摘 ?要：劉知幾在《史通》的闡述中滲透出許多修辭思想，不少學(xué)者進(jìn)行了研究。目前主要的修辭學(xué)史的著作中都涉及《史通》修辭思想的內(nèi)容，另外還有一些學(xué)位論文和其他期刊論文也嘗試進(jìn)行分析。本文對(duì)前期成果進(jìn)行簡要的歸納概括，以便深入研究。

關(guān)鍵詞：史通;修辭思想

作者簡介：齊卉萌（1989-），女，遼寧省阜新人，碩士，研究方向：漢語言文字學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H15 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-02--01

《史通》是中國古代第一部對(duì)史學(xué)理論和方法進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的專著，被尊為我國最早的史學(xué)理論著作似乎成為定論?！妒吠ā冯m為評(píng)論史書的專著，但其中“言語”“浮詞”“敘事”等篇多涉及修辭內(nèi)容。對(duì)《史通》修辭思想的研究也逐漸受到重視，了解以往的研究成果，對(duì)我們深入研究《史通》修辭思想具有重要的借鑒作用。

一、專著中涉及的相關(guān)內(nèi)容

鄭子瑜在《中國修辭學(xué)史稿》（1984）收錄了《史通》中涉及修辭的論述，并結(jié)合《史通》中所舉事例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，不僅闡釋劉知幾的修辭思想，還對(duì)其紕漏之處進(jìn)行指正，并將評(píng)述內(nèi)容劃分為論“華約”和論辭格等內(nèi)容。論“華約”部分論及“文辭尚簡”“尚質(zhì)輕文”修辭原則，提出“不能以援引方言俗語而加以非議”的觀點(diǎn)。論辭格分析《史通》對(duì)節(jié)縮、引用、比擬、模擬等辭格的解說。

袁暉、宗廷虎《漢語修辭學(xué)史》（1995）認(rèn)為《史通》中修辭理論主要有以下三點(diǎn)：一是概括了史書修辭原則，即“崇尚簡要”“推崇質(zhì)樸”和“提倡運(yùn)用‘今語，反對(duì)‘勇效昔言”;二是提出了史書詞句篇章修辭的要求——“用詞準(zhǔn)確說”“省字、省句與煩字、煩句說”和“敘事完整連貫、前后呼應(yīng)說”;三是論述了史書修辭手法的具體運(yùn)用，包括“反對(duì)儷辭”“否定夸張”“提倡用晦”和“主張擬古神似”，歸納較為詳盡。

周振甫《中國修辭學(xué)史》（1991）將《史通》的修辭學(xué)論點(diǎn)粗略劃分為論詞語、論辭格、論文體和論風(fēng)格四個(gè)方面。論詞語主要闡釋了劉知幾“仿古失真”的觀點(diǎn)，劉知幾認(rèn)為記錄話語，要如實(shí)記錄，不要仿古，仿古失真是不可行的;論辭格中闡釋了《史通》關(guān)于仿擬格、鋪張格、婉曲格和直書等辭格的觀點(diǎn)，例論結(jié)合，清晰明朗;論文體中簡單評(píng)論了劉知幾關(guān)于史書不宜使用駢文、“敘事之工者，以簡要為主”等與文體有關(guān)的修辭觀點(diǎn);在論風(fēng)格中，又簡單評(píng)論了劉知幾的文體風(fēng)格論，并就劉知幾的時(shí)代風(fēng)格論、“實(shí)質(zhì)與浮華”問題、“敘事之省”中“省句”進(jìn)行詳細(xì)闡述。

