竺培楠

尼山下，沂河畔。

清明前后的一天早晨，朝雨驟停，春草泛綠，陽(yáng)光和煦，萬(wàn)物萌動(dòng)。

極目遠(yuǎn)眺，漫山遍野，桃紅柳綠，萬(wàn)樹(shù)爭(zhēng)艷，絢麗爛漫。

駐足俯視，溝洼渠塘，輕波漫堤，魚(yú)鳧擊水，鯉躍池面。

田埂邊草垛旁，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑，鵓鴣杜鵑啁啁對(duì)鳴，互爭(zhēng)鄒魯?shù)谝缓寐曇簟?/p>

在春秋群雄爭(zhēng)霸的狼煙下，鄒魯這塊小天地生機(jī)勃勃，呈現(xiàn)出世外桃園的景象。

此刻，孔子峨冠博帶，衣袂飄飄，九尺身軀，步履堅(jiān)定，旁若無(wú)人。

子路一襲玄色粗布，發(fā)結(jié)雞冠，腰佩七尺青銅劍，昂首挺胸，躊躇滿志，侍奉在老師左側(cè)。

曾皙身穿青色綢衣綢褲，腰掛青玉，身披一無(wú)袖水獺短襖，雙手捧竹簡(jiǎn)，微微弓著腰，時(shí)刻預(yù)備著老師的考問(wèn)。

冉有、公西華等學(xué)生也及時(shí)換上了春令的緙衣綢褲，頭束儒生方巾，各提一只葛藤編就的略顯暗紅的箱籃，里面整齊地碼放著老師平時(shí)愛(ài)翻閱的《周易》《德道經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》等書(shū)簡(jiǎn)。

幾個(gè)門(mén)童吃力地抬著若干擔(dān)郊游野炊什物，有葦席、酒具、投壺、湯水、祭具、佳肴、時(shí)令稷麥糕餅，還有孔子日常彈奏的桐木古琴。

自從卸掉了諸侯國(guó)君委任的職務(wù)，孔子就不肯再坐馬車，只坐牛車，馬車是大夫以上職位的人才能坐，孔子不肯越禮。門(mén)童把牛、騾、驢系在沂河岸灘的一排老檀樹(shù)下。

孔子和他的幾個(gè)最為親近的弟子熟門(mén)熟路地找到了那塊經(jīng)常光顧的草灘，他們圍坐成一圈，計(jì)劃用大半天的時(shí)間，召開(kāi)一個(gè)理論務(wù)虛會(huì)，討論的主題略顯沉悶枯燥，仍是老生常談：什么才是真正的仁義道德。他們爭(zhēng)取在太陽(yáng)落山前要有一個(gè)今天討論的小結(jié)。

孔子食不厭精，膾不厭細(xì)，經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的精心調(diào)養(yǎng)，今天看起來(lái)心情不錯(cuò)，精神爽朗，臉色也紅潤(rùn)起來(lái)。

從五十歲左右的時(shí)候，孔子著手修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》，以前他堅(jiān)守一個(gè)原則，就是只述不作，信而好古，不創(chuàng)作屬于自己的任何歷史哲學(xué)文學(xué)詩(shī)詞作品，當(dāng)然更不愿談?wù)摗肮至y神”，即使是在編纂前代圣人的作品時(shí)，也只是按他自己的“仁義道德”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)篩選材料，絕不隨意增添一字一句。這是世界上所有一流大腕的通病，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼佛、耶穌、穆罕默德、蘇格拉底都沒(méi)寫(xiě)過(guò)完整的一句話。

今天的孔子估計(jì)六十三四歲，這些《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》等著作全部編訂完畢?！吨芤住钒ㄉ瞎艂飨聛?lái)的三墳五典竹簡(jiǎn)也研習(xí)得差不多了，現(xiàn)在他卻要為《易經(jīng)·系傳》寫(xiě)幾段奧妙無(wú)窮的文字。他已擬了卷首語(yǔ)：天尊地卑，乾坤定矣。卑以陳高，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化?jiàn)矣。你看，他巧妙地把高低貴賤塞進(jìn)了天地變化無(wú)常之中。

這些心思得對(duì)學(xué)生們秘而不宣。

周文王是他內(nèi)心無(wú)比高大的楷模，無(wú)論周文王隱藏在《詩(shī)經(jīng)》中，或是躲在琴曲里，孔子總能立刻捕捉到些許信息，辨認(rèn)出這位圣賢的身影。在門(mén)庭冷落、缺宴少席的日子里，他的《易經(jīng)·系傳》創(chuàng)作十分順利，他邊讀《易經(jīng)》，邊揣摩著周文王的治國(guó)理想以及萬(wàn)事萬(wàn)物生生不息、環(huán)環(huán)相扣的意境，這樣的精神狀態(tài)真是美輪美奐。

而且在向老子問(wèn)道后，對(duì)老子的學(xué)問(wèn)佩服得五體投地，贊嘆老子真乃“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，更加堅(jiān)定了孔子一個(gè)信念，與其向當(dāng)今的國(guó)君白費(fèi)口舌地去灌輸什么仁政理念，倒還不如把這些治國(guó)、仁政、愛(ài)民、守禮的思想融化進(jìn)《易經(jīng)》的卦爻詞里，讓世世代代的王公貴戚、士農(nóng)工學(xué)商諸等人丁都要遵循天尊地卑、貴賤高低的天道，從內(nèi)心的深處懂得做人做事的本分。

這些年，盡管干涉周邊國(guó)家朝政的事做得并不順手，可是周朝禮崩樂(lè)壞的局面也不是一天二天的事了，光我孔子一人也是獨(dú)木難支、回天無(wú)力啊！

生命匆匆，似白駒過(guò)隙。不知不覺(jué)活過(guò)了六十歲了。按孔子自己的話，六十歲是耳順之年。

回首一生，孔子對(duì)世間一切已是看透悟透了。褒揚(yáng)的話在齊魯大地隨風(fēng)飄蕩，辱罵的聲音從王宮到鄉(xiāng)野也不絕于耳。宴席上推杯換盞，酒醒時(shí)卻無(wú)人可訴衷腸。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，虛名浪得。近距離審視，卻三餐常斷。風(fēng)光時(shí)，該吃的各國(guó)金樽美酒、玉盤(pán)珍饈都吃膩了，該穿的綾羅羔裘、該戴的白玉佩環(huán)隨手而扔，不值得珍惜。該當(dāng)?shù)墓僖策^(guò)足了癮，什么中都宰，什么大司寇，都不過(guò)如此，都是些哄人騙人的累人活。

要說(shuō)當(dāng)官時(shí)沒(méi)有政績(jī)、沒(méi)有地位，那也是不客觀不公正的評(píng)價(jià)?？鬃赢?dāng)政魯國(guó)不到一年就嚇壞了齊國(guó)國(guó)君，齊王怕魯國(guó)在孔子治理下稱王稱霸，齊王想魯國(guó)若稱霸必先吞并齊國(guó)，心急如焚，只好使離間計(jì)、美女間。送魯王美女八十人，高頭飾馬三十匹。魯王欣然接受，整日沉湎女樂(lè)飾馬，怠于政事。孔子苦苦相勸，公卿貴族無(wú)人清醒，只好拂袖而去。

雖然孔子離開(kāi)了魯國(guó)官場(chǎng)，但到現(xiàn)在，魯國(guó)的政府系統(tǒng)還有不少都是他的學(xué)生，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君也三番五次托這個(gè)托那個(gè)，要他留下來(lái)給政府裝點(diǎn)門(mén)面，可他才不會(huì)上這個(gè)圈套呢?，F(xiàn)在只要他輕輕說(shuō)一句話，說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)有治國(guó)理政的本事，這學(xué)生立馬會(huì)被周邊的國(guó)君用香車美女開(kāi)道來(lái)邀請(qǐng)出山。

