夏沁卓

湖南省衡山縣岳云中學(xué)，湖南　衡山　421900

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我國主流價(jià)值文化的內(nèi)涵與特質(zhì)分析

夏沁卓

湖南省衡山縣岳云中學(xué)，湖南衡山421900

摘要：我國主流價(jià)值文化是以中國特色社會(huì)主義為價(jià)值的文化，中國特色社會(huì)主義主流文化的對(duì)國家的發(fā)展有著重要的意義，這在中國當(dāng)前的制度、政策等方面都有著積極的體現(xiàn)。本文主要探析的是我國主流價(jià)值文化的內(nèi)涵與特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：主流價(jià)值；內(nèi)涵；特質(zhì)；文化

自新中國成立以來，中國的主流價(jià)值文化是以馬克思主義價(jià)值文化為主的文化體系，主流價(jià)值文化通過社會(huì)主義價(jià)值體系、理論體系、制度體系以及道德體系四個(gè)方面表現(xiàn)出來。中國主流價(jià)值文化的構(gòu)建需要理論與實(shí)踐并行，確保中國特色社會(huì)主義價(jià)值文化能夠得到科學(xué)化的體現(xiàn)。

一、我國主流價(jià)值文化的內(nèi)涵

我國主流價(jià)值文化主要是以中國特色社會(huì)主義文化價(jià)值為核心的價(jià)值體系，在國家的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策與制度中得到全面的體現(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)主義制度的國家，國家的主流價(jià)值文化自然是以社會(huì)主義價(jià)值文化為主。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來，社會(huì)主流價(jià)值文化體系一度受到來自于多方面的壓力，同時(shí)，社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的重組，使得一些社會(huì)問題與矛盾變得越來越突出，多元價(jià)值體系在中國大行其道。從目前情況而言，我國主流價(jià)值文化還是需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

我國主流價(jià)值文化的內(nèi)涵源自于馬克思主義精神所倡導(dǎo)的一系列價(jià)值體系，在馬克思主義的指導(dǎo)下，我國在不同時(shí)期取得了不同的突破性的進(jìn)展，除了馬克思主義，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化也是主流價(jià)值文化的重要體現(xiàn)，綿延數(shù)千年的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸開始滲透到主流價(jià)值文化體系之中。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平主席，積極倡導(dǎo)“中國夢(mèng)”的建設(shè)，這樣的“中國夢(mèng)”就包含著對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，“中國夢(mèng)”中蘊(yùn)含了優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的夢(mèng)，主席倡導(dǎo)將那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以保存與發(fā)揚(yáng)，在新的時(shí)期發(fā)揮新的作用，成為主流價(jià)值文化的重要組成部分，為國家的物質(zhì)與精神文明建設(shè)發(fā)揮積極的作用。所以說，中國主流價(jià)值文化的內(nèi)涵是極其豐富的，但是總體上而言，還是圍繞馬克思主義來建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值核心體系，核心價(jià)值文化始終圍繞社會(huì)主義的發(fā)展步伐來進(jìn)行。主流價(jià)值文化受到多元文化的影響，并不能改變中國主流文化的內(nèi)涵，這是根深蒂固的優(yōu)秀中華文化傳承的結(jié)果，相信未來中國主流價(jià)值文化的內(nèi)涵將會(huì)越來越豐富。但是以社會(huì)主義為核心的價(jià)值體系將會(huì)被一直堅(jiān)持，不動(dòng)搖。

二、我國主流價(jià)值文化的特質(zhì)

我國主流文化的特質(zhì)是充滿了社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義是以公有制為主的社會(huì)制度，社會(huì)主要意識(shí)形態(tài)為社會(huì)主義，因而所有的文化建設(shè)都是圍繞社會(huì)主義建設(shè)的核心來進(jìn)行。盡管當(dāng)今社會(huì)，西方價(jià)值文化已經(jīng)開始逐漸的滲透到當(dāng)前的主流價(jià)值文化中，但是主流價(jià)值文化的核心并不能被輕易的動(dòng)搖，主流價(jià)值文化的建設(shè)當(dāng)前確實(shí)存在一定的問題，但是其特質(zhì)的社會(huì)主義性質(zhì)還是沒有改變。

社會(huì)主義主流價(jià)值文化，與西方所倡導(dǎo)的自由價(jià)值文化等有著一定的差異，處于社會(huì)主義初級(jí)階段的我國，在充分認(rèn)清當(dāng)前的實(shí)際的前提下，需要不斷地從理論以及實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓主流價(jià)值文化在國家主要機(jī)構(gòu)占據(jù)著更加重要的地位。主流價(jià)值文化在一個(gè)國家的文化核心體系的建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，想要真正科學(xué)化地建設(shè)主流價(jià)值文化，就需要從實(shí)際出發(fā)，吸收多方面的價(jià)值文化的精華，用以滋養(yǎng)以社會(huì)主義特色為主的主流價(jià)值文化，讓其它的價(jià)值文化類型為主流價(jià)值文化所用。主流價(jià)值文化的核心價(jià)值體系的構(gòu)建都不再是一件困難的事，一個(gè)社會(huì)主義國家，倘若沒有以社會(huì)主義為中心的主流價(jià)值文化，必將會(huì)造成一片混亂，這對(duì)正在高速發(fā)展與建設(shè)中的國家來說是極為不利的。

在未來，中國主流價(jià)值文化體系的建設(shè)還將是國家發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。只有意識(shí)到這一點(diǎn)才能夠在未來的社會(huì)主義建設(shè)中擁有一個(gè)科學(xué)化的價(jià)值文化發(fā)展體系，使得國家建設(shè)趨于穩(wěn)定。正是源于中國目前主流價(jià)值文化的社會(huì)主義特性，在對(duì)主流文化價(jià)值體系進(jìn)行塑造時(shí)，需要理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際中訓(xùn)練主流價(jià)值體系的融入，主流價(jià)值文化體系的建設(shè)需要全社會(huì)的多方面從思想意識(shí)到實(shí)踐上的真正的配合，才能夠讓主流價(jià)值文化的社會(huì)主義特性得以發(fā)揮。新時(shí)期，國家以實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”為主要發(fā)展目標(biāo)，“中國夢(mèng)”包含了無數(shù)個(gè)大大小小的“夢(mèng)”，有社會(huì)價(jià)值文化的核心體系的全面建設(shè)，也有個(gè)人的小夢(mèng)，全中國所有人，走在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的路上。

三、結(jié)語

中國主流價(jià)值文化近些年被越來越多地提及，主流價(jià)值文化也越來越受到來自西方多元文化的影響，主流價(jià)值文化在建設(shè)過程中遇到諸多問題。本文主要討論的是中國主流價(jià)值文化的內(nèi)涵與特質(zhì)，當(dāng)前主流價(jià)值文化的內(nèi)涵逐漸趨于多元化發(fā)展，充滿社會(huì)主義特質(zhì)，在未來的主流價(jià)值文化建設(shè)中還需要堅(jiān)持社會(huì)主義特質(zhì)，以構(gòu)建中國社會(huì)主義特色價(jià)值核心體系為中心。

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中圖分類號(hào)：D64；G122

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)01-0183-01