趙仁龍

習(xí)近平黨建思想的形成要素探析

趙仁龍

習(xí)近平黨建思想是在當(dāng)前世情、國情、黨情深刻變化的時代背景下，廣泛借鑒世界政黨文明的經(jīng)驗教訓(xùn)，積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，對馬克思主義黨建理論加以繼承和創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的重大飛躍，是馬克思主義中國化的最新理論成果，對于全面推進黨的建設(shè)、提高黨建科學(xué)化水平、提升黨的執(zhí)政能力具有極其重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平；黨建思想；形成要素

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從黨的建設(shè)面臨的新情況、新挑戰(zhàn)、新要求出發(fā)，緊緊圍繞黨要管黨、從嚴(yán)治黨這條主線，創(chuàng)造性地提出了一系列新理念、新思想、新觀點，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程的新局面。習(xí)近平黨建思想是對馬克思主義黨建理論的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，是新時期堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨的根本遵循。為深刻把握習(xí)近平黨建思想的豐富內(nèi)涵，本文擬從時代背景、歷史淵源、理論基礎(chǔ)、文化底蘊及主觀條件等方面，對其形成要素逐一探析。

一、習(xí)近平黨建思想形成的時代背景

世異則事異，事異則備變。在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨通過對國內(nèi)外、黨內(nèi)外客觀環(huán)境的科學(xué)認(rèn)知，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷自我調(diào)適，以順應(yīng)時代要求，達(dá)成自身使命，進而形成重大的實踐和理論創(chuàng)新——習(xí)近平黨建思想。

當(dāng)今世界，隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，國際形勢總體穩(wěn)定；但世界仍不安寧，不穩(wěn)定不確定因素逐漸增多。特別2008年國際金融危機以來，世界經(jīng)濟持續(xù)低迷，通貨緊縮風(fēng)險加大，多國政府發(fā)生債務(wù)危機，特別是作為世界經(jīng)濟發(fā)展引擎的中國經(jīng)濟增速放緩，更降低了人們對經(jīng)濟復(fù)蘇的預(yù)期。而美國為維持本國的經(jīng)濟生活水平，利用美元的霸主地位，通過美聯(lián)儲加息來割新興國家的羊毛，給本來就不景氣的新興國家經(jīng)濟雪上加霜，造成一些國家經(jīng)濟衰退、社會動蕩。同時，美國為維持全球霸主地位，插手世界各國內(nèi)政，制造阿拉伯之春、烏克蘭危機、敘利亞內(nèi)戰(zhàn)等事端。特別是美國將我國視為主要的競爭對手，拋出重返亞太戰(zhàn)略，在軍事和經(jīng)濟上對我們進行戰(zhàn)略遏制和圍堵，極大地惡化了我國的周邊安全環(huán)境。

經(jīng)過30多年的改革開放，我國的經(jīng)濟總量早已躍居世界第二，國防軍事實力顯著增強，國際地位迅速提升，已經(jīng)成為一個具有世界影響力的大國。正如習(xí)近平總書記所言，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。”[1]但我們必須清醒地認(rèn)識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平雖然有了很大的提高，但與發(fā)達(dá)國家相比仍有相當(dāng)差距，仍有幾千萬人口掙扎在貧困線的邊緣。我國經(jīng)濟正面臨轉(zhuǎn)型之痛，以前的經(jīng)濟增長，過度依賴投資、出口、消費三駕馬車，經(jīng)濟增長建立在巨大能源消耗和環(huán)境破壞之上，造成產(chǎn)能過剩、有效需求不足，經(jīng)濟下行壓力加大。同時，隨著社會的發(fā)展，群眾的訴求也愈加多元化，如對反腐敗的要求，對司法公正的要求，對政治參與的要求，對上學(xué)、醫(yī)療、住房等社會保障服務(wù)的要求等。

