李彩霞

(海南大學(xué) 人文傳播學(xué)院，海南 ?？?570228)

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海南地方文獻(xiàn)校注辨疑

李彩霞

(海南大學(xué) 人文傳播學(xué)院，海南 ?？?570228)

摘要：海南部分地方文獻(xiàn)?？迸c注釋，有諸多有待商榷之處。如，“超然臺(tái)”到底是在儋縣，還是在山東諸城；“吳翁”到底是泛指，還是特指等。這些都需要文字、音韻、訓(xùn)詁、文化等多方面知識(shí)，還與作品的歷史背景、上下文語(yǔ)意密切相關(guān)。稍有不慎，便可能差之毫厘，謬以千里。

關(guān)鍵詞：海南；地方文獻(xiàn)；校勘；注釋

注釋是對(duì)古代詩(shī)文進(jìn)行詮釋，以溝通古今的工作，也是一門涉及范疇相當(dāng)廣泛的學(xué)科，需要文字、音韻、訓(xùn)詁、文化等多方面的知識(shí)，還與作品的歷史背景、上下文語(yǔ)意密切相關(guān)。稍有不慎，便可能差之毫厘，謬以千里。

一《王弘誨張?jiān)泪略?shī)選》，朱逸輝、范會(huì)俊選注，海南人民出版社出版，1985年12月版

《拜文忠公》：“超然臺(tái)后更凌虛，萬(wàn)里投荒意自如?！盤52注：超然臺(tái)，在儋縣中和鎮(zhèn)，蘇東坡貶居所附近。 按：超然臺(tái)在山東諸城內(nèi)。熙寧八年(1075年)蘇軾任密州(山東諸城)太守時(shí)，見(jiàn)城西北墻上有廢臺(tái)，遂加修葺。蘇轍以《老子》“雖有榮觀、燕處超然”句，命為“超然”，即超脫塵世、樂(lè)天知命之意，并作《超然臺(tái)賦》。蘇軾《超然臺(tái)記》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》亦在此臺(tái)上所作。

二《瓊島詩(shī)詞選》，朱逸輝編注，廣東旅游出版社，1985年12月版

惠洪《初到崖州吃荔枝》：“口腹平生厭事治，上林珍果亦嘗之。天公見(jiàn)我流涎甚，遣向崖州吃荔枝?！盤49注：厭事治，不喜歡精心烹調(diào)的食品。 按：厭通饜，吃飽、滿足?！墩f(shuō)文》：“厭，笮也?！薄蹲髠鳌T之武退秦師》：“夫晉，何厭之有？” 厭事治，指滿足于口腹享受?；莺槌錾诮髅T大戶，十四歲才入寺做沙彌，后因卷入政治斗爭(zhēng)兩次還俗。正因惠洪喜愛(ài)美食，平生口腹享受很多，連皇家林苑的珍奇異果也嘗過(guò)，才顯出荔枝的美味與獨(dú)特。

王仕熙《水南暮雨》：“客來(lái)蛋浦尋蓑笠，黃篾穿魚(yú)酒正濃。”P57注：蛋浦，蛋，海上水居的漁民。浦，水邊。 按：詩(shī)中“蛋”并非泛指，而是專指崖州(今三亞)大蛋港?！墩颅偱_(tái)志》卷六：“崖州大蛋港在州西南三里，入抵大蛋利用坊，客商泊船于此?！睒?biāo)題“水南”為海南第一文化古村水南村，大蛋港距水南村僅二里，是寧遠(yuǎn)河的出海口，古崖州的海上門戶。王仕熙另一首《鯨海西風(fēng)》詩(shī)也是描繪崖州灣及水南村大蛋港景色。