宗廷虎、李金苓《中國修辭學(xué)通史》（1998）將《史通》的史體修辭論單列為一節(jié)，認(rèn)為《史通》敘述了“崇尚簡要，反對(duì)煩蕪”“提倡典實(shí)，反對(duì)綺麗”和“注重‘當(dāng)世口語，反對(duì)‘勇效昔言”三條修辭的基本原則。關(guān)于詞語篇章修辭，認(rèn)為劉主張史書要注意“用詞準(zhǔn)確，褒貶恰當(dāng)”“須前伏后應(yīng)，條理清晰”“忌前后矛盾，有頭無尾”。關(guān)于《史通》史體修辭手法的觀點(diǎn)，該書主要從“反對(duì)儷辭”“提倡‘用晦”“模擬神似”和“善用避諱”四個(gè)方面進(jìn)行分析。而宗廷虎對(duì)以上修辭觀的相關(guān)論斷早在《劉知幾的修辭觀——我國第一部史論修辭著作<史通>評(píng)說》（1988）中就有評(píng)述。宗廷虎將《史通》尊崇為我國第一部史論修辭著作，可見其對(duì)《史通》在修辭學(xué)方面貢獻(xiàn)的肯定。

除以上專著涉及《史通》修辭學(xué)研究之外，還有一些論文也嘗試著對(duì)《史通》的修辭觀進(jìn)行探析。

二、學(xué)位論文涉及的相關(guān)內(nèi)容

在學(xué)位論文中對(duì)《史通》的論述涉及修辭思想的主要有以下幾篇：

周征《劉知幾<史通>敘事理論研究》（2003）對(duì)《史通》敘事理論、文史觀進(jìn)行研究，并且探討了其對(duì)于中國敘事文學(xué)創(chuàng)作的影響。

涂耀威的《<史通>史著文辭觀初探》（2007）利用文獻(xiàn)學(xué)與學(xué)術(shù)史相結(jié)合的研究方法，對(duì)《史通》進(jìn)行研究。討論了劉知幾的時(shí)間觀，文辭風(fēng)格論、文辭敘事論和文辭起源論等問題。

呂海龍的《<史通>與劉知幾文史觀研究》（2011）從《史通》的“史著不朽說”“史書純潔化”和敘事觀等方面闡釋劉知幾的文史觀問題，《史通》敘事觀在中國文學(xué)史兩大傳統(tǒng)中的地位、價(jià)值與影響，并嘗試對(duì)史學(xué)家劉知幾文學(xué)觀的內(nèi)涵與特質(zhì)進(jìn)行了界定。

三、其他論文涉及的相關(guān)內(nèi)容

此外，還有一些論文對(duì)《史通》的修辭思想有所涉及，如：

洪之淵《<史通>敘事尚簡論初探》（2001）從論字?jǐn)?shù)多寡、過簡、過煩、用晦等方面入手，對(duì)劉知幾《史通》的敘事尚簡論做了全面的分析，并指出環(huán)境、年代及文章體例對(duì)敘事的繁簡的影響。對(duì)《史通》的敘事觀點(diǎn)進(jìn)行了初步整理和評(píng)價(jià)。

趙蒙良的《唐代的修辭理論》（1987）從“反淫麗”“尚簡要”“倡用晦”“主貴真”和“辨模擬”五方面解說劉知幾的修辭觀，并對(duì)劉知幾在修辭理論上的貢獻(xiàn)進(jìn)行簡要概括，認(rèn)為其文章崇簡、記事尚實(shí)等觀點(diǎn)在中國修辭學(xué)史上具有承前啟后的重要作用。

楊昌領(lǐng)《<史通>問句使用的修辭藝術(shù)》（2014）通過統(tǒng)計(jì)分析《史通》的三百多個(gè)問句，并對(duì)其使用情況加以考察、歸類，概括出各類問句的特點(diǎn)及修辭風(fēng)格，研究視角獨(dú)特。

四、結(jié)語

《史通》雖為史學(xué)著作，其中包含了豐富的修辭思想，可謂是修辭研究不可忽視的重要著作。諸多學(xué)者都對(duì)《史通》修辭思想進(jìn)行了探析，并取得了可喜的研究成果，對(duì)以后的《史通》修辭研究具有重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪之淵.《史通》敘事尚簡論初探[J].溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（2）.

[2]呂海龍.《史通》與劉知幾文史觀研究[D].上海：上海大學(xué)，2011.

[3]涂耀威.《史通》史著文辭觀初探[D].武漢：華中師范大學(xué)，2007.