這幾年，不懂奧妙的人都看他很辛苦地在陳、蔡、衛(wèi)、宋幾個(gè)國(guó)家，像無(wú)頭蒼蠅一樣跑來(lái)跑去。鄭國(guó)人還居然說(shuō)他“累累若喪家之狗”，好像沒(méi)做出什么成績(jī)，只有他自己內(nèi)心才十分充實(shí)，前面的道路異常清晰，他是研習(xí)了《易經(jīng)》之后，才猛然驚醒，天下真是潛龍?jiān)谔铩⒏呷吮缺?，假如時(shí)光能倒流，讓我年輕十歲，五十歲時(shí)就接觸《易經(jīng)》這門(mén)學(xué)問(wèn)，我這幾年光陰就不會(huì)虛度，在游說(shuō)各地軍閥時(shí)不至于還會(huì)犯出一些大過(guò)錯(cuò)?？鬃酉耄植坏弥芪耐?、姜太公成就了如此偉業(yè)，原來(lái)表面上看他們扯道德為大旗，可內(nèi)心里卻把天下變通的道理運(yùn)用得滾瓜爛熟！

從此，孔子立志要把仁和道，仁和易結(jié)合起來(lái)觀察世界形勢(shì)變化，來(lái)教化后人哩。

他仰天長(zhǎng)嘆：仁離不開(kāi)道，仁更離不開(kāi)易啊！

你看，今天的孔子躊躇滿志、神定氣閑，他環(huán)視四周，對(duì)每一個(gè)學(xué)生用同一種神情掃視，似笑非笑，似思非思，似怒非怒，似愛(ài)非愛(ài)，這是不是真的到了耳順之年的表現(xiàn)??？是不是到了出神入化，真理在握，從此再也不會(huì)犯任何過(guò)錯(cuò)的境界啊？

孔子身旁坐著子路、曾皙、冉有、公西華四人。排排坐分麥倮，論資歷，也按慣例。曾皙雖比子路年長(zhǎng)十幾歲，但資格最老的就數(shù)子路，春秋時(shí)以左為貴，他只能坐在孔子的右邊。

說(shuō)不定老曾皙的那個(gè)十五歲的兒子曾參非要吵著跟著來(lái)春游。悄悄地坐在老曾皙的背后，旁人都沒(méi)注意到他的存在，他從小耳濡目染，聰慧過(guò)人，此時(shí)卻靜靜地聽(tīng)著，默記在心，否則后來(lái)的他怎么知道有這么一次著名的孔門(mén)聚會(huì)，而且又這么完整地記錄下來(lái)，編在《論語(yǔ)》的重要章節(jié)里呢？

孔子清了清嗓音，對(duì)他的弟子們說(shuō)開(kāi)場(chǎng)白：“我們師徒之間平時(shí)也很嚴(yán)肅，學(xué)習(xí)作業(yè)布置得比較多，可能對(duì)你們的要求也比較苛刻，你們平時(shí)見(jiàn)我也很害怕，不敢多說(shuō)話。其實(shí)我無(wú)非比你們大幾歲罷了。平時(shí)你們常說(shuō)，沒(méi)人了解我的內(nèi)心、我的抱負(fù)啊，假如現(xiàn)在有人想了解你的抱負(fù)，有某位國(guó)君想任用你，你將怎么辦呢？你們趕快談?wù)勛约旱睦硐牒秃陥D吧?！?/p>

子路、曾皙、冉有、公西華四個(gè)人你看看我、我看看你，都不敢先說(shuō)。

他們都知道這一年老師的心情并不舒暢。魯國(guó)那個(gè)叫陽(yáng)虎的狗雜種有事沒(méi)事總來(lái)找孔子的茬?？鬃右?jiàn)到他就像長(zhǎng)衫粘上了狗屎那樣厭惡，摔不掉，洗還臟，碰到一次惡心好幾月。

衛(wèi)國(guó)衛(wèi)靈公的夫人南子本來(lái)就好色，不知哪根腦神經(jīng)搭牢，最近老是糾纏孔子，搞得與孔子與她像煞有介事，朦朦朧朧，迷迷糊糊的，被衛(wèi)國(guó)人傳得風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。衛(wèi)靈公與孔子的關(guān)系于是變得若即若離。孔子一氣之下返回了魯國(guó)開(kāi)始無(wú)期限病休。

而魯國(guó)的新國(guó)君康子剛立，聽(tīng)信讒言，對(duì)孔子也是一會(huì)冷一會(huì)熱。聽(tīng)府中幕僚傳說(shuō)，因?yàn)槔蠂?guó)君有遺囑所以又要請(qǐng)孔子重新出山。前二天被孔子斷然拒絕。

于是學(xué)生們猜測(cè)這次孔老先生是不是又要推薦哪位學(xué)生去魯國(guó)或衛(wèi)國(guó)任職了。

確實(shí)，這幾年孔子已經(jīng)向魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)，還有他們的屬國(guó)推薦了不少學(xué)生去做官。

子路想，前年春夏時(shí)節(jié)，我跟老師周游列國(guó)，走遍千山萬(wàn)水，吃盡千辛萬(wàn)苦，論苦勞功勞都應(yīng)給予表彰，不是勞動(dòng)模范，也應(yīng)評(píng)個(gè)先進(jìn)工作者。特別是從陳國(guó)到蔡國(guó)的路上，師徒幾個(gè)被陳國(guó)人包圍，一隊(duì)人馬躲在茅房里，絕糧七天，如喪家之犬，幾乎殞命，后來(lái)，要不是我子路一路保護(hù)，到處討飯給先生吃，先生即使不被打死，也非餓死不可。

先生不是叫我們講治國(guó)之道嗎？想想先生幾年來(lái)，赤手空拳游說(shuō)各地軍閥，手無(wú)寸鐵，帳無(wú)片兵，竟落得如此下場(chǎng)，這次我要向先生講講槍桿子里出政權(quán)的道理。也許先生能表?yè)P(yáng)我?guī)拙浒伞?/p>

子路平時(shí)有點(diǎn)口吃，性格耿直，為人仗義。這次見(jiàn)老師的語(yǔ)氣如此溫和謙恭，又有功名的激勵(lì)，也不結(jié)巴，也不膽怯，口齒清楚，條理分明。

他站起來(lái)率性而說(shuō)：“如果有一個(gè)擁有一千輛戰(zhàn)車的國(guó)家，夾在二個(gè)大國(guó)之間，時(shí)時(shí)受到外國(guó)軍隊(duì)的侵略，加上國(guó)內(nèi)鬧饑荒，如果讓我去治理，我想不要等到三年，就可使那里的人民勇英善戰(zhàn)，并且懂得禮義?！?/p>

接著他又分門(mén)別類把怎么治國(guó)怎么用兵講得頭頭是道。

比如治國(guó)，子路引經(jīng)據(jù)典，借鑒春秋時(shí)諸子學(xué)說(shuō)，說(shuō)要在一國(guó)之中舉賢能、禁朋黨、反雍蔽、獎(jiǎng)農(nóng)耕、變民俗。

又比如強(qiáng)軍之策，他知道老師平時(shí)推重周文王，于是他細(xì)心關(guān)注并搜羅了姜太公呂尚的兵法《六韜》，說(shuō)是治軍首要就是揚(yáng)威武、勵(lì)三軍、震遠(yuǎn)方、動(dòng)四境、弱敵心。

講完以后，子路左右看看幾個(gè)學(xué)弟的表情，他們都露著贊賞的神情。這一刻，自己也被自己的言辭所感動(dòng)，自我感覺(jué)良好。

曾皙、冉有、公西華幾人聽(tīng)了子路發(fā)言后大吃一驚，怪不得這小子這幾月來(lái)沉默不語(yǔ)，手不釋卷，原來(lái)是不看菜譜看兵法，王道霸道全學(xué)，你想通吃呀？

子路話音剛落，這時(shí)孔子板著臉，從鼻孔中發(fā)出嘿嘿的幾聲冷笑。

這冷笑雖是低分貝，卻帶強(qiáng)烈的貶義色彩，滲人脊背，顫人心房，所有的學(xué)生都感到有點(diǎn)莫名其妙，如坐針氈，也有點(diǎn)驚慌失措，但都保持鎮(zhèn)定嚴(yán)肅，盡量不從臉上表現(xiàn)出來(lái)一絲一毫的神情。