三《蘇軾海南詩(shī)文選注》，范會(huì)俊、朱逸輝選注，北京師范大學(xué)出版社，1990年7月版

《和陶勸農(nóng)六首并序之五》：“春無(wú)遺勤，秋有厚冀……我良孝愛(ài)，袒跣何愧?！盤15注：跣，性情魯莽正直。 按：跣指光著腳，不穿鞋襪?！墩f(shuō)文》：“跣，足親地也?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“公跣而出。”《禮記·少儀》注：“祭不跣者，主敬也?！币馑际?，只要春天時(shí)勤奮耕作，秋天必有好的收獲。只要我們孝順友愛(ài)，就算沒(méi)穿衣襪也問(wèn)心無(wú)愧。

《和陶游斜川，正月五日，與兒子過(guò)出游作》：“謫居儋無(wú)事，何異老且休。雖過(guò)清節(jié)年，未失斜川游?！盤96注：斜川，蘇軾子蘇過(guò)，字潁昌，經(jīng)營(yíng)湖陽(yáng)水竹數(shù)畝，名叫小斜川，自號(hào)斜川居士。 按：蘇過(guò)自號(hào)斜川居士，是蘇軾卒后之事，蘇軾居儋時(shí)又如何得知？斜川是陶淵明隱居時(shí)游玩的地方，曾作《游斜川》詩(shī)。蘇軾的生活態(tài)度和詩(shī)風(fēng)深受陶淵明影響，此處以陶淵明《游斜川》詩(shī)暗指自己所在的儋州郊區(qū)。

《言行》：“儋州雖數(shù)百之聚，州人所須取諸市而足，然不可徒得也，必有一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，錢是也?！盤272注：攝，開(kāi)頓條理。 按：攝，拿、執(zhí)、持，引申為交換，換取。《說(shuō)文》：“攝，引持也?！敝甘袌?chǎng)上的東西不能白拿，必須以錢與之交換。丹陽(yáng)葛延之自江陰來(lái)儋州見(jiàn)蘇軾，蘇誨以作文之法，曰：“天下之事散在經(jīng)子史中，不可徒得，必得一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，意是也。”蘇軾以用錢換物之理，講解作文時(shí)以意攝事之法。延之拜其言。

四 《瓊山詩(shī)詞選》朱逸輝編注，廣東旅游出版社，1990年12月版

蘇軾《贈(zèng)姜唐佐》：“適從瓊管魚(yú)龍窟，秀山羊城翰墨場(chǎng)?！盤9注：魚(yú)龍，古爬行動(dòng)物。……嘴長(zhǎng)，牙齒尖銳。性兇猛，以動(dòng)物為食。卵胎生。侏羅紀(jì)最繁盛。 按：魚(yú)龍指魚(yú)和龍，泛指鱗介水族。這句說(shuō)，姜唐佐從瓊州管轄的，與魚(yú)、龍一起生長(zhǎng)的地方走出來(lái)，到廣州游學(xué)參加省試并考中舉人。此詩(shī)題為蘇軾詩(shī)，其實(shí)是蘇轍代蘇軾給姜唐佐贈(zèng)詩(shī)的和詩(shī)。蘇轍《欒城集》：“(姜唐佐)君游廣州州學(xué)，有名學(xué)中。崇寧2年正月隨計(jì)過(guò)汝南，以此句相出。時(shí)子瞻之喪再逾歲矣，覽之流泣?！盵1]遂作此詩(shī)，名為《補(bǔ)子瞻贈(zèng)姜唐佐秀才》。

