是與自己一樣的，并通過(guò)學(xué)校的公眾平臺(tái)了解到這些學(xué)生大多數(shù)在高中的學(xué)習(xí)中并沒有接觸過(guò)“體驗(yàn)式”的教學(xué)方法，所以這個(gè)方法對(duì)他們起到了意想不到的效果。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)通過(guò)“實(shí)際演練”的方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的“三貼近”

實(shí)踐演練的方法是與多媒體相聯(lián)合起來(lái)使用的，它的使用能夠?qū)崿F(xiàn)“三貼近”教學(xué)目的，這里的“三貼近”是指貼近學(xué)生、貼近學(xué)生生活和貼近學(xué)生的實(shí)際情況［2］。實(shí)際演練是先選一個(gè)道德故事或者法律故事，其次對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，然后讓學(xué)生用自己的方法進(jìn)行演練，最后讓他們說(shuō)出自己對(duì)思想道德和法律的觀點(diǎn)。例如，在財(cái)務(wù)管理某班學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)課的時(shí)候，老師就選用了《水滸傳》中“潘金蓮死亡”的故事作為實(shí)際演練的故事題材，老師對(duì)于學(xué)生的演練要求是注重演潘金蓮被武松打死的過(guò)程，在演練結(jié)束后學(xué)生要從道德和法律的角度來(lái)分析潘金蓮的死，并且要提出讓潘金蓮避免死亡的建議（從法律和道德兩方面）。經(jīng)過(guò)兩節(jié)課的分組演練，很多學(xué)生都分析出了很多的法律問(wèn)題和道德問(wèn)題，在道德上他們是贊同武松殺死潘金蓮的，而從法律的角度，武松是不能殺死潘金蓮的，并且許多學(xué)生都提出了潘金蓮進(jìn)行自我保護(hù)的道德措施和法律措施，而且這些措施在現(xiàn)實(shí)生活中都是很有效的。這堂課的法律教育效果也很不錯(cuò)，不但了解了思想道德和法律，還學(xué)會(huì)區(qū)分生活中的道德與法律。這個(gè)案例說(shuō)明了“體驗(yàn)式”教學(xué)對(duì)思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課教學(xué)的重要性。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣

“頭腦風(fēng)暴”是一個(gè)會(huì)議討論的重要方法，它的使用很廣泛，體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的應(yīng)用中也使用這一種方法。例如，老師在進(jìn)行“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育之前會(huì)先給學(xué)生安排一個(gè)與思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)有關(guān)的討論點(diǎn)，讓學(xué)生自己分組進(jìn)行討論，并選出發(fā)言代表進(jìn)行發(fā)言，說(shuō)出小組對(duì)該討論點(diǎn)的討論結(jié)果［3］。在某一大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系財(cái)務(wù)管理1205班進(jìn)行思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育時(shí)，老師就讓他們下去討論了“當(dāng)你突然遇到小偷，你會(huì)怎么辦”這一事例，要求他們用“頭腦風(fēng)暴”的方法進(jìn)行討論，最后討論的結(jié)果讓老師很滿意，因?yàn)樗麄兊挠懻摻Y(jié)果不但涵蓋了老師的分析結(jié)果，還有效地將道德與法律結(jié)合起來(lái)分析問(wèn)題，這不但大大地提高了學(xué)生們對(duì)思想道德和法律的認(rèn)知度，還提高了學(xué)生們的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上面的案例分析，不管是“體驗(yàn)”法、“實(shí)際演練”法還是“頭腦風(fēng)暴”法都是體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中有利的實(shí)施方法，這些方法的運(yùn)用，使體驗(yàn)式教學(xué)能夠在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”教學(xué)過(guò)程中取得最佳的教學(xué)效果，體驗(yàn)式教學(xué)不但有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的開展，更有利于完善思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)體系。

［1］孫金梅.談體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的運(yùn)用［J］.教育探索，2011（12）：124-126.

［2］許俊杰.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程體驗(yàn)式教學(xué)研究［J］.宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：99-103.

［3］邵金莉.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課體驗(yàn)式教學(xué)研究［J］.呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）：55-56.

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