陳 晨（曲阜師范大學(xué)，山東 日照 276826）

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鋼琴音樂(lè)風(fēng)格之演進(jìn)

陳 晨
（曲阜師范大學(xué)，山東 日照 276826）

摘 要：音樂(lè)是人類精神文明的重要產(chǎn)物，歐洲人創(chuàng)造了世界上最經(jīng)典偉大的鋼琴音樂(lè)，為了適應(yīng)這一需求，中國(guó)的音樂(lè)文明也隨后應(yīng)運(yùn)而生，鋼琴音樂(lè)就是其中之一。

關(guān)鍵詞：鋼琴；音樂(lè)風(fēng)格；演進(jìn)

鋼琴是由古鋼琴和羽管鍵琴發(fā)展演變而來(lái)的。由于鋼琴是由鍵盤的敲擊與和弦相互作用而產(chǎn)生音樂(lè)的，鑒于這一原理，“弦”與“鍵”成為了鋼琴最主要的兩個(gè)組成部分。

一、鋼琴產(chǎn)生的背景與發(fā)展

（一）鋼琴的產(chǎn)生

12-14世紀(jì)的歐洲，人類學(xué)會(huì)借用長(zhǎng)形木箱，對(duì)其進(jìn)行琴鍵安裝，在將琴鍵固定好在其末端后，利用平頭針對(duì)金屬琴弦的敲擊作用，使弦與鍵盤相互撞擊，最后產(chǎn)生聲音。羽管類鋼琴與古鋼琴的彈奏原理極為一致，但也有差異之處，對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，其琴鍵的后端裝置了鋼黃片與鳥(niǎo)類的羽毛，聲音的發(fā)出主要是來(lái)自于對(duì)這兩種琴弦裝置的撥動(dòng)；在敲擊的過(guò)程中，由于力度上較小的限制，使得這兩種鋼琴所發(fā)出的聲音都較輕，音量的大小也無(wú)法隨人們的需要而任意改變。這一使用上的局限性使得鋼琴的表現(xiàn)力度大大缺乏，人們對(duì)彈奏靈活性的強(qiáng)烈要求也難以滿足。

（二）鋼琴發(fā)展的重要因素

在十八世紀(jì)的初期，一位來(lái)自意大利的樂(lè)器制造者對(duì)羽管琴鍵進(jìn)行了系列的改造與提升，其利用皮革，對(duì)木槌進(jìn)行精心包裹，通過(guò)不斷的嘗試與實(shí)驗(yàn)，最終，鍵盤機(jī)械被這位名叫克里斯托弗利所發(fā)明。對(duì)于西方國(guó)家來(lái)講，由于文化及地域上顯著的限制性，使得鋼琴制造家與作曲家在聽(tīng)眾的認(rèn)知范圍上受到一定的影響，因此，中國(guó)聽(tīng)眾在某種程度上被忽視。隨著西方國(guó)家與中國(guó)對(duì)外聯(lián)系的日益密切與加強(qiáng)，文化共享也成為了各個(gè)國(guó)家友好交流的標(biāo)志之一。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本性原因主要有三個(gè)。其一，音樂(lè)是精神文化，且作為“樂(lè)器之王”，鋼琴的文化與藝術(shù)內(nèi)涵強(qiáng)大無(wú)比，因此不僅在誕生地西方國(guó)家歷久不衰，還能廣為流傳與發(fā)展，滿足中國(guó)人對(duì)音樂(lè)的需求；其二，經(jīng)典的藝術(shù)由人類所創(chuàng)造，是全人類所共同擁有的財(cái)富，無(wú)論是在歐洲人對(duì)藝術(shù)狂熱追求卻被壓迫限制的時(shí)期，還是在文化運(yùn)動(dòng)掀起的文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲人的審美觀點(diǎn)在一定程度上都超越了他們創(chuàng)作音樂(lè)所處時(shí)期的時(shí)代背景，也由此鋼琴音樂(lè)符合全人類的聽(tīng)覺(jué)審美；其三，中華文化博大精深，在立足本國(guó)音樂(lè)文化的傳統(tǒng)上，對(duì)其他國(guó)家的音樂(lè)精髓不斷地借鑒與吸收，取其精華，去其糟粕，最終形成了具備本民族文化特色的優(yōu)秀音樂(lè)。綜上所述，這三個(gè)主要條件在中國(guó)鋼琴的產(chǎn)生與發(fā)展中扮演著極其重要的角色。