于是大家都不肯再說(shuō)一句話了?？鬃右豢磯牧?，自己過(guò)早暴露了階級(jí)立場(chǎng)了，弄得下面沒(méi)人敢說(shuō)了，那討論會(huì)不是要冷場(chǎng)了嗎。對(duì)，應(yīng)該引蛇出洞！你們不肯說(shuō)，我要強(qiáng)迫你們說(shuō)。于是，他開(kāi)始點(diǎn)名，“冉求，你說(shuō)說(shuō)看？”

在孔老師再次點(diǎn)名前，老曾皙心里一陣緊張，以為孔子既然不滿子路發(fā)言，那一定會(huì)點(diǎn)到他，讓他作正面引導(dǎo)。但是孔子卻跳過(guò)了曾皙問(wèn)冉求。

冉求心里老早就知道孔子不喜歡什么打仗、戰(zhàn)車之類，即使談治國(guó)也是喜歡講禮啊、講義啊、講仁啊、講君子啊之類什么的。可自己的特長(zhǎng)是投資理財(cái)呀。理財(cái)這門(mén)事孔老師一定也不太喜歡，說(shuō)得太多也會(huì)像子路一樣自討沒(méi)趣。但禮義這門(mén)功課自己實(shí)在學(xué)得不好，平時(shí)書(shū)簡(jiǎn)捧在手上都爛斷了繩，心老是在想隔壁歌廳那位藝妓，想請(qǐng)她一起去吃夜宵，去嗨嗨歌，但又怕被別人看到。平時(shí)考試成績(jī)也不好，老是被先生批評(píng)。

既然要發(fā)言逃不過(guò)，禮義又不夠精通，那我就講理政吧。于是冉求站起來(lái)硬著頭皮回答：“一個(gè)五六十平方里的小國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年，我就可以讓那里的老百姓豐衣足食。至于這個(gè)國(guó)家的禮樂(lè)，只好讓有水平的君子來(lái)施行了。”

冉求還算講得有點(diǎn)謙虛，五六十平方的小國(guó)是哪個(gè)？估計(jì)也只能是魯國(guó)的一些屬國(guó)，比如卞國(guó)、小邾國(guó)那樣的子國(guó)，一般人聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那也太小了，冉求心里想，只是在老師面前說(shuō)說(shuō)而已，我才不會(huì)去哩！

“公西赤，你怎么樣？”孔子干脆一個(gè)一個(gè)地點(diǎn)名。

公西赤比較圓滑，是個(gè)典型的做外交家的料。平時(shí)說(shuō)話轉(zhuǎn)彎抹角，可進(jìn)可退，滴水不漏，音量也不高不低，開(kāi)大會(huì)時(shí)發(fā)言聲音嗡嗡叫，有意不讓別人聽(tīng)到關(guān)鍵之處。

他裝著很謙虛的樣子說(shuō)：“我說(shuō)的不一定做得到。我想試試看。比如……比如……”

他邊琢磨老師的心態(tài)，邊考慮發(fā)言的內(nèi)容：“比如舉行宗廟祭祀，或者諸侯會(huì)盟，我原意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小儐相?！?/p>

他一邊說(shuō)話，一邊用余光在觀察孔子和幾位師兄的臉色反應(yīng)。

他內(nèi)心作好了準(zhǔn)備，一旦發(fā)現(xiàn)孔子臉色不對(duì)，立即轉(zhuǎn)移發(fā)言的觀點(diǎn)。同時(shí)也要兼顧師兄們的臉色，老師不是常說(shuō)要“獨(dú)處守心，群處要守口嗎”？公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)言可不能太刺激，否則年終評(píng)先進(jìn)時(shí)選票就會(huì)減少。所以，公西赤平時(shí)發(fā)言總是虛詞多，實(shí)詞少，贊美多，批評(píng)少，引用別人的話多，講自己觀點(diǎn)少，講話斷斷續(xù)續(xù)，和顏悅色，觀點(diǎn)模棱兩可，一個(gè)也不得罪！

那老曾皙雖說(shuō)年紀(jì)比子路大了幾歲，但畢竟入孔子門(mén)庭要遲于子路。只是因?yàn)樽勇肥囚攪?guó)的邊緣屬國(guó)小邾國(guó)那樣的窮鄉(xiāng)僻壤走出來(lái)的，可能是風(fēng)俗習(xí)慣的原因，剛到魯國(guó)來(lái)時(shí)，還常佩雞冠帽，臉抹朱砂紋，穿著少數(shù)民族的奇裝異服，橫背一把青銅寶劍，走無(wú)走相，吃無(wú)吃相，不倫不類，又不會(huì)講魯國(guó)官話，又不懂官場(chǎng)禮義，據(jù)同學(xué)們私底下說(shuō)，他在向孔子求學(xué)前又愛(ài)打架斗毆，實(shí)足一個(gè)愣頭青。

曾皙想咱家境好，出身就是城里人，魯國(guó)官場(chǎng)也比你混得熟，你又不懂什么鐘鼎之鳴、懂琴瑟之律、祭祀之禮，內(nèi)心實(shí)在瞧不起子路。

可是孔子還未成名時(shí)，子路已經(jīng)第一個(gè)成了孔子門(mén)徒了。這個(gè)第一的位置是時(shí)間老人封的，孔子也否認(rèn)不了。

曾皙學(xué)了幾年禮義，雖然不能用老奸巨猾這詞強(qiáng)加給這位孔圣人的門(mén)徒，但是用老謀深算這詞應(yīng)該不會(huì)過(guò)。

每次發(fā)言，他總拖在最后一個(gè)。比如別人的發(fā)言惹先生不開(kāi)心了，他就立馬掉轉(zhuǎn)船頭。別人觀點(diǎn)若對(duì)得上孔子胃口了，他就作補(bǔ)充，作總結(jié)，作提煉，所以風(fēng)頭總是被他出盡，還落得一個(gè)謙讓的好名聲。

他分析孔子最近一段時(shí)間比較失意于官場(chǎng)，整年累月徜徉于陳、蔡二國(guó)之間的青山綠水，整天說(shuō)著：“天地茵蘊(yùn)，萬(wàn)物構(gòu)精”，“天地不仁視萬(wàn)物為芻狗”之類的話。沒(méi)一個(gè)學(xué)生聽(tīng)得懂。也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)君真正聘請(qǐng)老頭子，放權(quán)給老頭子治國(guó)理政，那些國(guó)君與老頭子見(jiàn)面時(shí)總是說(shuō)些裝門(mén)面的話。現(xiàn)在，老頭子哪有心思聽(tīng)治國(guó)之道。

于是曾皙站起來(lái)編些虛話、套話哄哄老頭子開(kāi)心。

于是滑頭的曾皙說(shuō)：“暮春三月，大家已經(jīng)穿上春裝了。我和五六位成年人，六七個(gè)少年人，去沂水中洗洗澡，去高臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌回來(lái)。這樣生活不是很好嗎？”

孔子捋捋花白的胡子，聽(tīng)了直點(diǎn)頭。真是瞎眼黃狗碰著倒屙坑，歪打正著，孔子的心思算給曾皙蒙對(duì)了。

以前孔子那么積極地推廣他的治國(guó)理政的理念，現(xiàn)在居然對(duì)逍遙人生、無(wú)為而治感起興趣了。

今天的理論務(wù)虛會(huì)氣氛確實(shí)有些凝重。都過(guò)了晌午時(shí)分，眾學(xué)生沒(méi)了往常行酒令、投壺的興趣了。

孔子也沒(méi)興趣彈琴。

子路匆匆抓了幾個(gè)麥餅到沂河邊溜達(dá)溜達(dá)，張開(kāi)雙臂做一個(gè)深呼吸，去吸納一下清新的空氣。

他看到沂河上有幾只白鷺掠水而過(guò)，一位老漁翁頭戴箬篷，身披蓑衣，撐一竹筏，竹筏上停一群鸕鶿，齊魯一帶人喚作魚(yú)鷹，漁翁正用撐筏的長(zhǎng)竹竿驅(qū)趕著魚(yú)鷹下水捕魚(yú)。

