文/張 艷 李 永

納西族東巴文檔案研究的文獻(xiàn)計量分析

文/張 艷 李 永

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)和民族檔案學(xué)科的發(fā)展，納西族東巴文檔案逐漸引起人們的關(guān)注。本文采用文獻(xiàn)計量方法統(tǒng)計了中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）中收錄的截至2014年底的29篇關(guān)于納西族東巴文檔案研究文獻(xiàn)的年代分布、主題分布、研究機構(gòu)分布、作者合作情況等，并對納西族東巴文檔案研究的進(jìn)展、趨勢和存在的問題進(jìn)行了梳理和剖析，希望能為后續(xù)的研究提供便利。

納西族東巴文檔案；文獻(xiàn)計量學(xué)；價值

一、納西族東巴文檔案研究文獻(xiàn)計量統(tǒng)計與分析

以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）為數(shù)據(jù)來源，運用文獻(xiàn)計量學(xué)方法，檢索有關(guān)納西族東巴文檔案研究文獻(xiàn)。在“主題”模式下，分別以“納西族檔案”、“東巴文檔案”和“東巴檔案”為檢索詞進(jìn)行檢索，剔除不相關(guān)內(nèi)容、重復(fù)文獻(xiàn)、新聞報道，得出從1986年至2014年底關(guān)于納西族東巴文檔案研究文獻(xiàn)共29篇，2012年5篇，2000年、2006年、2007年、2010年、2014年均為3篇，1993年、2009年、2013年均為2篇，1986年、1999年、2005年均為1篇；其余年份發(fā)文量為0。對納西族東巴文檔案研究主要集中在納西族東巴文檔案的史料探究與文化介紹、價值探究與開發(fā)利用、保護(hù)、編纂、資料搜集、納西族石刻檔案方面，分別發(fā)文12篇、7篇、7篇、1篇、1篇、1篇，而關(guān)于納西族東巴文檔案資源共享的文章為0，還未有相關(guān)研究出現(xiàn)。對納西族東巴文檔案研究的機構(gòu)主要云南大學(xué)，發(fā)文量達(dá)20篇；次之為云南省檔案局和中國人民大學(xué)，發(fā)文量分別為3篇和2篇；麗江地區(qū)檔案館、重慶師范大學(xué)檔案館、麗江市古城區(qū)黃山完小、中北大學(xué)、周口師范學(xué)院、云南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院發(fā)文量均為1篇。

從統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出：第一，納西族東巴文檔案史料探究與文化介紹研究備受關(guān)注。這一主題的研究，論文數(shù)量有12篇，約占總發(fā)文量的41.4%，處于納西族東巴文檔案研究的前列。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源在于，納西族是西南少數(shù)民族，外界對其不了解，對納西族東巴文檔案更是知之甚少；另一方面納西族自身對外輸出不多，自古以來相對較為閉塞，學(xué)者們對納西族東巴文檔案的研究必須著眼于它的史料探究這一類的基礎(chǔ)知識的介紹，只有將納西族檔案最基本的知識弄清楚，才能進(jìn)一步深入探索。第二，納西族東巴文檔案研究的理論開始與實踐相結(jié)合。納西族東巴文檔案開發(fā)利用這一類主題發(fā)文數(shù)量為7篇，約占總發(fā)文的比例為 24.1%，關(guān)于納西族東巴文檔案編纂的有1篇，約占總發(fā)文量的3.4%，說明學(xué)術(shù)界對納西族東巴文檔案的研究開始與實踐相結(jié)合，開始將理論成果轉(zhuǎn)化為實際的運用。第三，重視納西族東巴文檔案的保護(hù)。從檢索得到的數(shù)據(jù)可以看出，我國檔案學(xué)者加強了對納西族東巴文檔案的重視及研究，發(fā)文7篇，約占總發(fā)文量的24.1%。針對納西族東巴文檔案面臨流失海外、散存各地、識讀人才稀缺、現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊等問題，學(xué)者們意識到對納西族東巴文檔案保護(hù)任務(wù)的緊迫性，并進(jìn)行了一系列的探討，不僅僅在理論上提出觀點，而且還提出了對其進(jìn)行數(shù)字化的保護(hù)。隨著人們對納西族東巴文檔案的關(guān)注與保護(hù)意識的提高，納西族檔案也會更加為人所重視。