蘇過(guò)《椰子冠》：“玉佩犀簪暗網(wǎng)絲，黃冠今習(xí)野人儀。著書(shū)豈獨(dú)窮周叟，說(shuō)偈還應(yīng)見(jiàn)祖師。”P29注：說(shuō)偈，說(shuō)勇武。 按：偈指佛經(jīng)中的唱詞。說(shuō)偈即念說(shuō)佛經(jīng)，談?wù)摲鸱?。蘇過(guò)寫(xiě)給叔叔蘇轍的詩(shī)。玉佩犀簪本來(lái)是貴人的裝飾，叔叔頭發(fā)稀疏斑白，只能勉強(qiáng)用幅巾把頭發(fā)挽起來(lái)，過(guò)去的玉佩犀簪都結(jié)蜘蛛網(wǎng)了。離開(kāi)朝廷被貶到蠻荒之地，也只能漸漸習(xí)慣野人風(fēng)俗。周叟指莊周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為蒙國(guó)漆園吏，主張清靜無(wú)為。轍亦頗諳佛老之術(shù)，晚年以佛義解《老子》。“著書(shū)”二句對(duì)應(yīng)蘇轍在雷州的生活，稱贊叔叔的文章汪洋恣肆可比莊周。

李綱《孔雀》“孔雀來(lái)從海上村，參差修尾燦金文?！盤33注：金文，即鐘鼎文，泛指古代一切銅器上的文字，以別后世小篆。古以鐘鼎為重器，故宮鐘鼎則概括其余銅器在內(nèi)，因曰鐘鼎文。 按：這里的金文指孔雀尾羽上有著金色的紋彩，光彩奪目，“文”通“紋”。李綱剛到海南時(shí)，曾作《南渡次瓊管》：“金花翔孔翠，彩幕向黎童”，也是形容孔雀身上閃閃發(fā)光的羽毛。

丘濬《瓊臺(tái)雜興七首之六》“庭外雨晴鳴鳥(niǎo)市，檐前日暖散蜂衙。”P85注：散蜂衙，散發(fā)著紫紅色的霞。 按：蜂衙指群蜂早晚聚集，簇?fù)矸渫?，像官吏到上司衙門前排班參見(jiàn)。陸佃《埤雅·釋蟲(chóng)》：“蜂有兩衙應(yīng)朝，其主之所在，眾蜂為之旋繞，如衙?！标懹巍肚嘌?qū)m小飲贈(zèng)道士》詩(shī)：“微雨晴時(shí)看鶴舞，小窗幽處聽(tīng)蜂衙?！?/p>

唐胃(胄)《鴉卜崗》：“鵬鳥(niǎo)何年去，南溟尚此墟。海腴新柘發(fā)，劫遠(yuǎn)舊灰噓?！盤88注：腴，損瘠之意。 按：腴，肥，土地肥沃。柘，落葉灌木，葉厚而尖，可喂蠶。這句說(shuō)海水肥美豐裕，柘樹(shù)生長(zhǎng)茂盛，一片生機(jī)盎然。劫，古代道家宏觀時(shí)間概念，認(rèn)為宇宙經(jīng)歷若干年就歸元復(fù)始，重新開(kāi)始。嘉靖十七年(1538年)，明世宗欲尊其生父興獻(xiàn)王為皇帝，大學(xué)士楊廷和等一百三十多名大臣因極力反對(duì)而下獄，釀成“議大禮”之爭(zhēng)。唐胄也因抗疏逆鱗而被削職歸里，次年病逝。詩(shī)人熱愛(ài)鄉(xiāng)土，稱贊鴉卜崗的奇異秀美，生機(jī)勃勃的同時(shí)，感嘆被時(shí)光摧垮的殘跡已杳不可尋，灰燼也被風(fēng)吹散了，有世事滄桑之感。

許子偉《五指山和丘文莊公韻》：“翠壁岐增五岳連，恍疑仙掌出扶天?！盤120注：五岳，中國(guó)五大名山總稱：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 按：這里的五岳與中國(guó)五大名山并無(wú)關(guān)系，標(biāo)題名“五指冊(cè)”，五岳指海南五指山的五座山峰。丘濬《五指參天》亦云：“五峰如指翠相連，撐起炎黃半壁天”，五峰亦同此義。