那魚(yú)鷹雖不太情愿，卻抵不過(guò)竹桿的力氣，唧唧呀呀地吼著，老大不情愿，浮了一會(huì)水，一個(gè)水猛子深扎下去，等再次浮出水面時(shí)卻見(jiàn)魚(yú)鷹嘴上叼了一條活蹦亂跳的江鯉。

那漁翁一把將魚(yú)鷹抓來(lái)，只輕輕用手一擠魚(yú)鷹的脖子，江鯉就掉進(jìn)竹簍里。

子路知道那魚(yú)鷹的脖子上被漁夫綁了一道繩，那條江鯉是無(wú)論如何都吞不下去的，只有乖乖地上繳給漁翁。魚(yú)鷹捕再多的魚(yú)也只能吃一二條小魚(yú)小蝦。不捕魚(yú)時(shí)，更只能吃些漁翁喂的臭魚(yú)爛蝦。

子路想，漁翁驅(qū)趕魚(yú)鷹捉魚(yú)，江鯉又吃河里的小魚(yú)，小魚(yú)吃水面的蜉蝣，蜉蝣專吃水面上飛過(guò)的蚊蠅。從這個(gè)食物鏈看來(lái)，到底還是漁翁最不仁不義了。

于是喊住漁翁問(wèn)，“你這樣虐待魚(yú)鷹不覺(jué)得不仁不義嗎？”

漁翁說(shuō)：“用魚(yú)鷹捕魚(yú)都是幾輩子傳下來(lái)的事，不覺(jué)得有什么不仁不義的地方?！?/p>

“那你為什么不把魚(yú)鷹脖子上的繩放寬點(diǎn)，它這么辛苦費(fèi)力，讓它也能吞下幾條大魚(yú)？”

“魚(yú)鷹脖子上繩索如果放寬了，我就得不到一條大魚(yú)。我一天捉不到魚(yú)，家里的老婆小孩就要餓死。你想知道為什么嗎？”

“且聽(tīng)尊便?！?/p>

“因?yàn)轸攪?guó)政府的賦稅實(shí)在太重，我打上十條魚(yú)，有五條得來(lái)的錢(qián)要繳賦稅和魚(yú)租。假如我一天不打魚(yú)，但政府的稅賦仍不能減免。加上天有風(fēng)雨雷電雪霧之分，一年里能打魚(yú)的日子不到三分之一。不能打魚(yú)的日子，我還要花錢(qián)買鮮魚(yú)喂養(yǎng)鷹呢?！?/p>

“你說(shuō)的也是，看來(lái)你用繩子扎魚(yú)鷹脖子無(wú)可厚非?！?/p>

“你要聽(tīng)聽(tīng)仁義的道理嗎？你們有沒(méi)有在指責(zé)政府的不仁不義嗎？這么高的賦稅可以豁免嗎？自然形成的沂水能讓百姓隨便不納稅就捕魚(yú)嗎？季氏、陽(yáng)虎那些王公貴族們嘴上都會(huì)說(shuō)，政府要打仗要平亂，所以賦稅要增加、田租要增加、公糧要預(yù)征?？墒菄?guó)家之間連年打仗出征沒(méi)完沒(méi)了，國(guó)內(nèi)還要鎮(zhèn)壓窮苦百姓的起義。都是你們這些讀書(shū)人吃了飯沒(méi)事干，要實(shí)現(xiàn)什么宏偉理想，講什么王道霸道，在各國(guó)君主面前挑撥離間害的！你們這群儒生才是最不仁最不義的人！”

子路剛剛被老師和同學(xué)恥笑，想不到現(xiàn)在又被老漁翁一頓臭罵，心里好不窩囊！

那邊，曾皙還坐在孔子身邊賴著不動(dòng)。他給孔子倒上一杯濃烈漿酒，捧上一匙加了醬的肉泥，他要讓那些學(xué)弟們看看，他曾皙在弟子中間的地位就是不一樣，將來(lái)孔子傳衣缽的就是他曾皙了（可惜他年齡實(shí)在太大了，后來(lái)他的兒子曾參真的傳了孔子的衣缽）。

他還可以與老師一起品頭論足，議論其他弟子長(zhǎng)短。

曾皙明知故問(wèn)：“先生，剛才您為什么冷笑子路呢？”

孔子說(shuō)：“治國(guó)要講禮義，他說(shuō)話不謙讓，講起話來(lái)頭頭是道，所以我就笑他。”

曾皙暗自高興。在孔子學(xué)堂里十分講究排名，子路無(wú)非早進(jìn)學(xué)堂幾年，只會(huì)舞棒弄?jiǎng)?，仁義圣賢之學(xué)肯定不如我精通，難道后備干部的排名非要一直排在我曾皙前面嗎？如今，孔子對(duì)子路的冷落和不滿已經(jīng)公開(kāi)化了，這怎不叫曾皙心花怒放。所以，曾皙明知孔子已經(jīng)不滿意子路了，背后還是要再?gòu)?qiáng)化強(qiáng)化，再放一把火！看不把子路燒死。

記錄在《論路》中的這次著名會(huì)議真的讓人噓唏不已。

按理講，像孔子這樣德高望重而且時(shí)時(shí)處處注意“一日三省吾身”的人，做事一定會(huì)更加理智客觀，不太會(huì)帶著偏見(jiàn)和有色眼睛看人待物。

但是事實(shí)恰恰相反，世界就是這么奇妙，再偉大的人再圣賢的人也難掩其偏見(jiàn)主觀的一面，一旦他開(kāi)始偏見(jiàn)，則比一般人更強(qiáng)烈，更具壓迫性，更帶有毀滅性！

以孔子的身份，不是每天都在提倡禮義嗎？

他自己不是也反思過(guò)，“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色。及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩眴幔?/p>

不是有言在先，不抓辮子，不打棍子嗎？

不是你叫別人講治國(guó)之道嗎？

別人直率的一句話，就算講錯(cuò)了，也不值得這樣臉色對(duì)待啊。莫非孔子也像后世歷代的哲人們發(fā)動(dòng)的焚書(shū)坑儒啦，文字獄啦，反右派運(yùn)動(dòng)啦，文化大革命啦一樣，搞陽(yáng)謀、拋石頭、摻砂子、挖墻角？

查閱整本《論語(yǔ)》和《孔子家書(shū)》，其實(shí)，孔子像這樣子出子路霉頭的事也不是一次二次了，這次還算輕的哩。

雖然每次在重大關(guān)頭碰到危難之急都是子路率先解決，但是“做事不依東，做死也無(wú)功”，事情大不大、重不重，那都是俗人們的想法，危機(jī)一過(guò)，孔子并沒(méi)有把子路所解決的比如吃啊、穿啊、死啊、活啊當(dāng)什么大事情來(lái)看?？鬃舆€是念念不忘死去的顏淵。在孔子眼里只有顏淵沒(méi)什么缺點(diǎn)。有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)世界里以死者為大的味道。

有一天，顏淵、子路與孔子在一起?？鬃诱f(shuō)：“你們何不各人談?wù)勛约旱闹鞠?？”這是另一次歷史性的著名談話。

于是子路說(shuō)：“我愿意拿出自己的車馬、衣服、皮襖與朋友共同使用，用壞了也不抱怨?！?/p>

顏淵說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞?！?/p>

子路對(duì)孔子說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您老人家的志向?！?/p>

孔子說(shuō)：“我愿意使老年人得到安逸，使朋友得到信任，使少年人得到關(guān)懷?！?/p>

子路講的可都是實(shí)實(shí)在在的扶貧濟(jì)困行動(dòng)。而顏淵講和孔子表述的則是精神層面上的安慰片劑，用現(xiàn)在時(shí)髦的話講，是心靈的雞湯，很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也許孔子站得更高些。