二、納西族東巴文檔案研究的發(fā)展趨勢

（一）研究范圍多元化

納西族東巴文檔案研究早期多為史料介紹性文章，例如《珍貴的民族文化遺產(chǎn)——納西族象形文東巴經(jīng)書和文獻(xiàn)》［1］、《東巴文檔案探析》［2］、《納西族檔案史料研究》［3］、《傣文、納西東巴文、彝文檔案史料概述（一、二）》［4］［5］等等，隨著研究工作的不斷深化，納西族東巴文檔案研究范圍也趨于多元化，除了資料介紹性文章，還涉及到了納西族東巴文檔案的保護(hù)、開發(fā)與利用等等，不再是單純的知識的輸出，更注重實際運用。

（二）學(xué)科間交叉更多

納西族東巴文檔案研究的前期主要是單一從檔案學(xué)這一學(xué)科進(jìn)行思考，而在2006年之后，相繼出現(xiàn)了諸如《東巴檔案與麗江旅游的互動》［6］、《論東巴檔案在旅游熱潮中的價值擴展》［7］、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下東巴文檔案搶救保護(hù)工作芻議》［8］、《旅游人類學(xué)視閾下麗江納西族檔案價值探究》［9］等文章，說明學(xué)者們開始將檔案學(xué)、文學(xué)、旅游學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的知識結(jié)合運用于研究納西族東巴文檔案。學(xué)科間的交叉容易碰撞新的火花，有助于打開新的視角，有益于研究的拓展和深化。

三、納西族東巴文檔案研究存在的問題

（一）納西族東巴文檔案研究還未形成體系

截至2014年底，納西族東巴文檔案研究的發(fā)文總量才29篇，在浩瀚的檔案研究文獻(xiàn)中微乎其微，難以占據(jù)一席之地。即便關(guān)于納西族東巴文檔案的史料探究性文章所占比例較高，但由于總發(fā)文量的基數(shù)太低，對納西族東巴文檔案的研究仍顯不足，而關(guān)于納西族東巴文檔案開發(fā)利用的研究相對較少，編纂和共享的文章更是少之又少，難以構(gòu)成完整的研究體系，反過來也制約了研究的深入與發(fā)展。

（二）納西族東巴文檔案資源的共享研究極度匱乏

經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)納西族東巴文檔案資源的共享研究論文為0篇。實現(xiàn)共享資源最大化是時代進(jìn)步的主要體現(xiàn)，也是提供資源利用的有效方式。這種情況的出現(xiàn)可能也受到了區(qū)域和少數(shù)民族封閉落后的歷史原因的影響。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展及運用，資源共享更加方便快捷，也更為人所關(guān)注與重視。經(jīng)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，僅有一篇文章提及運用數(shù)字化，即《納西族東巴文檔案的數(shù)字化保護(hù)》［10］，且未提及資源共享，所以對納西族東巴文檔案資源的共享研究需加強。

（三）納西族東巴文檔案的研究主體分布呈現(xiàn)區(qū)域性和不均衡性

通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，對納西族東巴文檔案研究的主體主要集中在云南地區(qū)，其中以云南大學(xué)最為突出，區(qū)域性明顯，原因可能是近水樓臺先得月的地理優(yōu)勢，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者方便開展研究，且云南大學(xué)擁有很多專業(yè)的關(guān)于民族檔案方面的人才及師資力量。另外，對納西族東巴文檔案研究的主要依靠諸如胡瑩、陳子丹、華林、和璇等一些學(xué)者，研究者較為集中，研究主體較為單一，且呈現(xiàn)不均衡性。由此可見，做納西族東巴文檔案研究的人才還很缺乏，隊伍梯隊呈現(xiàn)斷裂趨勢，難以使這方面的研究呈現(xiàn)繁榮景象。

四、納西族東巴文檔案研究的建議

（一）構(gòu)建納西族東巴文檔案研究體系

首先，黨政部門和人員要加強對納西族東巴文檔案研究的關(guān)注與支持。其次，建立納西族東巴文檔案資料的研究平臺。很多納西族東巴文檔案散落民間，還有的流失海外，我們需要加強對它們的搜集，并將散見于各方的資料進(jìn)行整理、匯編和出版，搭建學(xué)術(shù)平臺，為其研究提供強有力的支持。再次，制定納西族東巴文檔案的研究規(guī)劃，把納西族東巴文檔案研究作為哲學(xué)社會科學(xué)的重大項目進(jìn)行立項，以積極推動其研究工作的全面開展。當(dāng)務(wù)之急是設(shè)立一個或多個關(guān)于納西族東巴文檔案研究的專門機構(gòu)，并制定科學(xué)的方法指導(dǎo)其工作的有序開展，最大程度地集中人力、物力、財力辦事。且納西族東巴文檔案研究的內(nèi)容要廣泛、均衡，不能只專注于某一個方面，基礎(chǔ)理論性與管理實踐性研究共同發(fā)展。

