劉菁菁 徐夢(mèng)鴿

（吉林省長(zhǎng)春師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032）

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元認(rèn)知知識(shí)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)與影響

劉菁菁 徐夢(mèng)鴿

（吉林省長(zhǎng)春師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032）

【摘要】在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，元認(rèn)知知識(shí)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)具有重要作用。對(duì)已有認(rèn)知進(jìn)行重新認(rèn)知，既可以有效監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)，也可以幫助學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)找到適合的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生全面增強(qiáng)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，進(jìn)而順利完成聲樂(lè)學(xué)習(xí)任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】元認(rèn)知知識(shí)；聲樂(lè)學(xué)習(xí)；思維的培養(yǎng)

課題：吉林省高等教育學(xué)會(huì)2015年高教科研課題＂高師聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的元認(rèn)知理論與實(shí)踐研究＂的成果。項(xiàng)目編號(hào)：JGJX2015D153。

在聲樂(lè)教學(xué)中，要想提高教學(xué)效果，全面增強(qiáng)學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)思維，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。元認(rèn)知知識(shí)引入到聲樂(lè)學(xué)習(xí)中， 可以借助元認(rèn)知知識(shí)，解決教師教學(xué)中和學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的一些問(wèn)題。促成個(gè)人認(rèn)知風(fēng)格的建構(gòu)。本文著重探討了元認(rèn)知知識(shí)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)與影響。

一、元認(rèn)知體驗(yàn)、認(rèn)知監(jiān)控對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)與影響

元認(rèn)知體驗(yàn)思維活動(dòng)，主要是伴隨認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的，屬于一種特殊的情感體驗(yàn)和認(rèn)知體驗(yàn)。在認(rèn)知活動(dòng)的任一時(shí)刻都有可能發(fā)生元認(rèn)知體驗(yàn)，元認(rèn)知體驗(yàn)的內(nèi)容可繁可簡(jiǎn)，既可以經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間，也可以經(jīng)歷短時(shí)間內(nèi)完成。在思維活動(dòng)水平較高狀況下，元認(rèn)知體驗(yàn)發(fā)生的可能性最高。例如：聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者獲得了一些進(jìn)步，或者是取得了一些收獲，在思維活動(dòng)中都會(huì)有一種成功的喜悅，反之，如果在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，遇到暫時(shí)無(wú)法逾越的困難，也會(huì)有一種困惑和沮喪之感。一般來(lái)說(shuō)， 在學(xué)習(xí)聲樂(lè)表演技能的時(shí)候，這類情緒體驗(yàn)會(huì)伴隨到整個(gè)認(rèn)知過(guò)程的結(jié)束。因此，元認(rèn)知體驗(yàn)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)有著很大的影響。在認(rèn)知活動(dòng)的全過(guò)程中，元認(rèn)知監(jiān)控是主體將自己作為意識(shí)對(duì)象，在認(rèn)知活動(dòng)中自覺(jué)的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)，進(jìn)而有效的培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)思維。在實(shí)際的認(rèn)知活動(dòng)中， 元認(rèn)知體驗(yàn)、監(jiān)控、元認(rèn)知知識(shí)三者之間既相互制約，又相互聯(lián)系、相互影響。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)中，元認(rèn)知知識(shí)不僅有利于人們進(jìn)行自覺(jué)的監(jiān)控，還有利于指導(dǎo)學(xué)生有效地選擇、放棄認(rèn)知的任務(wù)，或者對(duì)認(rèn)知的任務(wù)進(jìn)行評(píng)價(jià)、修正。元認(rèn)知知識(shí)，還能夠引起相應(yīng)的各種元認(rèn)知體驗(yàn)，在元認(rèn)知體驗(yàn)過(guò)程中，對(duì)原有的元認(rèn)知知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、刪除或修改，，然后，再將三者有機(jī)的結(jié)合，在個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使其成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，進(jìn)而影響聲樂(lè)學(xué)習(xí)思維，促進(jìn)學(xué)生全面增強(qiáng)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