二、鋼琴發(fā)展的時(shí)期

人們普遍認(rèn)為鋼琴的產(chǎn)生與發(fā)展有大約300年的歷史，但在現(xiàn)代鋼琴出現(xiàn)以前，它就已經(jīng)存在了近300年，古鋼琴便是在這一階段發(fā)展的，在1709年，鋼琴制造者對(duì)古鋼琴進(jìn)行一系列的改良與創(chuàng)新，為現(xiàn)代鋼琴的產(chǎn)生與發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)保障。

（一）第一時(shí)期：巴洛克時(shí)期

在17世紀(jì)時(shí)期，作為西方音樂(lè)歷史上的代表時(shí)代，巴洛克成為了一種藝術(shù)形式，音樂(lè)家在巴洛克時(shí)期所創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)都被統(tǒng)稱為巴洛克音樂(lè)。最早在意大利的16世紀(jì)后期，巴洛克時(shí)期就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了；但是在德國(guó)以及南美的殖民地，晚到18世紀(jì)在某些方面才達(dá)到了及其盛行的程度。例如巴洛克時(shí)期的鋼琴代表家巴赫，創(chuàng)作《十二平均律》，以及六首著名的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》［1］。后來(lái)巴赫舉家遷往萊比錫，又創(chuàng)作了《約翰受難樂(lè)》和《馬太受難樂(lè)》。巴赫在創(chuàng)作上，他開(kāi)始跟對(duì)“古代風(fēng)格”，即文藝復(fù)習(xí)時(shí)期的復(fù)調(diào)音樂(lè)感興趣，研究，抄寫，并且將巴洛克時(shí)期的復(fù)調(diào)音樂(lè)與自己所創(chuàng)作的音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比分析，通過(guò)反思與總結(jié)，得出了一些結(jié)論。

1.音符辭藻過(guò)于華麗，裝飾性成分過(guò)度多。

2.在管弦樂(lè)團(tuán)的編制上沒(méi)有形成標(biāo)準(zhǔn)化的格局。

3.J.S.巴赫時(shí)代將復(fù)調(diào)的和聲性發(fā)揮到最大化。

4.節(jié)奏短促但強(qiáng)烈、旋律優(yōu)美而精致。

5.教會(huì)調(diào)試被大小調(diào)替代，主調(diào)音樂(lè)在不斷發(fā)展。

6.占據(jù)主導(dǎo)地位的依舊是復(fù)調(diào)音樂(lè)。

7.巴洛克的重要部分主要是即興創(chuàng)作與低音數(shù)字。

（二）第二時(shí)期：音樂(lè)的浪漫主義時(shí)期

作為浪漫時(shí)期的音樂(lè)代表，肖邦、舒曼和舒伯特等一些樂(lè)曲作家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)待音樂(lè)的看法不同，因此側(cè)重點(diǎn)也各不相同，相同之處體現(xiàn)在他們作品的浪漫主義風(fēng)格及其表現(xiàn)手法上。他們生活和創(chuàng)作盛期正值19世紀(jì)30-50年代，即歐洲政治舞臺(tái)又一次形成革命高潮的時(shí)期這一時(shí)期，從推翻法國(guó)復(fù)辟王朝的1830年7月革命、1831年波蘭反對(duì)沙皇俄國(guó)的起義一直到1848年歐洲范圍的革命［2］，都對(duì)法國(guó)德國(guó)以及其他國(guó)家的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。德國(guó)的音樂(lè)家舒曼和門德?tīng)査傻囊魳?lè)作品都對(duì)現(xiàn)實(shí)中的無(wú)聊空虛、鄙俗慵懶的生活狀態(tài)表達(dá)了不滿，他們將自己積極、充滿活力的藝術(shù)風(fēng)格融入到音樂(lè)之中，通過(guò)不斷地社會(huì)活動(dòng)以及聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)的評(píng)價(jià)，推動(dòng)了德國(guó)浪漫主義時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展。而肖邦作為波蘭人，為西方文明和人類文化增添了特殊的光彩，鋼琴音樂(lè)在肖奈的創(chuàng)作時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展追求美的真諦，演奏技巧與改進(jìn)的作曲技術(shù)之間相互補(bǔ)充與結(jié)合，為鋼琴音樂(lè)在藝術(shù)上的發(fā)展與升華奠定了重要基礎(chǔ)。