如果非要分清是非，那么要看誰(shuí)講話的當(dāng)下情形，子路的話更具行動(dòng)性、迫切性。看執(zhí)行的主體是誰(shuí)？如果是指某個(gè)人，可能子路的意思更貼切。

那如何實(shí)施關(guān)懷呢？有時(shí)候，孔子連自己的晚飯?jiān)谀睦镞€不知道呢。顏淵和孔子一樣都會(huì)講些摸不著邊際的話。

在孔子的學(xué)生中，子路跟隨孔子學(xué)道最早，從史書(shū)記載來(lái)分析，他提出的問(wèn)題最具哲理，最具現(xiàn)實(shí)意義。提問(wèn)的水準(zhǔn)在世界哲學(xué)史上只有蘇格拉底的學(xué)生格老孔能與之相媲美。亞里士多德筆下的格老孔，能與蘇格拉底不斷地辯論、反駁。而曾子筆下的子路偶爾反問(wèn)一下還被孔子罵得狗血噴頭。也許歷史上的子路并不完全如此，有可能暴跳如雷，可是曾子的《論語(yǔ)》記錄得天衣無(wú)縫，看不出有半點(diǎn)假的。

也許這就是東西方文化的差異。對(duì)強(qiáng)者不敢說(shuō)一個(gè)不字，俯首稱臣還要被人踩上一腳！

但孔子并不認(rèn)為子路好學(xué)。有季康子先生問(wèn)孔子：“你的弟子中誰(shuí)最好學(xué)呀？”

孔子回答：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，可惜他短命去世了?！?/p>

魯哀公問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)最愛(ài)好學(xué)習(xí)呢？”

孔子回答說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！?/p>

他繼續(xù)大加贊揚(yáng)：“他不遷怒于人，不犯同樣錯(cuò)誤。不幸的是短命而死?，F(xiàn)在沒(méi)有這樣的人了，我沒(méi)有聽(tīng)到誰(shuí)誰(shuí)愛(ài)好學(xué)習(xí)的事了。”

可惜曾皙沒(méi)聽(tīng)到這話，否則他要三個(gè)月不知肉味或者三月味同嚼蠟了。

孔子又補(bǔ)充說(shuō)：“顏回這個(gè)人呀，他的思想長(zhǎng)期離不開(kāi)仁。其余的學(xué)生只能在短時(shí)間做到仁罷了。”

顏回就是顏淵，是孔子一直最推崇最得意的學(xué)生。孔子背后夸他的話翻譯成白話就是，他多么有修養(yǎng)呀，吃的是一碗粗茶淡飯，住的是小巷陋室，受著別人受不了的苦，他卻依舊那么快樂(lè)。

現(xiàn)代人不明白，住在這么差勁的地方還那么開(kāi)心，難道聽(tīng)到了要拆遷的消息？

顏淵在世時(shí)也常常在孔子的背后稱贊老師：“我老師的學(xué)問(wèn)道德高啊，我抬頭仰望，就像夜晚浩瀚的星空，越看越覺(jué)得高深莫測(cè)。越鉆越覺(jué)得奧妙無(wú)窮。看看在眼前，忽然又在背后。老師善于一步一步地誘導(dǎo)，淵博的文獻(xiàn)來(lái)豐富我的知識(shí)，禮義廉恥約束我的行為。我想小憩一會(huì)，他卻激勵(lì)我不斷奮進(jìn)。直到竭盡我的所有才能。就好像有一個(gè)高大偉岸的山峰矗立在前方，我欲全身攀越，卻找不到入山路徑?！?/p>

天下十三省，馬屁不穿幫！

顏淵當(dāng)然知道這話會(huì)馬上傳到孔子的耳朵里去?？深仠Y的話也實(shí)在講得有點(diǎn)過(guò)頭，不像圣賢之人說(shuō)的，倒像個(gè)地地道道的馬屁鬼，似乎有上世紀(jì)六十年代曾把毛澤東思想吹捧成宇宙之中的太陽(yáng)，照到那里那里亮，夸毛澤東思想是活的靈魂，一句頂一萬(wàn)句，句句是真理，后來(lái)卻搬起石頭壓自己腳板的林副主席講話的那種味道。

可以聯(lián)想，當(dāng)初咱們處理林副主席的事要是不公開(kāi)什么折乾沉沙、叛國(guó)叛黨，而是像斯大林同志處理高爾基的死一樣，把林副主席的死包裝一下，說(shuō)是在視察內(nèi)蒙古邊防軍營(yíng)中壯烈犧牲的話，那結(jié)局可能就是孔子與顏淵一樣，老人家又能念念不忘，林副主席又可當(dāng)作嚇活人的門(mén)神來(lái)祭供?？墒抢先思易约禾嵩绫┞读藨?zhàn)略意圖?？磥?lái)咱不如斯，斯不如孔??！

話題扯回來(lái)，旁人聽(tīng)著起雞皮疙瘩的話，一般來(lái)說(shuō)當(dāng)事人聽(tīng)著卻十分貼切舒心。

當(dāng)顏淵死時(shí)，孔子嘆息：“噫，天喪我也，天喪我也！”

其實(shí)子路對(duì)孔子可算忠心耿耿。但孔子對(duì)子路總是批評(píng)多，表?yè)P(yáng)少。

曾有一次，孔子病了，而且十分嚴(yán)重，簡(jiǎn)直是要過(guò)世的樣子。按當(dāng)時(shí)魯國(guó)的禮節(jié)，孔子雖然做過(guò)大夫，但已經(jīng)退位，不能按大夫的禮節(jié)舉辦喪事。子路就安排了孔子的一些弟子充當(dāng)家臣，想萬(wàn)一孔子去世，就把先生的喪事按大夫的禮數(shù)辦得體體面面、風(fēng)風(fēng)光光。孔子病情減輕了以后，卻一臉不開(kāi)心，大聲叱咤子路：“你做這種騙人的事已經(jīng)很久了罷。我沒(méi)有家臣，卻裝作有家臣，你欺騙誰(shuí)呢？欺騙天嗎？”

孔子其實(shí)每天都為大夫這個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)而憤憤不平，可又不愿讓人猜透心思。子路枉費(fèi)心機(jī)，以德?lián)Q怨，十分委屈。孔子卻傳播了遵禮守德的好名聲。

孔子喜歡彈琴，喜歡音樂(lè)。他為三百零五首詩(shī)全都譜上了曲。

子路是個(gè)爽直之人，可能五個(gè)手指裝插銷，僵如柴梗，平時(shí)也不怎么喜歡彈琴取樂(lè)，但為了跟上孔子的節(jié)拍，投其所好，在家苦練琴瑟，技藝大進(jìn)。心想，這下我可以博得老師的歡心了吧。于是雙手抱著古琴來(lái)到孔子的院子，叮叮咚咚地彈了起來(lái)。可子路彈奏的曲調(diào)不合孔子的興趣。孔子喜歡《韶》，喜歡《文王操》，喜歡《高山流水》，而子路彈的也許是魯國(guó)正流行的搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)。

也許孔子從心底里就覺(jué)得子路沒(méi)有藝術(shù)底蘊(yùn)，天生不是個(gè)彈琴作曲的料。有音樂(lè)造詣的人最瞧不起那些整天捧著個(gè)電喇叭，哼哼唧唧，重復(fù)著大街小巷正流行的愛(ài)情曲，還顛來(lái)倒去就這么兩三句的人。這也配叫音樂(lè)？還是去聽(tīng)驢叫吧。

于是陰著臉對(duì)子路講，“你怎么到我這兒來(lái)彈琴？”

言下之意你可以糟蹋音樂(lè)，但別糟蹋我的心情。千萬(wàn)別糟蹋了我的耳朵。

做門(mén)人的往往個(gè)個(gè)是風(fēng)吹墻頭草的貨色，一看主人臉色不好看，紛紛嘲笑子路的琴藝。咱孔老師拜的音樂(lè)老師可是著名的師襄子，你子路彈的是什么貨？在彈棉花吧？