五《五公詩(shī)詞選》(增訂本)，岑婉薇、谷禧編注，中山大學(xué)出版社，1991年1月版

丘濬《下田村》：“元圃麟州非遠(yuǎn)境，延康龍漢未多年。有人問(wèn)我家居處，朱桔金花滿下田。”P87注：延康，東漢漢獻(xiàn)帝年號(hào)(公元220)，只有元年。 按：早在漢武帝元鼎六年(前111年)，海南便設(shè)珠崖、儋耳二郡，而非始于東漢末年的漢獻(xiàn)帝年間。此處延康、龍漢都是指道教中的元始天尊年號(hào)?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》：“道經(jīng)者，云有元始天尊，生于太元之先，……故有延康、赤明、龍漢、開(kāi)皇，是其年號(hào)。”[2]這句說(shuō)，海南下田村歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，可與傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期的延康、龍漢時(shí)期相媲美。

六《蘇軾謫瓊詩(shī)選注》，周濟(jì)夫選注，海南出版社，1993年2月版

《用過(guò)韻，冬至與諸生飲酒》：“鶴鬢驚全白，犀圍尚半紅。愁顏解符老，壽耳斗吳翁?！盤65注:吳翁，當(dāng)系當(dāng)?shù)貐切绽先?。一說(shuō)吳子野，非，因?yàn)閰亲右捌鋾r(shí)未必尚在儋，即在，亦不能稱翁。按：此處吳翁指蘇軾友人吳復(fù)古。復(fù)古字子野，廣東潮州人，生于宋真宗景德元年(1004年)，卒于徽宗建中靖國(guó)元年(1101年)。復(fù)古年長(zhǎng)于蘇軾34歲，而與蘇軾交誼甚篤，蘇軾稱他“吳翁”并無(wú)不妥。蘇軾居儋期間，吳復(fù)古于紹圣5年(1098年)和元符3年(1100年)兩次來(lái)儋州探望。蘇軾此詩(shī)作于元符2年(1099年)，當(dāng)時(shí)吳復(fù)古雖不在海南，但蘇軾懷念友人，希望像吳翁一樣長(zhǎng)壽，言吳翁系當(dāng)?shù)貐切绽先瞬o(wú)實(shí)據(jù)。

七《文昌詩(shī)詞選》，朱逸輝主編，東西文化事業(yè)公司出版社，1994年6月版

王佐《寓居郡城文昌父老擁迎回縣》：“郡擁輕輿自逸塵，十年知契久尤新。只教伐木堪求侶，何必攀轅更禱神。”P97注：轅，舊指官署外門。按：轅指車馬的橫梁，出自《后漢書(shū)·侯霸傳》“攀轅臥轍”典故，即拉住車轅，躺在車道上不讓車走，以挽留好官?！对?shī)經(jīng)·伐木》“伐木求侶”的典故，勸告人們交結(jié)朋友、款待親戚，宴請(qǐng)親朋故舊。王佐寓居瓊山府城時(shí)，文昌父老擁迎回縣，他告訴鄉(xiāng)親們不需要攀轅臥轍，或者求神禱告挽留，只要自己和鄉(xiāng)親們像樹(shù)上的鳥(niǎo)兒一樣互鳴求友、互相記掛著對(duì)方就足夠了，表現(xiàn)了王佐輕視名譽(yù)，惟重知己相交的高潔品性。

云茂琦《夜讀有感》：“鐘鼎未鐫休問(wèn)壽，丹青有玷枉留名。榮枯修短須叟事，勿與今爭(zhēng)與古爭(zhēng)?！盤110注：丹青，泛指繪畫(huà)藝術(shù)。須叟，老人。按：丹青應(yīng)指史冊(cè)。如果史籍記載上有了污點(diǎn)，即便是被后人記住了姓名，也是沒(méi)有用的?！绊氎拧碑?dāng)為“須臾”之誤，云茂琦《闡道堂遺稿》作“須臾”[3]。這句說(shuō)，生命無(wú)常，世事難料，成功與失敗、興盛與衰落的轉(zhuǎn)變，不過(guò)是片刻間的事。

