蘇潤(rùn)鑫 張 珂

（山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

新機(jī)遇下濱州蓮花落的發(fā)展創(chuàng)新

蘇潤(rùn)鑫 張 珂

（山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

濱州地區(qū)蓮花落是優(yōu)秀的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是珍貴的地方民間舞蹈之一。它表演內(nèi)容詼諧幽默，肢體動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，伴奏鼓點(diǎn)節(jié)奏鮮明，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矚g。對(duì)濱州地區(qū)蓮花落的探索研究，不僅讓我們對(duì)傳統(tǒng)的漢族民間舞又有了新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，也豐富了學(xué)校的民族民間舞課堂，還可以還讓蓮花落藝術(shù)形式與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)元素產(chǎn)生良性互動(dòng)，從而更好的促進(jìn)濱州地區(qū)蓮花落的傳承保護(hù)工作。

蓮花落；傳承；創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，對(duì)于民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展來(lái)說(shuō)是一柄雙刃劍，傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)雖然可以更好地利用現(xiàn)代的技術(shù)為自己服務(wù)，但同時(shí)又受到社會(huì)體制改革及都市現(xiàn)代文化的沖擊，可是不管歷史如何變遷，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳承者都在不斷以自我調(diào)節(jié)、自我運(yùn)用、自我創(chuàng)造的方式延續(xù)著和影響著傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展、變遷，具體到濱州地區(qū)蓮花落而言，主要應(yīng)注意以下三點(diǎn)。

一、保留傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)特色

但凡一種藝術(shù)，其風(fēng)格越鮮明、地方特色越濃厚，它的影響力就越強(qiáng)。這也就是我們所講“某一文化現(xiàn)象，就是某一民族、地區(qū)習(xí)俗和人民性格、精神的形象彰顯?！钡请S著人類文明的高速發(fā)展，我們周圍的一切都在悄然發(fā)生改變?！岸际谢边M(jìn)程下的蓮花落也不可避免的正在發(fā)生變異。如何保留它最初的審美特性與審美品質(zhì)，并且如何在現(xiàn)代文明進(jìn)程中找到并鞏固它們的位置，成為濱州蓮花落在發(fā)展和傳承演變過(guò)程中的重要問(wèn)題。在對(duì)當(dāng)下流行舞蹈的追捧之外，人們也漸漸回歸到最具生命本真性的原生形態(tài)的民間舞蹈藝術(shù)，并對(duì)其散發(fā)的獨(dú)特個(gè)性魅力，以及獨(dú)特的原生型態(tài)民間舞蹈本體產(chǎn)生了由衷的贊嘆與熱愛。濱州地區(qū)人民淳厚、樸實(shí)、熱情、爽朗、堅(jiān)毅而風(fēng)趣的性格，賦予了蓮花落秧歌以粗獷豪放、樸實(shí)剛勁、輕巧連韌、敏捷活潑的動(dòng)律風(fēng)韻。無(wú)論從形式或者內(nèi)容，諸如舞蹈動(dòng)作、舞蹈音樂、舞蹈形象、舞蹈訴求等，都閃耀著當(dāng)?shù)鼐用竦闹腔酃饷ⅰＷ鳛槊撎ビ跒I州地區(qū)人民最為地道的民間藝術(shù)，其本身獨(dú)一無(wú)二的民間韻味與風(fēng)格便有著巨大的吸引力，所謂“越是民族特色濃郁的藝術(shù)就越能走向世界”。

二、結(jié)合時(shí)代，創(chuàng)新創(chuàng)作

融入現(xiàn)代舞臺(tái)元素和審美取向。習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)中也曾提出：“‘詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新’”創(chuàng)新是文藝的生命?！笨梢娢幕囆g(shù)創(chuàng)新的重要性。在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，濱州蓮花落不能再局限于原生型態(tài)的民族民間舞蹈，我們必須以現(xiàn)今的舞臺(tái)創(chuàng)作中的大量成功劇目作品為典范，提取出為濱州蓮花落創(chuàng)新服務(wù)的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作范式，創(chuàng)作出與從前的原生形態(tài)的民間秧歌大相徑庭的蓮花落作品。也可提取蓮花落的元素,編創(chuàng)成現(xiàn)今老少皆宜的廣場(chǎng)舞形式，娛樂群眾，強(qiáng)生健體。誠(chéng)然，這是歷史規(guī)律的必然，時(shí)代的日益變遷，原生型態(tài)的濱州蓮花落在內(nèi)容形式上已經(jīng)很難去滿足當(dāng)今社會(huì)的審美心理需求。改變?yōu)I州蓮花落之前的邊緣性地位，通過(guò)現(xiàn)代的傳播方式使其慢慢的進(jìn)入到主流意識(shí)發(fā)展中，并使其愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注與愛戴實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。與此同時(shí)，密切關(guān)注時(shí)代的變遷，隨之為它們注入了新的時(shí)代元素與生命力，使蓮花落實(shí)現(xiàn)了由大俗到大雅的蛻變。誠(chéng)然，身份的轉(zhuǎn)變必將其原有的功能性質(zhì)隨之改變，于是由原來(lái)的民間載歌載舞的“娛己”轉(zhuǎn)換成藝術(shù)舞臺(tái)上的“娛人”，這種身份、性質(zhì)、功能的轉(zhuǎn)變，必然也伴隨著審美取向的改變而轉(zhuǎn)變。