子路好沒(méi)面子，于是一手拖長(zhǎng)劍，一手夾琴瑟，悻悻而回。

孔子一直不喜歡子路直來(lái)直去的性格，講話不會(huì)玩花樣，也不逢承拍馬。再說(shuō)子路曾做過(guò)魯國(guó)季氏的家臣，而孔子是季氏的死對(duì)頭，恨屋及烏，這幾年對(duì)子路越來(lái)越心生厭惡。

有人問(wèn)孔子：“子路和冉求算得上是大臣嗎？”

孔子對(duì)魯國(guó)大夫季氏在家私用八佾之舞壞了周朝的等級(jí)禮法，是可忍孰不可忍，對(duì)季氏恨之入骨，厭惡地回答：“我還以為你問(wèn)其他什么人，竟是問(wèn)仲由和冉求這兩小子。所謂大臣，應(yīng)該用正道事侍奉君子，如果正道行不通就可辭職不干呀?，F(xiàn)在他們?cè)诩臼霞依?，不能勸說(shuō)季氏不做一些越規(guī)的事，只能算沒(méi)有作為的一般幕僚罷了。當(dāng)然季氏如要?dú)⒏赣H或殺君主，他們倒不會(huì)去幫忙的?！?/p>

這算什么話，除了殺人什么壞事都干??？這話也太損，也夠刻薄了！

學(xué)生們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，同樣一句話，從子路口中說(shuō)出來(lái)，孔子就反感，有時(shí)譏諷，有時(shí)反駁。

有一天，孔子又興致勃勃地大談他的仁義道德經(jīng)，子路投其所好，偏偏又問(wèn)，“聽(tīng)到了有道義的事就可以去做了嗎？”

子路這時(shí)已經(jīng)很少提問(wèn)題了，知道孔子不是不喜歡與他談仁，而是根本就是有偏見(jiàn)，不喜歡他的人?？砷_(kāi)會(huì)討論坐在一起，老是不發(fā)言也不給主持人面子啊，但一說(shuō)又說(shuō)不到點(diǎn)子上。于是問(wèn)了一個(gè)不痛不癢自認(rèn)為非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題。

可孔子還是不給子路的面子，一下子拉長(zhǎng)了臉說(shuō)，“有父兄在，怎么聽(tīng)到了就可實(shí)行呢？”簡(jiǎn)直是偷換概念！

孔子的回答真是牽強(qiáng)附會(huì)，刻意要棒殺子路這小子。再這樣下去，子路非拂手而去、辭職不干不可。虧得子路還是個(gè)直性子，換一個(gè)性格內(nèi)向點(diǎn)的，非得抑郁癥，跑上尼山頂去跳樓跳江不可。

偏偏冉求感到疑惑不解，他直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)孔子：“聽(tīng)到了難道還不能實(shí)行嗎？”

孔子的臉像變色龍，一下子從鐵青僵硬變得和藹可親，說(shuō)：“聽(tīng)到了當(dāng)然就可實(shí)行了?！?/p>

這時(shí)，公西華走近悄悄地問(wèn)孔子：“先生，你對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，怎么有兩種答案呢？”

孔子毫無(wú)顧忌地說(shuō)：“冉求這人平時(shí)做事小小心心，所以我要鼓勵(lì)鼓勵(lì)他。仲由這小子平時(shí)雄赳赳像一介武夫，所以我就要壓壓他的銳氣?！?/p>

天哪，難道這就是孔子的因人施教法！這就是孔子的誨人不倦！

子路原以為孔子口口聲聲說(shuō)要學(xué)生們修身齊家治國(guó)平天下，而自己也有這方面的抱負(fù)和天賦，雖說(shuō)熟悉軍事，但對(duì)于禮義到底有點(diǎn)外行，因此在孔子還未出名時(shí)就投到其門(mén)下無(wú)非想混出點(diǎn)名堂。子路對(duì)孔子說(shuō)，想到魯國(guó)或是衛(wèi)國(guó)做點(diǎn)事，剛開(kāi)始，孔子說(shuō)你子路年紀(jì)還輕，還要在我身邊歷練歷練，別著急，是金子總會(huì)發(fā)光的。可子路暗暗想，老師你說(shuō)得對(duì)也不對(duì)，金子沒(méi)有年齡，人是有年齡會(huì)老去的。

那時(shí)的孔子也是個(gè)好色之徒，整天說(shuō)什么好色甚于好德，與南什么子拉拉扯扯，在魯國(guó)的名聲并不太好，沒(méi)什么人敢跟隨孔子。跟隨孔子意味著要冒道德風(fēng)險(xiǎn)。這幾年跟著孔子走南闖北，到處游說(shuō)，本想借老師的風(fēng)光求得一官半職，好治國(guó)平天下。可是孔子鼓吹的那一套屢屢碰壁。連孔子自己也是牢騷滿腹，“道不行，吾將浮而桴?！?，意思是偌大的大中國(guó)居然沒(méi)一個(gè)君王聽(tīng)信我，子路，咱倆移民去日本國(guó)吧！

每到夜晚，皓月當(dāng)空、群星閃耀，看到孔老師眼望那顆文曲星，仰天長(zhǎng)嘯：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！蹦菚r(shí)的子路為老師多么抱打不平，多么為老師鳴冤屈。

想不到現(xiàn)在孔子自己的政治理念變了，不再尋求政治權(quán)力了，也不到處奔走游說(shuō)了，也用不著子路為他保駕護(hù)航了，因此開(kāi)始對(duì)子路冷嘲熱諷，處處為難。而且還因他曾是季氏舊臣，而心存疑慮。去季氏家謀職當(dāng)初不也是你老師推薦我去的？子路也憤憤不平。

友誼就像陶器，細(xì)縫不補(bǔ)，越裂越開(kāi)。好長(zhǎng)時(shí)間，孔子對(duì)子路不理不睬，有時(shí)與子夏、子張、冉求、公西赤諸人有說(shuō)有笑，子路一邁進(jìn)門(mén)檻，笑聲嘎然而止。別個(gè)學(xué)生說(shuō)話，孔子都能回應(yīng)，子路說(shuō)話，經(jīng)常采用選擇性耳聾。這樣的局面，子路好不懊惱，逐步形成了要離開(kāi)孔子的想法，不是道德的背叛，而是仁義的求證。

到底是我子路真講仁講義，還是你孔子或者那些孔子鐘愛(ài)的門(mén)徒們更講仁更講義。只是覺(jué)得孔子畢竟也曾經(jīng)是自己的老師，一日為師終身為父，平時(shí)讓他批評(píng)幾句就批評(píng)幾句罷了，陣雨定有晴時(shí)，風(fēng)浪終將過(guò)去。

所以子路多次謝絕各國(guó)的好意邀請(qǐng)，按兵不動(dòng)，也許老師是一時(shí)糊涂，會(huì)有回心轉(zhuǎn)意的日子。

子路傻傻地想。

不評(píng)先進(jìn)就不評(píng)先進(jìn)啦，不提拔就不提拔啦，讓我把府庫(kù)的鑰匙交給好友子貢也好，把我的財(cái)權(quán)削掉也沒(méi)得說(shuō)，但你不能老這么給我臉色看，為難我、看不起我呀。

你平時(shí)不是口口聲聲說(shuō)要教學(xué)互動(dòng)嗎？好，反正就這樣子了，我就互動(dòng)互動(dòng)。于是，頂撞幾句的時(shí)候也有了。

去年冬天，子路推薦他的好同學(xué)子羔去費(fèi)縣當(dāng)縣長(zhǎng)。孔子知道以后不知出于什么樣的心情，居然說(shuō)“你這是殘害那里的老百姓！”

這話有點(diǎn)重了，一下罵了兩個(gè)人。子路這次再也忍不住了，當(dāng)著同學(xué)們的面大聲對(duì)著孔子爭(zhēng)辯起來(lái)：“那里也有老百姓，也有政府機(jī)關(guān)，也需要有人去治理。何必一定要把讀書(shū)算作學(xué)習(xí)，難道從政就不是學(xué)習(xí)嗎？你以前不也是到處去游說(shuō)要權(quán)力、要職位、要執(zhí)政嗎？”