八《唐胄詩(shī)文集注》王富玉、韓林元編注，政協(xié)瓊山市委員會(huì)出版，1996年7月版

《題守關(guān)忠節(jié)卷并序》：“正德丁丑，武宗欲微行宣大巡居庸關(guān)，御史張欽，三疏諫止，及駕至昌平，命千戶閻岳宣，守關(guān)官欽閉不納，奉敕印持刀誓死?！盤49注：張欽，在郊野張?jiān)O(shè)帳幕餞飲。按：張欽，明武宗時(shí)巡視居庸關(guān)的御史。宦官劉瑾欲誘武宗出關(guān)至宣府，張欽在勸諫無(wú)效的情況下，嚴(yán)令禁令給武宗開(kāi)關(guān)，為古代御史循吏典范，正與標(biāo)題倡言忠節(jié)之事相印證。事跡見(jiàn)《明史·張欽列傳》。

《題莆陽(yáng)吳知州以寬可以亭》：“午火空馳急，蝸涎豈解窮。兀焉今見(jiàn)此，大庇欲穹窿?！盤58注：午火，日中曰火。午火，尤言午餐。兀焉，渾然無(wú)知貌。按：午火指正午烈日。雖然正午驕陽(yáng)似火，但亭內(nèi)環(huán)境幽雅，主人怡然自適，不必受烈日煎熬。兀焉指高而突起的樣子。《說(shuō)文》：“兀，高而上平也?！敝父叽蠖黄鸬耐づ_(tái)，像天一樣籠罩四野，庇佑萬(wàn)物。

九《海忠介公全集》朱逸輝、勞定貴、張昌禮校注，東西文化事業(yè)公司，1998年12月版

《徐繼人命參語(yǔ)》“具告按察司批府貼縣問(wèn)，擬徐氏因奸謀殺親夫凌遲處死，潘天麒奸夫斬罪，繼謀殺人從而加功絞罪?！盤194注：加功，加工。 按：加功指幫助、協(xié)從殺人的行為?！短坡伞べ\盜》：“諸謀殺人者，徒三年；已殺者，斬。從而加工者，絞?！?/p>

《稟鄢都院揭貼》：“下程則山禽野獸，人不能致者備焉。供賬極華麗，雖溺器亦銀為之?！盤240注：下程，最低的限度。 按：下程指接待行人的酒食，或送別時(shí)主人贈(zèng)送的盤纏、禮物，亦指官場(chǎng)饋贈(zèng)。嘉靖37至41年(1558—1562年) 海瑞任浙江淳安知縣。奸相嚴(yán)嵩的黨羽、都御史鄢懋卿借巡查之名，行奢貪之實(shí)。鄢懋卿快到淳安時(shí)，海瑞上此文以反諷之語(yǔ)請(qǐng)示鄢，應(yīng)以怎樣規(guī)格恭候駕臨，直揭其奸詐。鄢愧懼有加，終于繞道而行，不敢來(lái)淳安了。

十《東坡志林》，劉文忠評(píng)注，學(xué)苑出版社，2000年6月版

《游白水書(shū)付過(guò)》：“到家，二鼓，復(fù)與過(guò)飲酒，食余甘煮采。顧影頹然，不復(fù)甚寐?！盤10注：余甘，剩余的飯菜。 按：如余甘指剩余的飯菜，則“煮采”二字不可解。余甘又名油甘、牛甘，味酸澀而有回甘，果實(shí)呈圓形，可放在菜中作為調(diào)味品，廣西、海南皆有種植?！短票静荨罚骸拔犊喔?，寒，無(wú)毒?！薄杜R海異物志》作余甘子，《本草綱目》作庵摩落迎果。

《張儀欺楚商於地》：“若后世之臣欺其君者，曰：‘行吾言，天下舉安，四夷畢服，禮樂(lè)興而刑罰措。’”P244注：措，實(shí)施。 按：措，廢棄。文中禮樂(lè)、刑罰對(duì)，興與措對(duì)，指禮樂(lè)興起，而刑罰廢棄。