中國共產(chǎn)黨有8800多萬名黨員、440多萬個基層黨組織，是一個擁有13億多人口大國的長期執(zhí)政黨，是我國社會主義事業(yè)堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，擔(dān)負(fù)著團結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的成就舉世共睹，鞏固了黨的執(zhí)政地位和合法性。但也出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象，如黨員干部理想信念缺失，形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問題嚴(yán)重，基層組織軟弱渙散，脫離基層群眾、漠視群眾利益，貪污腐敗案件層出等，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象和執(zhí)政基礎(chǔ)。如何繼續(xù)保持中國共產(chǎn)黨的純潔性和先進性，增強黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，成為一個緊迫的時代課題。對此，習(xí)近平明確指出，“我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實解決自身存在的突出問題，切實改進工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們的黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”。[2]

二、習(xí)近平黨建思想形成的歷史淵源

前事不忘，后事之師。歷史思維是習(xí)近平的一種重要思維方式，他強調(diào)“歷史是最好的教科書”，領(lǐng)導(dǎo)干部要通過學(xué)習(xí)歷史不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。

（一）中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)

十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨成立，中國革命從此有了主心骨。但在建黨初期，由于未能把馬列主義同中國的具體實踐相結(jié)合，盲目照搬蘇共經(jīng)驗，革命事業(yè)一度遭受挫折。毛澤東積極總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，通過大量調(diào)查研究和革命實踐，確立了農(nóng)村包圍城市的路線，革命事業(yè)迅速發(fā)展。之后，毛澤東繼續(xù)將中國實際與馬克思主義相結(jié)合，毛澤東思想逐漸成熟，指導(dǎo)中國革命和建設(shè)不斷走向勝利。鄧小平為核心的黨中央又結(jié)合中國實際，提出改革開放，實現(xiàn)了馬克思主義中國的第二個理論成果——鄧小平理論。在改革開放的實踐過程中，我們黨始終堅持把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，形成中國特色社會主義理論體系。實踐證明，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國的革命和社會主義建設(shè)事業(yè)才能取得不斷勝利。

（二）蘇共的黨建經(jīng)驗教訓(xùn)

馬克思主義誕生后，在世界眾多無產(chǎn)階級政黨中，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄共（布）將馬克思主義理論同俄國實際相結(jié)合，指導(dǎo)革命取得勝利，建立了世界上第一個社會主義蘇維埃國家，成為第一個執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨。面對史無前例的事業(yè)，在革命和建設(shè)的探索過程中逐漸形成了列寧黨建思想，這對我黨自身建設(shè)有著非常重要的借鑒意義。比如，列寧非常注重科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，認(rèn)為“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。[3]列寧深刻認(rèn)識黨的組織紀(jì)律的重要性，“如果我們黨沒有極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律，如果我們黨沒有得到整個工人階級全心全意的擁護，就是說，沒有得到工人階級中所有一切善于思考、正直、有自我犧牲精神、有威信并且能帶領(lǐng)或吸引落后階層的人的全心全意的擁護，那么布爾什維克別說把政權(quán)保持兩年半，就是兩個半月也保持不住?！盵4]

列寧非常重視集體領(lǐng)導(dǎo)和制度建設(shè)，但在他之后，蘇共愈加走向?qū)Ｖ浦髁x，愈加喪失理想信念，愈加脫離群眾，愈加貪污腐敗，形成利益群體，嚴(yán)重破壞了黨的建設(shè)。這也是為什么一個擁有2000萬黨員的大黨，在一夜之間突然倒塌，但沒有一個人站出來為之吶喊。蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)殷鑒不遠(yuǎn)，值得我們深思。

（三）世界主要政黨的經(jīng)驗教訓(xùn)

當(dāng)今時代是政黨政治時代，世界各國政黨都在政治舞臺上扮演著執(zhí)政黨、參政黨、反對黨的角色，在自身建設(shè)方面也有諸多的成功經(jīng)驗和慘痛教訓(xùn)。當(dāng)然，也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，西方政黨歷史悠久，在黨內(nèi)運作和黨外合作方面頗有經(jīng)驗。習(xí)近平就指出，“西方國家，主要政黨在政治方面也是有嚴(yán)格約束的，政黨的重要成員必須擁護本黨的政治主張、政策主張，包括本黨的意識形態(tài)。大家注意看就知道，西方國家議會投票，往往是政黨壁壘分明，一個黨的議員要不就是都反對，要不就是都支持?！盵5]