（二）依托信息技術(shù)，加強納西族東巴文檔案的資源共享

檔案是一種重要的信息資源，其中涵蓋了大量有用信息，除了檔案本身的真實性、確定性、原始記錄性的特性，它也具有信息的可傳遞和可整合的特點。一旦檔案資源不能共享，就很可能處于一種封閉的狀態(tài)，更難以得到有效利用。納西族東巴文檔案是極富特色的檔案資源，要著力對其整理，使其更具系統(tǒng)化、有效化，從而發(fā)揮自身特色，奠定資源共享的基石。其次，有效應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，搭建資源共享的平臺，如建立納西族東巴文檔案或與之相關(guān)研究的網(wǎng)站或者數(shù)據(jù)庫，方便檢索利用，這一點可以參考學(xué)習(xí)圖書館的“學(xué)術(shù)交流與文獻(xiàn)互助聯(lián)盟”。最后，創(chuàng)新服務(wù)方式。在優(yōu)化傳統(tǒng)檔案服務(wù)工作的基礎(chǔ)上，納西族東巴文檔案可以依賴自身的民族與地域特色，加強外界對其自身的了解。

（三）重視區(qū)域合作與研究人才隊伍建設(shè)

納西族東巴文檔案大量散落民間，有的還流失到海外，檔案機構(gòu)除了自身的搜集以外，還需要加強與其它機構(gòu)或個人的合作意識，共同保護(hù)、開發(fā)、研究利用存在的納西族東巴文檔案，而不是局限在某一區(qū)域內(nèi)。另外，研究機構(gòu)和研究者要重視培養(yǎng)接班人，避免出現(xiàn)研究人才斷層現(xiàn)象。這一方面依賴教育，一方面依靠“師父帶徒弟”的引導(dǎo)形式，兩種方式的結(jié)合，有利于納西族東巴文檔案的研究人才的隊伍建設(shè)。

（四）加強納西族東巴文檔案研究的合作性

檔案部門擁有豐富的館藏資源，在開展檔案工作的同時，應(yīng)該加強與高校的合作，提高自己的科研能力，共同研究納西族東巴文檔案。高校也可以聘請有能力的檔案部門的工作人員擔(dān)任老師，共同培養(yǎng)檔案人才。這種不同部門的合作，使得基礎(chǔ)理論研究與實際工作研究共同發(fā)展。而不同人員之間的合作，也有助于碰撞思維的火花，從而有益于納西族東巴文檔案的研究。

（責(zé)任編輯：閻海燕 ）

［1］ 楊中一.珍貴的民族文化遺產(chǎn)——納西族象形文東巴經(jīng)書和文獻(xiàn)［J］.檔案學(xué)通訊，1986（4）.

［2］ 陳子丹.東巴文檔案探析［J］.云南社會科學(xué)，1993（2）.

［3］ 陳子丹.納西族檔案史料研究［J］.中央民族大學(xué)學(xué)報，2000（3）.

［4］ 張應(yīng)欽，龍崗.傣文、納西東巴文、彝文檔案史料概述（一）［J］.云南檔案，2000（2）.

［5］ 張應(yīng)欽，龍崗.傣文、納西東巴文、彝文檔案史料概述（二）［J］.云南檔案，2000（3）.

［6］ 楊毅，張會超.東巴檔案與麗江旅游的互動［J］.蘭臺世界，2006（7）.

［7］ 和璇.論東巴檔案在旅游熱潮中的價值擴展［J］.蘭臺世界，2007（1）.

［8］ 胡瑩，王雪飛.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下東巴文檔案搶救保護(hù)工作芻議［J］.山西檔案，2012（1）.

［9］ 段麗波，余璐.旅游人類學(xué)視閾下麗江納西族檔案價值探究［J］.百色學(xué)院學(xué)報，2014（9）.

［10］ 胡瑩.納西族東巴文檔案的數(shù)字化保護(hù)［J］.蘭臺世界，2012（1）.

Biblio-metrological Analysis of Naxi Dongba Archival Studies

Zhang Yan Li Yong

G275.9

A

1005-9652（2016）02-0082-03

張 艷（1989—），女，漢族，安徽銅陵人，廣西民族大學(xué)管理學(xué)院，碩士研究生。李 永（1983—），男，土家族，重慶人，重慶市秀山縣國土房管局。