二、運(yùn)用元認(rèn)知知識(shí)，不斷自我反省，客觀認(rèn)識(shí)自己

聲樂(lè)學(xué)習(xí)能力的提升，不像學(xué)習(xí)文學(xué)語(yǔ)言那樣，有著清晰的邏輯思維，也不像學(xué)習(xí)雕塑那樣，形體造型鮮明，在現(xiàn)實(shí)中，聲樂(lè)具有一種朦朧之美，雖然是看不見(jiàn)、摸不著， 在學(xué)習(xí)過(guò)程中，卻可以發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，運(yùn)用元認(rèn)知知識(shí)，不斷自我反省，客觀認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而逐步提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)能力。在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，自我反省，客觀認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自身的學(xué)習(xí)行為作出總結(jié)特別需要，雖然聲樂(lè)學(xué)習(xí)所用的“樂(lè)器”是自身的聲帶，但是，也不能完全受人意愿所支配。特別是用于歌唱的聲音，不是用腦子想明白就能做到聲音的完美。所以，學(xué)習(xí)聲樂(lè)非常不容易。學(xué)習(xí)聲樂(lè)常用的方法就是教師做出示范，學(xué)生對(duì)其聲音進(jìn)行模仿，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)出聲音這一生理運(yùn)動(dòng)過(guò)程是比較復(fù)雜的。有關(guān)生理器官必須與聲帶有機(jī)的配合才能完成。之所以需要教師示范，主要是提高學(xué)生技術(shù)操作的準(zhǔn)確性。教師示范正確的聲音，然后，學(xué)生對(duì)其聲音反復(fù)聽(tīng)取、反復(fù)模仿，聲音感應(yīng)和反映才能夠一點(diǎn)點(diǎn)固定。對(duì)于教師示范的聲音進(jìn)行模仿，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程，是有效的掌握和控制發(fā)聲器官的過(guò)程，也是運(yùn)用元認(rèn)知知識(shí)，不斷自我反省，客觀認(rèn)識(shí)自己、自我總結(jié)的過(guò)程。對(duì)演唱過(guò)程的積極自我總結(jié)，是不斷自我反省，客觀認(rèn)識(shí)自己，聲樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)步的導(dǎo)航器。這時(shí)，既要對(duì)緊張、虛散等不對(duì)路的聲音進(jìn)行總結(jié)、反省，也要善于分析“優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)”的聲音，要認(rèn)識(shí)自己的聲音，找到正確聲音的路子和方向，并能夠?qū)W習(xí)借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，反省自己是否存在缺點(diǎn)。同時(shí)，還要揣摩別人的聲音，與自我聲音進(jìn)行對(duì)比，自我反省、自我觀察，培養(yǎng)聲樂(lè)學(xué)習(xí)思維，提高發(fā)聲技能技巧的認(rèn)識(shí)能力。

三、運(yùn)用元認(rèn)知知識(shí)，不斷自我調(diào)節(jié)，優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)行為

聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)展現(xiàn)自我，完善自我的過(guò)程，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果沒(méi)有自我聲音美的展示， 學(xué)習(xí)聲樂(lè)的價(jià)值和意義也就不存在了。隨著知識(shí)和技能的增長(zhǎng)， 學(xué)習(xí)者需要不斷評(píng)估和調(diào)整自己的表現(xiàn)，以適應(yīng)個(gè)人演唱能力的提高和環(huán)境的要求。不管是綜合藝術(shù)能力的提高，還是演唱技能的發(fā)展，都是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我的連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，聲樂(lè)學(xué)習(xí)一定要與實(shí)踐相結(jié)合，才更有利于優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)行為。在這方面，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行各種形式的聲樂(lè)觀摩，或者舉辦聲樂(lè)教學(xué)匯報(bào)演出等，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)況的錄音、錄象分析自身存在的優(yōu)點(diǎn)以及不足，然后，通過(guò)反饋信息正確的自我評(píng)價(jià)，以便于有效的調(diào)節(jié)自我的學(xué)習(xí)行為，如控制注意力、改變學(xué)習(xí)方法等，不斷實(shí)踐和不斷調(diào)節(jié)，帶著自主的理念去學(xué)習(xí)知識(shí)，在實(shí)踐中提升學(xué)習(xí)技能。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用元認(rèn)知知識(shí)，不僅可以促進(jìn)聲樂(lè)學(xué)習(xí)，還有利于激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮主體作用。學(xué)習(xí)聲樂(lè)更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的特征，不僅學(xué)習(xí)過(guò)程需要個(gè)性化，學(xué)習(xí)結(jié)果也需要個(gè)性化，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，只有通過(guò)元認(rèn)知知識(shí)，正確的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中自身的優(yōu)點(diǎn)和某些不足，才有利于選擇合適的學(xué)習(xí)方法，獲得最佳的學(xué)習(xí)結(jié)果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，聲樂(lè)學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)，需要元認(rèn)知策略的介入，否則，單純的模仿和復(fù)制，學(xué)生很難發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和某些不足。只有介入了元認(rèn)知知識(shí)，學(xué)生才能不斷自我反省，客觀認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)行為，提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

劉菁菁（1984—），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，碩士，講師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)研究。

徐夢(mèng)鴿（1980—），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，碩士，講師，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與研究。