十一《瓊臺(tái)詩(shī)文會(huì)稿》丘濬著，朱逸輝、勞定貴、陳多余、朱逸勇、張昌禮校注，內(nèi)蒙古人民出版社，2002年12月版

《雜詩(shī)四首》之四：“冀北產(chǎn)良馬，未必皆騊騟。……世無(wú)九方皋，嘆息還揶揄?！盤59注：挪(應(yīng)為揶)揄，舉手嘲侮。 按：揶揄，愁悶，不知所措的樣子。九方皋是秦穆公時(shí)著名相馬人。這句說(shuō)，這世上再也沒(méi)有像九方皋的相馬人出現(xiàn)了，令人嘆息并深感遺憾。

選擇土壤耕層深度20cm以上，保水保肥，排水灌水條件較好的中、上等肥力的地塊，要選地勢(shì)平坦、土質(zhì)肥沃，以黑土、黑鈣土、淡黑鈣土、沖積土和厚層草甸土為好，同品種連作周期不超過(guò)2年。前作收獲后，及時(shí)滅茬、施農(nóng)家肥后秋翻，耕層深度18～25cm，做到根茬翻埋良好，耕后及時(shí)耙、耕、起壟、鎮(zhèn)壓，在秋季達(dá)到可播種狀態(tài)。2～3年秋翻秋整地1次。

《送劉紹和還南京》：“骎骎入老境，落落星在晨。鼎鼎百年間，會(huì)晤能幾旬?！盤63-64注：鼎鼎，盛大。 按：鼎鼎，由形體怠緩貌引申為時(shí)光蹉跎，人生短暫之義。《禮記·檀弓》：“故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人，君子葢?yīng)q猶爾。” 鄭玄注：“鼎鼎，謂大舒。” 孔穎達(dá)疏：“若吉事鼎鼎爾，不自嚴(yán)敬，則如小人然，形體寬慢也?！碧諟Y明《飲酒》之三：“鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！” 陸游《老身》：“百年殊鼎鼎，萬(wàn)事祇悠悠?！?/p>

《題李都督虎》：“汝虎雖猛何如人，慎勿夜逢李將軍。將軍射石尚沒(méi)羽，薄弱淺毛何足數(shù)?！盤144注：沒(méi)羽，箭名。《后漢書(shū)·馬融傳》：“納僬僥之珍羽?！卑矗簺](méi)羽在詩(shī)中是一個(gè)動(dòng)賓詞組，形容李廣用力之大，連箭翎都射入物體，而不是強(qiáng)調(diào)箭本身。

《三仙傳道圖》：“鐵衣脫卻著羽衣，五體勒拳便投地。”P487注：鐵衣，衣色黑如鐵者。 按：鐵衣指用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，亦指沉重笨拙的衣服。詩(shī)中厚重笨拙的“鐵衣”與輕便飄逸的“羽衣”形成對(duì)比。

《論厘革時(shí)政奏》：“今近畿之地，生齒日繁，役重民貧，無(wú)地不耕，何田無(wú)主，縱使有閑田亦當(dāng)周急，不當(dāng)繼富也?！盤534注：生齒，生年。按：古代把已經(jīng)長(zhǎng)出乳齒的男女登入戶籍，作為計(jì)算人口和賦稅的依據(jù)，叫做“生齒”。生齒日繁指人口越來(lái)越多。