同學(xué)們個(gè)個(gè)嚇得魂不守舍，有的心里在說(shuō)罵得好，但是身子卻往孔子邊上靠，以示與子路劃清界限。

孔子被氣得說(shuō)不出話來(lái)，于是破口大罵：“我就討厭你這個(gè)狡辯的人?！?/p>

孔子以前曾對(duì)別人講過(guò)，資質(zhì)在中等以上的人，可以給他講一些高深的道理。資質(zhì)中等以下的人，不可以給他講高深的道理。子路在孔子心里到底算是中等以上還是中等以下呢？給不給子路講講道理呢？這也許是孔子話語(yǔ)的一個(gè)悖論。

孔子內(nèi)心明白，子路也是個(gè)能言善辯之人，加之他的勇猛好斗，熟悉軍事，如果由他去治理國(guó)家，對(duì)自己的仁政理論簡(jiǎn)直是個(gè)重大的挑戰(zhàn)。因?yàn)槿绻醋勇芬惶兹ブ螄?guó)，若成功了，對(duì)自己的理論是個(gè)反證，證明自己鼓吹的一套是錯(cuò)誤的。若失敗了，那么他又是自己的學(xué)生，會(huì)給自己的臉上抹黑。這樣的人物既不可委以要職重任，也不可放虎歸山，應(yīng)該牢牢掌控在自己掌心之中。

可偏偏子路不吃這一套，不像其他那些書(shū)呆子。他既要理論，又要實(shí)踐，還時(shí)不時(shí)鬧出一些動(dòng)靜來(lái)。

也許子路跟孔子時(shí)間長(zhǎng)了，還了解了孔子太多的隱私和不快。

有一次子路跟孔子周游列國(guó)時(shí)，落在后面。他遇見(jiàn)一個(gè)除草的老農(nóng)。于是上前問(wèn)：“你見(jiàn)到了我的老師嗎？”

老人知道他在問(wèn)孔子，他對(duì)孔子一直沒(méi)什么好感，說(shuō)：“你是說(shuō)那個(gè)四體不勤、五谷不分的家伙嗎，哪算得上叫老師呢？”

本來(lái)，子路聽(tīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)也就算了，偏偏那時(shí)的子路也時(shí)時(shí)刻刻要向孔子表忠心，事無(wú)巨細(xì)都要向孔子匯報(bào)?？鬃勇?tīng)了心里非常不快，你若不說(shuō)這事只有你一個(gè)人知道，現(xiàn)在你一說(shuō)不是大家都知道了嗎？而且還要永遠(yuǎn)流傳于世，這是多沒(méi)面子的事。但是當(dāng)著這么多學(xué)生的面又不好發(fā)作，只能裝作一副很大度的樣子說(shuō)：“這是一位隱士呀，你快去把他找來(lái)見(jiàn)我。”

這樣高深莫測(cè)的老農(nóng)哪里來(lái)肯見(jiàn)孔子。于是子路把實(shí)情報(bào)告給孔子，說(shuō)老農(nóng)不肯來(lái)見(jiàn)你。

又有一次，孔子和子路在周游列國(guó)時(shí)，因找不到渡口，孔子叫子路去問(wèn)路。

子路又碰到了兩位隱士，一位叫長(zhǎng)沮，另一位叫桀溺。

兩位隱士對(duì)子路說(shuō)：“您是孔子的學(xué)生嗎？現(xiàn)在整個(gè)天下像洪水泛濫一樣亂糟糟，你們同誰(shuí)去改變它呢？你與其跟著孔子那種虛偽無(wú)道的人，還不如跟我們這些逃避現(xiàn)實(shí)的人哩。”

這話傳到孔子耳朵，也大為不悅，后來(lái)他悄悄打聽(tīng)到底有沒(méi)有這樣的隱士說(shuō)過(guò)如此的話，路人都說(shuō)從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有這兩位隱士。這不免使孔子心中生疑，哪有什么老農(nóng)、隱士？不會(huì)是你老兄編了個(gè)故事在罵我吧？還當(dāng)著其他弟子面大聲說(shuō)，現(xiàn)在傳了出去，搞得全魯國(guó)的人都知道這事。

果然，孔子在生病時(shí)，就拿那事借題發(fā)揮：“你在背后騙我的時(shí)間也很長(zhǎng)了吧？”

從此，孔子對(duì)子路的成見(jiàn)就像一個(gè)死結(jié)，憑子路如何努力怎么也解不開(kāi)了。

就像今天，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，鷹化為鳩，蟲(chóng)化為魚(yú)，麥?zhǔn)旌虊?，君臣盡禮，理論務(wù)虛，解惑釋疑。一問(wèn)一答、推杯換盞之間本該是師徒之間最好的和解機(jī)會(huì)?？鬃与y得有如此好心情，子路也難得有壯志雄心。

諺語(yǔ)說(shuō)，龍生九子，連娘十條心。難道要每個(gè)學(xué)生都和老師的學(xué)問(wèn)境界都一般高嗎？

子路在河邊踱著，心想，連老漁翁都懂得空喊仁義的口號(hào)是沒(méi)有用的，王征稅，翁驅(qū)鷹，膺捕魚(yú)，魚(yú)吞蝦，自然界有自然界的法則，社會(huì)有社會(huì)的法則。說(shuō)有仁都有仁，說(shuō)無(wú)義都無(wú)義，不在社會(huì)實(shí)際的一環(huán)中有所變革創(chuàng)新、有所突破，相反墨守成規(guī)，壅塞視聽(tīng)，仁義如何能落到實(shí)處？難道治理國(guó)家、強(qiáng)國(guó)富民、兵強(qiáng)馬壯、安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家在諸侯紛爭(zhēng)中不挨打，百姓在列國(guó)混仗中不受戰(zhàn)亂之苦，這難道有什么不對(duì)的地方嗎？

再一想，不對(duì)呀，孔老師也不一定就是反對(duì)我這道理呀，明明是咱倆哪里結(jié)了痂，可能對(duì)我的人品有疑義，對(duì)我的人格在否定啊。

子路正沉思著，孔子在曾皙的攜扶下也踱到了沂河邊。

壓垮駱駝的最后一根稻草到來(lái)了！

“你在跟誰(shuí)說(shuō)話？”孔子也不叫仲由名字，也不看仲由的眼神，一臉陰沉。

“我在跟漁翁討論魚(yú)鷹捕魚(yú)的事。我說(shuō)老漁翁不夠人道，用繩子扎住了鷹脖子。那漁翁卻指責(zé)官府不施仁政，苛征重稅?！?/p>

“此乃在野圣人哩。公西赤快把老翁請(qǐng)過(guò)來(lái)，我要好好請(qǐng)教請(qǐng)教?！笨鬃臃胖砼缘淖勇凡皇箚?，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊公西赤過(guò)來(lái)。

公西赤趕緊小步跑到河邊向老漁翁喊話。老漁翁無(wú)奈放下捕魚(yú)的活計(jì)，好不情愿劃竹筏過(guò)來(lái)。

漁翁問(wèn)公西赤：“那位老者是誰(shuí)？”

公西赤回答漁翁：“你不認(rèn)識(shí)吧？他就是咱魯國(guó)大名鼎鼎的孔圣人。”

“那你又是誰(shuí)？”

“我們都是孔圣人的學(xué)生門(mén)徒。在下叫公西赤?！?/p>

“哦，就是在各國(guó)來(lái)回游說(shuō)國(guó)君的孔丘老先生呀！聽(tīng)說(shuō)過(guò)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)，你們宣揚(yáng)的仁義學(xué)說(shuō)都傳到我們鄉(xiāng)野村夫的耳朵了。剛才已經(jīng)被那位小先生教導(dǎo)過(guò)了！厲害，厲害！佩服，佩服！”漁翁邊說(shuō)邊用手指指子路。