（三）第三時(shí)期：中國(guó)風(fēng)格

經(jīng)過(guò)不斷地積累與沉淀，鋼琴傳入我國(guó)已有百余年的歷史，這期間我國(guó)的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)歷了萌芽、起步一直到繁榮發(fā)展的過(guò)程，我國(guó)鋼琴作曲家在鋼琴的旋律與曲式結(jié)構(gòu)上形成了一套獨(dú)立的風(fēng)格。他們的作品逐漸走向世界，為世界鋼琴藝術(shù)增添了許多瑰寶。1915年我國(guó)第一首鋼琴曲是由趙元任先生作出的，名為《和平進(jìn)行曲》［3］，標(biāo)志著中國(guó)鋼琴音樂(lè)的誕生，此時(shí)的音樂(lè)風(fēng)向開(kāi)始從日本轉(zhuǎn)向歐洲，構(gòu)思簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)短小是最初期的音樂(lè)特征。對(duì)于鋼琴在中國(guó)的發(fā)展來(lái)看，旋律是音樂(lè)要素的重要成分，20世紀(jì)的音樂(lè)旋律主要是以節(jié)奏為主，這一時(shí)期的音樂(lè)節(jié)奏比過(guò)去任何時(shí)期的變化都要多，且更復(fù)雜和更有活力。有些作曲家試著采用“多節(jié)奏”，鋼琴音樂(lè)風(fēng)格在中國(guó)的演變過(guò)程中，通過(guò)作曲家的不斷創(chuàng)作與創(chuàng)新，已經(jīng)成為人們精神文化生活密切相關(guān)的一部分。

三、結(jié)語(yǔ)

人類對(duì)科技的不斷追求與創(chuàng)新以及來(lái)源于精神生活的需求，使得鋼琴成為樂(lè)器中的集大成者。在鋼琴樂(lè)曲的發(fā)展過(guò)程中，我們不僅僅能看到人類物質(zhì)生活的演變過(guò)程，還能體會(huì)到除開(kāi)物質(zhì)追求的文化涵養(yǎng)。作為一種物質(zhì)上的文化媒介，鋼琴的產(chǎn)生給了音樂(lè)家展示激情的機(jī)會(huì)，在一定程度上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)家對(duì)鋼琴?gòu)椬喙δ苌系亩鄻踊沟脴?lè)器制造者不斷對(duì)其進(jìn)行深化創(chuàng)新與調(diào)節(jié)，這一行為間接促進(jìn)了鋼琴結(jié)構(gòu)上的優(yōu)化以及組成功用上的成熟。由此，音樂(lè)人若想全面了解鋼琴的文化，就必須要熟知鋼琴的發(fā)展過(guò)程、理解鋼琴的存在意義?！?/p>

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 楊楠.對(duì)20世紀(jì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)風(fēng)格之演進(jìn)探究［J］.北方音樂(lè)，2014，17.

［2］ 吳燁.中國(guó)鋼琴作品的風(fēng)格演進(jìn)初探［J］.大眾文藝，2014，18.

［3］ 田亮.鋼琴演奏技術(shù)探析［J］.文教資料，2013，02.