十二《丘濬詩(shī)六百首》丘濬著，韓林元、林虎編注，內(nèi)蒙古人民出版社，2003年4月版

《挽羽士》：“十二樓頭海月空，朝元人去蕊珠宮。形銷忽作良非子，物化真成亡是公?！盤351注：十二樓，地名，連“庾桑洞”來(lái)看，在江蘇省，疑為十二圩，在江蘇儀征縣南十里，舊時(shí)鹽船聚泊之處。 按：江蘇省儀征縣十二圩(集市、低洼地區(qū)修起的防水堤)是清朝淮鹽匯集轉(zhuǎn)運(yùn)的重鎮(zhèn)，食鹽之都。但此處十二樓指神話傳說(shuō)中仙人居處?！稘h書(shū)·郊祀志下》：“黃帝時(shí)為五城十二樓。”顏師古注：“昆侖玄圃五城十二樓，仙人之所常居?！贝嗽?shī)為悼念道士而作，贊其修道成仙飛升居蕊珠宮，與食鹽無(wú)關(guān)。

十三《邢湄邱詩(shī)文集》韓林元編注，東西文化出版公司，2003年10月修訂版

《七星排斗》：“返照入波垂列宿，密云扶霧點(diǎn)高形。皇輿碧落通呼吸，何日登臨勒短銘?！盤63注：皇輿碧落，皇輿，皇帝所乘高大的車。碧落，碧空；天空。(七星嶺)遠(yuǎn)望似皇帝的車蓋浮顯于半空。 按：輿指疆域，疆土。司馬貞《史記索隱》：“天地有覆載之德，故謂天為蓋，謂地為輿?！被瘦浿竾?guó)家版圖疆界。詩(shī)人登臨海南七星嶺，想到國(guó)家疆界和天上七星列宿互相聯(lián)系，將來(lái)登臨到天上去刻辭題字也指日可待。

十四白玉蟾全集》(校注本)白玉蟾著，朱逸輝主編，香港也仕美術(shù)出版社，2004年3月版

《<白真人文集>后敘》：“萬(wàn)歷癸巳春，不佞轉(zhuǎn)官入閩，承乏福(人卒)，當(dāng)侍堂翁何泰寧先生談，因及白真人事，……已而先生自省中貽書(shū)古田，以《真人集》見(jiàn)寄?！盤5注：古田，地名，在江西省。 按：文章敘言落款“萬(wàn)歷甲午歲端陽(yáng)日嶺海后學(xué)潮陽(yáng)林有聲拜手謹(jǐn)撰”，作者林有聲為嶺海后學(xué)，廣東潮陽(yáng)人，轉(zhuǎn)官入閩，在福建做官。查考樂(lè)史《太平寰宇記》及《元一統(tǒng)志》，宋元時(shí)期江西并無(wú)“古田”一地，應(yīng)指福建古田縣。

十五《海南文獻(xiàn)第三十二期》，臺(tái)北市海南同鄉(xiāng)會(huì)，宏明印刷有限公司，2005年2月版

十六《張?jiān)泪略?shī)三百六十首》，韓林元編注，東西文化事業(yè)公司，2006年6月版

《峽山寺追次蘇韻》：“寒雨暗木葉，暮云閑往還。聽(tīng)泉識(shí)道心，窺潭亦禪關(guān)?！盤34注：禪關(guān)，謂坐禪之室。 按：禪關(guān)，指禪門或悟徹佛教教義必須越過(guò)的關(guān)口。李白《化城寺大鐘銘》：“方入于禪關(guān)，觀天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑?！?/p>

《題陳碩士侍郎韜光步竹圖遺照》：“流光速傳郵，清景縈夢(mèng)寐。更憶何水部，星節(jié)亦此至?！盤112注：星節(jié)，使臣持節(jié)出使。 按：星節(jié)指星宿。何水部指南朝人何遜，何遜一生漂泊苦痛，最后客死他鄉(xiāng)。杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州”，姜夔《暗香》“何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。”由何遜的寂寥無(wú)依聯(lián)想到人生短暫，有時(shí)光流逝，歲月滄桑之感。

十七《新海南詩(shī)選》 朱逸輝主編，海南出版社，2006年12月版

丘?！稓q癸酉赴京至羊城有感》：“落落江城雁翅開(kāi)，誰(shuí)人到此不徘徊。藤盤泛水浮丹荔，木屐穿花踏翠臺(tái)。”P88注：落落，喻多也。 按：落落，形容人舉止灑脫自然、大方，此處指羊城廣州高超不凡，就像一只張開(kāi)翅膀、馬上就騰空翱翔的大雁，令游人流連忘返。