三、習(xí)近平黨建思想形成的理論基礎(chǔ)

任何思想的形成都有其深厚的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平黨建思想是對馬克思主義黨建理論體系的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，后者為前者提供科學(xué)理論指導(dǎo)、基本支撐和具體遵循。[6]

（一）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

習(xí)近平在建黨95周年紀(jì)念大會上指出，“95年來我們中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！瘪R克思主義理論是一個系統(tǒng)的理論體系，包括中國化的馬克思主義理論，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。在2016年哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平在談到如何堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位時，強調(diào)四個“不能”：對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度；對待馬克思主義，不能采取實用主義的態(tài)度；不能把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)當(dāng)做過時的理論；對馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態(tài)度。

（二）注重思想建黨

注重思想建黨是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東強調(diào)黨員要從思想上建黨，將組織上入黨和思想上入黨相統(tǒng)一。在革命初期，黨員的階級成分復(fù)雜，各種思想也在不同程度上影響著黨員干部，對此毛澤東指出，“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！盵7]而當(dāng)時有些黨組織對此不是特別重視，“黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)對于這些不正確的思想缺乏一致的堅決的斗爭，缺乏對黨員作正確路線的教育，也是使這些不正確思想存在和發(fā)展的重要原因?！盵8]因此，他非常重視思想教育，將黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的突出位置，并在古田會議決議中明確闡述了思想教育的重要意義。習(xí)近平繼承了我們黨注重思想建黨的傳統(tǒng)，強調(diào)堅定理想信念的重要性，把堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人精神追求放在黨的建設(shè)的首位。他多次語重心長的強調(diào)理想信念的重要性，“對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得‘軟骨病’，就會在風(fēng)雨面前東搖西擺?！盵9]

（三）堅持民主集中制

馬克思認(rèn)為只有建立從基層到中央的自下而上組織體系統(tǒng)，才能確保黨始終成為統(tǒng)一整體，實現(xiàn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨的意志的貫徹；并倡導(dǎo)民主制建黨原則，堅持民主制作為無產(chǎn)階級政黨的組織原則。在此基礎(chǔ)之上發(fā)展為民主集中制，毛澤東關(guān)于黨的組織建設(shè)的主要觀點就是：將支部建在連上，堅持民主集中制反對宗派主義，培養(yǎng)和造就大批德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，建成組織上鞏固、有戰(zhàn)斗力布爾什維克黨。[10]民主集中制成為我黨根本的組織原則和勝利保障。文革后，在總結(jié)教訓(xùn)時，鄧小平指出，黨的組織建設(shè)要堅持民主集中制原則，保證黨的各項制度和國家法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而變化。習(xí)近平繼續(xù)堅持將民主集中制作為黨的根本組織原則，并強調(diào)黨紀(jì)黨規(guī)的重要性，指出“沒有規(guī)矩，不成方圓”，他還提出要尊崇黨章，黨章是黨的“根本大法”和“總規(guī)矩”。他進一步指出，遵守黨的政治紀(jì)律，最核心的，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護中央權(quán)威，任何人不得妄議中央。

（四）保持優(yōu)良作風(fēng)

1945年4月，毛澤東在黨的七大上總結(jié)了24年黨的建設(shè)的基本經(jīng)驗，第一次提出了黨的三大作風(fēng)的理論，即理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的作風(fēng)。這是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，是我黨取得革命和建設(shè)勝利的重要因素，即使是在革命即將取得勝利之時，毛澤東也一直告誡全黨同志要保持兩個務(wù)必，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。在新形勢下，習(xí)近平要求我們要繼承黨的優(yōu)良作風(fēng)，特別是堅持群眾路線，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。他指出，“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去人民擁護和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起?！盵11]2013年初，提出“中央八項規(guī)定”，轉(zhuǎn)變作風(fēng)從中央做起，發(fā)揮模范帶頭作用。為解決“四風(fēng)”問題，密切與群眾的聯(lián)系，在全黨自上而下地開展群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”教育和“兩學(xué)一做”教育活動，成效顯著。

