山東◎王小玲

將散文詩種植于心靈的故鄉(xiāng)

山東◎王小玲

我無數次想象甘南，想象這片神性的土地。

在創(chuàng)作《甘南甘南》的時候，我用了很長的時間做準備，然后，我就覺得自己真的是在這片神性的土地上成長起來的孩子了。作品完成之后，我很長時間走不出這種純粹的情緒。對于甘南的宗教、自然、民俗、風物，我深入其中，有一種身心受洗的感覺。就像我在文字里寫的“愛恨情仇已忘，只記得原諒。肉身轉入，靈魂安然。萬劫不復的，支離破碎的，遙不可及的，漸行漸遠的，跋山涉水的，我都愛”。所以，感謝甘南，給了我這樣全新的感覺。

所以，從這個意義上說，散文詩與地域性形成密切的關聯(lián)。一個作家詩人，他的身上和作品中，都會打下故鄉(xiāng)的烙印，腳下的土地和成長的經歷，一定是他創(chuàng)作的根。由于自己的成長經歷，我個人沒有形成傳統(tǒng)意義上的“故鄉(xiāng)”概念，但是我的內心，我的靈魂深處，就有我的“故鄉(xiāng)”，我走過的地方，哪里打動了我，哪里就是我的“故鄉(xiāng)”。比如我生活的城市，比如此刻我在的甘南。

我讀這片土地上的詩人的作品，他們的文字里無不透出藏傳佛教的神秘和他們作為藏族詩人與生俱來的豁達、溫暖、感恩和悲憫。我想說的是，因為神性的甘南，才有了他們神性的文字。

我個人的生命體驗極其簡單，在北方，在一個富庶的海濱小城，我活得安靜安然。如果不是因為散文詩，我可能一生都不會有這樣的遠足，也就不會有那么多的心路歷程在我的散文詩里出現(xiàn)。因為散文詩實在是最適合表達我自己的方式，我喜歡她的韻律感和畫面感。很多時候，散文詩就是我一個人的舞蹈，我甚至會認為我舞得絕版美麗。

我一直喜歡一些詞語。比如干凈、溫暖，比如樸素、善良；一直以為只要心里裝著美好，眼睛里看到的也一定是美好；一直對生命和這個世界心存敬畏，所以我保留了內心的自然。讀書或者寫作，最初是因為喜歡；后來是因為需要，因為我需要與內心對話我必須對內心充滿尊敬，或者我需要某種抵達，而這種抵達有時候是我無法說清楚的。于是我選擇了文字，在文字里，我選擇了散文詩。

生活中我們都丟失了很多，可那些被我們丟棄的也許就是最好的。它們可以在散文詩里莊嚴而神圣。那些傷痛、勇敢、真誠、隱忍，和愛，時刻都在提醒我要堅持。

面對生活，我也許是弱的，很多時候我就會退回到內心，但這并不代表我在逃避，也絕不是孤芳自賞。因為只有退回到自己的內心，才沒有干擾，沒有紛爭，沒有了蕪雜的概念。我可以單純地、干凈地、心無旁騖地與這個世界進行交流。我想我與宇宙之間一定有一些別人無法破譯的密碼，散文詩就成了我與這個世界對話的最直接最真誠的方式了。

面對生活，我改變不了什么。但是，面對文學，我至少可以改變自己的態(tài)度。我一直認為我就是居住在散文詩里的孩子，我只有在這里才具有最原始的簡單與快樂。

我在散文詩里找回自己。無論這個世界如何變化，無論她強加給我什么，我都需要一種純粹的精神追求。盡管這樣的精神追求會有痛苦，但靈魂有依傍，她讓我有力量，有所持，不會滑向世俗的圍場。

我是一個很懂得呵護內心的人，很多時候，很多人，很多事，我都因為遵從內心的選擇而一一略過。當面對選擇的時候，我都要問問內心，傾聽內心，慢慢地，心就真誠強大起來，它會如孩童般說出真實的想法，而不用擔心我會忽略它。我和我的心，是最好的朋友。我經常沿著內心的引領來梳理精神的走向，所以我需要散文詩，需要用散文詩這樣的方式與這個世界深情地對話。

很多人奴役了自己的心，不相信自己的心，而只相信眼睛、嘴巴等其他的器官，唯獨把最重要的忽略掉了。所以我得感謝散文詩，她讓我內心始終寧靜而快樂；讓我和我的內心成為最好的朋友，然后幫我不斷地強化內心，強大內心，不斷地修煉，拒絕被現(xiàn)實里那些野蠻的力量所挾持。

我始終認為，一個真正的寫作者他一定有著明亮的心靈世界和雍容的人格天地。他要有性情，有性情才真，才可愛，才有超乎常人的感覺。才能聽懂天籟，聽到花開的聲音，聞到陽光的味道……這樣的人，對于世界的另外一些聲音——集市的嘈雜聲，動物的撕咬聲，鋼筋水泥的混雜聲，植物的呻吟聲，宇宙的呼吸聲……他們一樣聽得精切。

他們有一個共同的特點，那就是對美好的敏感與呵護，讓美好更美好，讓丑惡變得美好。

如此，作品的力量就一定來自內心的氣質和尊嚴了。

文學注定是一件與生命相關的事情，因為太多的歌與淚、傷與痛、奔走與疾呼、勇敢與怯懦、真誠與卑微、坦率與虛偽、隱忍與跋扈、還有巨大的愛。這些，我都將用散文詩的方式來銘記。

也許我一生都寫不出讓人們記住的具有大思想大格局的文字，但是我依舊安然而自信，簡單而富足。因為我堅信我內心的寧靜給了我力量，我有能力以散文詩的形式與一個“遙遠的我”或者“很高的我”對話，這源自于我對生命的無限熱愛，和對精神世界的堅守。