張?jiān)泪隆对缬螌氃屡_(tái)望七星巖》：“阡旭蕩平曠，巖云郁昏黝。青碧嵌巉巖，梵宇雜戶牗?！盤373注：七星巖，在文昌縣鋪前。梵宇，也叫梵書(shū)，即印度的古文字。按：坐落在文昌鋪前七星嶺，而非七星巖。張?jiān)泪掠蓪氃屡_(tái)而能望七星巖，可見(jiàn)與海南七星嶺并非一處。七星巖坐落于廣東肇慶市北郊，由七座陡峭的石灰?guī)r組成，因孤峰峻拔，排列如北斗七星而得名。張?jiān)泪略谡貞c端溪書(shū)院講學(xué)，端溪書(shū)院坐落于寶月臺(tái)上，與七星巖遙遙相望。宇指屋檐、房屋、屋宇，梵宇指佛教寺廟。詩(shī)人清晨登上寶月臺(tái)遠(yuǎn)望七星巖，只見(jiàn)蒼翠的青松夾雜在巖石中，寺廟星羅棋布地分布在百姓房屋當(dāng)中，一派寧?kù)o安詳畫(huà)面。

十八《中華比干文化叢書(shū)﹒海南林氏古代人物志》，林明玉總編，海南省人大常委會(huì)辦公廳出版，2009年2月版

《林開(kāi)芳》：“十六進(jìn)癢，十七丁父艱。孝順事母周儒人，友于甚篤。服闋，試輒冠軍，食餼?！盤127注：餼，音xì，指生肉。按：餼指古代祭祀或饋贈(zèng)用活牲畜，或別人贈(zèng)送的食物。食餼指明清時(shí)經(jīng)考試取得廩生資格的生員享受廩膳補(bǔ)貼，成為廩生。

參考文獻(xiàn):

[1]蘇轍.欒城集[M].上海：上海古籍出版社，1987:1148.

[2]魏征等.隋書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1973:1091.

[3]云茂琦.闡道堂遺稿[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2004:103.

(責(zé)任編輯：張玉秀)

The Discussion to Hainan local Literature’s Textual Criticism and Notes

LI Cai-xia

(College of Humanities and Communication, Hainan University, Haikou 570228, China)

Abstract:There are some defects to discuss in Hainan local literature’s textual criticism and notes. For example,is the Detached Table located in Danzhou of Hainan or in Zhucheng of Shandong? Wu elderly man is a general reference or refers in particular ,etc. Classroom teaching of Advanced mathematics has new rules and meet new problems recently in China. This paper gives some suggestions to classroom teaching of advanced mathematics and revolution of undergraduate teaching works based on the students' situation of Hainan normal university.

Key words:Hainan; local literature; textual criticism; note advanced mathematics; mathematical education; classroom teaching; young teachers' training

(接第122頁(yè))

Classroom Teaching of Advanced Mathematics in Higher Education

HAN Xin-fang，MA Li

(School of Mathematics & Statistics, Hainan Normal University, Haikou 571158, China)

基金項(xiàng)目：“海南大學(xué)2015年度課程建設(shè)項(xiàng)目(討論式課程)“古代文學(xué)專題四”成果之一；“海南大學(xué)重點(diǎn)建設(shè)課程項(xiàng)目“古代文學(xué)”成果之一。

作者簡(jiǎn)介：李彩霞，女，漢族，湖北荊州人。古代文學(xué)博士，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院副教授。主要研究方向：清代詩(shī)歌、古典文獻(xiàn)學(xué)。

收稿日期：2015-08-06

DOI：10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2015.04.001

中圖分類號(hào)：G256

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-9743(2015)04-0001-06