（五）堅持制度建黨

隨著黨的成長，制度的重要性越來越受到重視。鄧小平指出：“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”[12]鄧小平非常重視黨的制度建設(shè)，著力推動干部制度改革，并率先垂范主動提出退休以廢除干部職務(wù)終身制。黨的制度建設(shè)在江澤民、胡錦濤的領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展完善，習(xí)近平更加注重制度建黨的重要性，認(rèn)為制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。特別是在反腐倡廉建設(shè)過程中，突出強調(diào)要把權(quán)力關(guān)進制度的籠子。

四、習(xí)近平黨建思想形成的文化底蘊

習(xí)近平在2016年七一講話中明確提出“四個自信”，其一是文化自信，文化包括：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。這三種文化是習(xí)近平黨建思想的“根”和“魂”，習(xí)近平黨建思想根植其中，極具文化底蘊，尤其是深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊。

“民惟邦本，本固邦寧”。我國素有民本思想的傳統(tǒng)，習(xí)近平非常重視以民為本，并將其與黨的作風(fēng)相聯(lián)系。他常引用“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”這句話，強調(diào)各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系，這就是干部的一項十分重要的基本功?！罢?，在順民心。政之所廢，在逆民心”。只有順應(yīng)人民的意愿，把人民群眾對美好生活的向往，作為自己的奮斗目標(biāo)，才能真正提升執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)。

以民為本，全心全意為人民服務(wù)，就要一種擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識。我國傳統(tǒng)文化中歷來不乏擔(dān)當(dāng)精神，從宋代陸游的“位卑未敢忘憂國”，到明末顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到清代林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都是對國家、對民族的擔(dān)當(dāng)。在2006年在浙江省委書記任上，習(xí)近平寫過一篇名為《敢于負(fù)責(zé)、善于負(fù)責(zé)》的文章，引用古語“為官避事平生恥”，強調(diào)敢于負(fù)責(zé)是一個領(lǐng)導(dǎo)干部必備的精神狀態(tài)。十八大以來，他更多的強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)精神，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

“治國即治吏”。毛澤東曾說過：“政策路線確定之后，干部就是決定因素。”習(xí)近平非常重視如何抓住這“關(guān)鍵少數(shù)”，他指出“黨要管黨，首先是管好干部；從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏。”[13]他引用王守仁的“志不立，天下無可成之事”，要求全體黨員堅定理想信念不動搖；引用鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅持以民為本、密切聯(lián)系群眾；引用《尉繚子》的“不實在于輕發(fā)”要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅持求真務(wù)實的工作作風(fēng)；引用王安石的“修其心治其身，而后可以為政于天下”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)性、為政以德。在多個場合提到家訓(xùn)的重要性，要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立良好的家風(fēng)，管好身邊的人。特別是在反腐倡廉建設(shè)過程中，注重借鑒歷史的智慧。2013年4月19日，習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時指出：“研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設(shè)”。

五、習(xí)近平黨建思想形成的主觀因素

一個偉大思想的誕生，固有其必然的客觀因素，但也離不開其個人的主觀努力。習(xí)近平的人格品質(zhì)和豐富的人生經(jīng)歷，正是習(xí)近平黨建思想形成的重要內(nèi)在因素。