孔子看到老漁翁系了筏，插了篙，跳上岸，趕忙退后三步，作揖行大禮。進(jìn)一步又行禮，又作揖，又進(jìn)步。再作揖，再進(jìn)步。大禮行畢，在漁翁面前畢恭畢敬。老漁翁問(wèn)孔子，“你對(duì)我這么客氣干什么呢？”

孔子說(shuō)：“剛才我沒(méi)有聽(tīng)到老先生的教誨，在下孔丘愿意向您請(qǐng)教仁義之事?！?/p>

那老翁并沒(méi)有因?yàn)榭鬃拥目蜌舛兊煤蜌庑?，他直白地說(shuō)：

“孔老先生，你在魯國(guó)有封地嗎？”

“沒(méi)有?！?/p>

“你在魯國(guó)有爵位嗎？”

“也沒(méi)有”

“那你在朝廷有職務(wù)嗎？”

“現(xiàn)在也沒(méi)有?！?/p>

“在其他國(guó)家呢？”

“都沒(méi)有?！?/p>

“好，我聽(tīng)人說(shuō)，君子要在其位、謀其政，不在其位，不謀其政。天子、諸侯、官吏、百姓這四種人如果都能正其位，謀本業(yè)，那天下就會(huì)大治。如果這四種人都錯(cuò)位了，天下就有可能大亂。你說(shuō)這話有道理嗎？”

“老先生說(shuō)得很對(duì)。在其位、謀其政也正是我孔丘一直的想法。”

“好，我接下來(lái)說(shuō)，周天子如果不務(wù)正業(yè)，就會(huì)荒廢朝政、禮壞樂(lè)崩。諸侯如果不務(wù)正業(yè)，就會(huì)屬國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火四起。官吏如果不務(wù)正業(yè)，就會(huì)橫征暴斂、到處作惡。百姓如果不務(wù)正業(yè)就會(huì)五谷不熟、惹是生非?！?/p>

“老先生說(shuō)得對(duì)極了?！笨鬃舆B連稱是。

“假如大家各歸正業(yè)，天下仁義自然生成?，F(xiàn)在，你們這班儒生跑東跑西，到處鼓吹仁義道德，搞得各個(gè)國(guó)家雞犬不寧，這不是舍本就末、無(wú)事生非嗎？”老翁越說(shuō)越生氣，“剛才，你的學(xué)生還指責(zé)我用魚(yú)鷹捕魚(yú)是不仁不義之舉。難道要我抗租抗稅，或者餓死家里的老婆孩子才是仁義的道理嗎？”

老翁說(shuō)完也不告辭，一推筏，竹筏劃出岸邊的葦蕩，隨波飄去。

孔子依然打躬作揖，對(duì)老翁極其尊敬，等漁翁的身影不見(jiàn)了，才站直身子。

孔子藐了一眼子路，生氣地說(shuō)：“君子上達(dá)，小人下達(dá)！豎子不可教也！公西赤，咱們回家?！?/p>

蘆葦邊河灘上，只留下子路孤零零一人。他騎的騾子用奇怪的眼神看地看著身邊的牛、驢等朋友驕傲地離開(kāi)老檀樹(shù)。

子路拔出青銅劍狠命地向老檀樹(shù)砍去！ “吱”的一聲，一叉小樹(shù)枝掉在地上。

子路有氣無(wú)力地躺倒在檀樹(shù)干旁。他輕輕地唱著一首近來(lái)剛學(xué)會(huì)的詩(shī)經(jīng)民謠《雄雉》：

雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實(shí)勞我心。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來(lái)？

百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？

太陽(yáng)開(kāi)始下山。蘆葦塘里棲息著歸巢的鳥(niǎo)兒。子路還沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)里，他正在夢(mèng)鄉(xiāng)里回放著與先生和同學(xué)們相處的美好日子。

孔子端坐在教室的案頭前，正大聲音朗誦：

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

“巧言令色，鮮矣仁！”

“君子懷德，小人懷土?！?/p>

“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也?！?/p>

“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

……

“小先生！小先生！你醒醒，時(shí)候不早了，你該回家了?！弊勇返亩厒鱽?lái)了老漁翁的叫喚聲。

“我哪有家啊。”子路答道。

“小先生，真不好意思。我今天話說(shuō)得不太好聽(tīng)，得罪了孔老先生和你。你被孔先生批評(píng)了吧？”

子路沉默不語(yǔ)。心想，你的話只是由頭，要找茬，何處不是？

“你不知道我的情況。我的兒子前年被魯國(guó)大夫季氏征兵，戰(zhàn)死在齊國(guó)。媳婦沒(méi)辦法過(guò)日子，只得改嫁。家里就剩下老嫗和小孫子。全家靠我一人打魚(yú)養(yǎng)家。前些天老嫗也去世，家里只留下一個(gè)小孫子。過(guò)幾天小孫子也要被媳婦接走。”

“被你說(shuō)著了，今天其實(shí)是我打魚(yú)的最后一天，明天就計(jì)劃把魚(yú)鷹賣了，然后獨(dú)自一人躲進(jìn)深山老林，過(guò)世外隱居生活了?！?/p>

“可是今天起風(fēng)，就打到剛才你看見(jiàn)的唯一一條魚(yú)。心情正郁悶?zāi)?，所以?duì)你和孔老先生發(fā)了火。實(shí)在是不好意思。”

“現(xiàn)在，我聽(tīng)了你的意見(jiàn)，也不賣魚(yú)鷹了，干脆解去細(xì)繩，放它們回歸自然吧。那個(gè)小孫子我也準(zhǔn)備一起帶到深山老嶺。世道艱難，人心叵測(cè)，我不想讓孩子成為他爹的升級(jí)版?！?/p>

子路苦笑著：“我也是說(shuō)說(shuō)而已！你不用太當(dāng)真。我也計(jì)劃去衛(wèi)國(guó)了。我會(huì)盡量阻止衛(wèi)國(guó)國(guó)君向外征戰(zhàn)。實(shí)在阻止不了，也不討伐魯國(guó)。人各有志，不可勉強(qiáng)，你放心地去過(guò)你的隱居生活吧?！?/p>

終于子路下定決心離開(kāi)孔子去衛(wèi)國(guó)任職。

子路離開(kāi)時(shí)無(wú)限深情綣戀地回望孔子的房舍書(shū)院。他感嘆這幢房舍的一磚一瓦，一椽一墻都是在他領(lǐng)導(dǎo)下搭建的，他把人生最美好的時(shí)光，把所有的愛(ài)都投入到這個(gè)物質(zhì)和精神家園的建設(shè)中，但這里卻不是他的歸宿。

他想，如果有衛(wèi)國(guó)的國(guó)君重用他，他一定要為他赴湯蹈火，死而無(wú)憾！

某一日，衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂的消息傳到了孔子書(shū)塾。那一年孔子七十有三，垂垂老已！

他大吃一驚，驚呼：“仲由危兮！仲由危兮！”

子路為重用他信任他的衛(wèi)國(guó)國(guó)君而流盡最后一滴鮮血。

本來(lái)他可以逃脫叛亂，但他卻回頭向著死亡挺進(jìn)。他似乎在向孔子和同學(xué)們?cè)V說(shuō)，什么是真正的仁！什么是真正的義！什么是真正的道德！他也在向世人抗?fàn)?，如果有仁義道德這個(gè)精神家園，那么這個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不完全歸為孔子一人所有，應(yīng)該也有子路的一份。

垂暮之年的孔子突然想到了什么。他的兒子去世對(duì)他的打擊沒(méi)這么大。但子路的死對(duì)他的刺激實(shí)在是無(wú)法形容。

子路去世后的一年，孔子也老去了。

……

雖然孔子是絕世圣人，可誰(shuí)能說(shuō)圣人就不會(huì)有偏見(jiàn)呢！圣人的偏見(jiàn)絕對(duì)傷害無(wú)故，絕對(duì)會(huì)害死人。

這就是我三十多年來(lái)讀論語(yǔ)《曾析、冉有、公西華侍坐》篇后的迷惑和思考。