三、提煉整理，豐富高校民間舞內(nèi)容

隨著社會(huì)的不斷推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)與文化都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是多元文化的沖擊給民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)很大的沖擊。濱州蓮花落顯然已面臨著傳承與發(fā)展的諸多問(wèn)題。在此情況下，借助高校教學(xué)平臺(tái)，通過(guò)豐富多彩的課堂教學(xué)來(lái)展現(xiàn)濱州地區(qū)蓮花落的獨(dú)特魅力，讓高素質(zhì)的舞蹈專業(yè)人才學(xué)習(xí)蓮花落，不僅對(duì)學(xué)生舞蹈技能有所提升，更可以借助教學(xué)開展幫助蓮花落培養(yǎng)更多的專業(yè)傳承人，能夠讓濱州蓮花落走正規(guī)的學(xué)科發(fā)展之路，無(wú)疑這是保護(hù)珍稀的民間舞蹈可行的方式之一?？陀^的來(lái)說(shuō)，濱州蓮花落現(xiàn)在的生存狀態(tài)已經(jīng)無(wú)法再適應(yīng)當(dāng)今蓬勃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如果沒有政府的經(jīng)濟(jì)資助，沒有眾多研究者及觀眾的大力推廣，蓮花落將在未來(lái)之路上面臨很多的困境。顯然，教育作為知識(shí)傳播的載體，對(duì)文化事業(yè)發(fā)展的推進(jìn)作用是不可忽視的。因此，在高校教學(xué)中融入的蓮花落教學(xué)，能夠從根本上保證這種珍貴的民間秧歌不會(huì)消失。一方面將蓮花落所蘊(yùn)含的豐富的舞蹈內(nèi)涵呈現(xiàn)在講臺(tái)上，可以讓學(xué)生汲取更多的民間舞蹈知識(shí)；二來(lái)通過(guò)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐，可以讓更多高素質(zhì)的專業(yè)人才自發(fā)的進(jìn)行濱州蓮花落的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)秧歌舞蹈形式的創(chuàng)新，這無(wú)疑對(duì)濱州蓮花落傳承和保護(hù)是非常重要的。讓蓮花落這種地方性的民族特色能像山東三大秧歌一樣受到人們的重視，也能夠進(jìn)入高校課堂，讓大家學(xué)習(xí)交流。

四、結(jié)語(yǔ)

濱州蓮花落來(lái)源于濱州地區(qū)人民勞動(dòng)生產(chǎn)和特定的生活環(huán)境，是齊魯文化在舞蹈方面的集中體現(xiàn)。它博采眾家之長(zhǎng)，生動(dòng)地記錄了齊魯文化發(fā)展軌跡和肢體語(yǔ)言符號(hào)。濱州蓮花落是最具民族化色彩和地方特色、最具民俗意味且最受當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可的藝術(shù)形態(tài)，它是濱州地區(qū)的一種文化象征。濱州蓮花落的深入挖掘研究，能在弘揚(yáng)地方音樂舞蹈文化、促進(jìn)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新、推動(dòng)基礎(chǔ)教育改革以及高等學(xué)校的課程建設(shè)等方面體現(xiàn)重要作用。

作者介簡(jiǎn)介：蘇潤(rùn)鑫（1994—），女，山東濱州人，山東師范大學(xué)音樂學(xué)院本科生；張珂（1988—），男，碩士學(xué)位，山東師范大學(xué)音樂學(xué)院教師，助教，教學(xué)實(shí)踐與理論研究方向。

山東師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃；山東惠民地區(qū)民間舞“蓮花落”調(diào)查采風(fēng)與創(chuàng)作實(shí)踐（基金項(xiàng)目：201510445050）。