習(xí)近平出身革命家庭，其父習(xí)仲勛是偉大的無產(chǎn)階級革命家，我黨和軍隊的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，被毛澤東稱為“從群眾中走出來的領(lǐng)袖”。父親的信仰和品格，直接影響了習(xí)近平的一生，讓他在下鄉(xiāng)的困難歲月里，也保持自己的信仰，并認(rèn)識到人民群眾的偉大之處。在習(xí)仲勛88歲壽辰時，習(xí)近平深情地寫道：“您像一頭老黃牛，為中國人民默默地耕耘著。這也激勵著我將自己的畢生精力投入到為人民群眾服務(wù)的事業(yè)中，報效養(yǎng)育我的錦繡中華和父老鄉(xiāng)親?！盵14]表示要學(xué)習(xí)父親對共產(chǎn)主義信仰執(zhí)著追求。在習(xí)近平看來，只要擁有崇高信仰始這一強大精神支柱，只要擁有人民群眾這一堅實執(zhí)政基礎(chǔ)，就能無往而不勝。因此，自十八大以來，他多次強調(diào)理想信仰的重要性，理想信念是共產(chǎn)黨人精神的“鈣”。

在16歲的時候，習(xí)近平自愿來到陜北的梁家河村，那時他曾一度彷徨，但當(dāng)他在22歲離開這片黃土地時，已經(jīng)樹立了自己的人生目標(biāo)：“要為人民做實事”。自此以后，他堅持“要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗”。自十八大以來，在他的講話中，出現(xiàn)頻率最高的詞匯就是“人民”，而他進行的改革也是要讓廣大人民群眾共享改革的成果，有更多的獲得感。正是懷著對人民的無比熱愛之情，將工作一步步推到實處。為了了解群眾的需求，習(xí)近平特別強調(diào)要深入基層、深入群眾，展開調(diào)查研究。1978年8月，習(xí)近平還在清華大學(xué)讀書，就跟隨父親到廣東省惠陽地區(qū)調(diào)查研究，學(xué)習(xí)如何到群眾之中去。在寧德時還倡導(dǎo)“四下基層”，即領(lǐng)導(dǎo)干部“信訪接待下基層、現(xiàn)場辦公下基層、調(diào)查研究下基層、宣傳黨的方針政策下基層”。十八大后，他要求：當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村，當(dāng)?shù)兀ㄊ校┪瘯浺欢ㄒ鼙樗械泥l(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)。

清華大學(xué)畢業(yè)后，習(xí)近平先后到國務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳工作，1982年他又主動放棄優(yōu)越的工作條件到河北正定縣工作。從那時起，他先后在正定、廈門、寧德、福州等地任黨委副書記、書記，后任福建省委、浙江省委、上海市委副書記、書記，直至中央政治局常委、中央書記處書記、中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記。從最基層的村黨支部，到縣委、市委、省委，再到中央，習(xí)近平的工作經(jīng)歷涵蓋了我黨各級黨組織，足跡更是從東到西、從南至北，有發(fā)達(dá)的東部沿海，也有中西部地區(qū)。這種多崗位、多地方、多層面的歷練，使他能更深入的了解全國各地各級黨組織的發(fā)展?fàn)顩r及存在的問題，更積累了豐富的黨建工作經(jīng)驗、提升了黨建工作能力，為習(xí)近平黨建思想的形成與發(fā)展提供了豐厚的感性材料、奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)。

習(xí)近平最大的愛好就是讀書，善于理論的學(xué)習(xí)和對實踐經(jīng)驗的提煉升華。他勤于讀書，在下鄉(xiāng)插隊時，他抓住一切時間來學(xué)習(xí)，村民對他最深的印象就是“愛讀書”；更善于思考，他講道：“滴水穿石的自然景觀，我是在插隊落戶時便耳聞目睹，嘆為觀止的。直至現(xiàn)在，其鍥而不舍的情景仍每每浮現(xiàn)在眼前，我從中領(lǐng)略了不少生命和運動的哲理?！彝瞥绲嗡┦木坝^，實在是推崇一種前仆后繼、甘于為總體成功犧牲的完美人格；推崇一種胸有宏圖、扎扎實實、持之以恒、至死不渝的精神。”[15]他到清華大學(xué)化工系基本有機合成專業(yè)學(xué)習(xí)，后來又到馬克思主義理論研究生班學(xué)習(xí)，獲得博士學(xué)位。正是這種孜孜以求的精神，使其擁有了經(jīng)濟、政治、哲學(xué)等多學(xué)科交叉的知識背景。他非常重視對馬克思主義基本原理和方法論的學(xué)習(xí)，在《略論〈關(guān)于費爾巴哈的提綱〉的時代意義》《論〈〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言〉的時代意義》等文章中，他闡釋了辯證唯物主義主要原理和歷史唯物主義基本原理，并挖掘這些原理對社會主義改革和建設(shè)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。1983年，習(xí)近平寫了《盡快實現(xiàn)黨風(fēng)根本好轉(zhuǎn)》，關(guān)注黨的作風(fēng)建設(shè)問題，之后隨著實踐的不斷深入，他寫出了眾多的黨建報告、文章、評論等，全面、系統(tǒng)地對黨的建設(shè)進行思考和理論的升華。在《知之深愛之切》《擺脫貧困》《趕在實處走在前列》《之江新語》《習(xí)近平談治國理政》等書中，有大量的篇幅是習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)的各個方面的論述。這些論著是一個緊密聯(lián)系、相互貫通的整體，十八大以前的論著是理論源頭和初始形態(tài)，十八大以后的論著是發(fā)展和完善。習(xí)近平自十八大以來系列重要講話中，其多數(shù)新理念、新思想、新觀點，在他就任總書記之前講話和著述中都能找到原點，這體現(xiàn)了其思想發(fā)展的連續(xù)性和前進性。

當(dāng)然，前面只是結(jié)合習(xí)近平的經(jīng)歷簡要的論述其理想信念，習(xí)近平黨建思想的形成也離不開其人格品質(zhì)。在福建時，習(xí)近平就講過，“人民把我推到這個崗位上，傾聽人民呼聲，為人民謀福利是我的職責(zé)。但是，對于許多的議論和評說，一方面要學(xué)會聞過則喜，一方面又不要刻意受其左右?！盵16]正是這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蛢?nèi)斂厚重的品格，讓習(xí)近平的每一步都走得很堅定、很踏實，一步一個腳印，帶領(lǐng)全黨、全國人民走向中華民族偉大的復(fù)興之路。

總之，習(xí)近平黨建思想是在當(dāng)前世情、國情、黨情深刻變化的時代背景下，廣泛借鑒世界政黨文明的經(jīng)驗教訓(xùn)，積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，對馬克思主義黨建理論加以繼承和創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的重大飛躍，是馬克思主義中國化的最新理論成果，對于全面推進黨的建設(shè)、提高黨建科學(xué)化水平、提升黨的執(zhí)政能力具有極其重要的指導(dǎo)意義。

[1][2][11]習(xí)近平談治國理政[M].外文出版社，2014.35-36.4.367.

[3]列寧全集（第6卷）[M].人民出版社，1984.24.

[4]列寧全集（第39卷）[M].人民出版社，1984.4.

[5] 十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[Z].中央文獻(xiàn)出版社，2014.33.

[6]韓強.習(xí)近平黨建思想的理論和文化淵源研究[J].中共寧波市委黨校學(xué)報，2016(4).

[7]毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991.875.

[8]毛澤東選集（第1卷）[M].人民出版社，1991.85.

[9]在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會上的講話［N］.人民日報，2015-06-13.

[10]岳雪俠.習(xí)近平黨建思想研究[D].河北師范大學(xué)，2016.28.

[12]鄧小平文選（第2卷）[M].人民出版社，2013.333.

[13]習(xí)近平在全國組織工作會議上強調(diào)建設(shè)一支宏大高素質(zhì)干部隊伍確保黨始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心［N］.人民日報，2013-06-30.

[14]齊心.憶仲勛——紀(jì)念習(xí)仲勛同志100周年誕辰[N].人民日報，2013-10-18.

[15]習(xí)近平.擺脫貧困[M].福建人民出版社，1992.43-44.

[16]陳鵬.勤奮真誠坦然盡責(zé)——習(xí)近平談做官與做人[J].時代潮，2000(8).

（責(zé)任編輯 胡愛敏）

趙仁龍，中共濟南市委黨校黨史黨建教研部講師，博士（郵政編碼 250100）

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