赫湘紅　張之瓊　劉幼群（新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830000）

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專業(yè)論壇

淺議新疆高職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

赫湘紅張之瓊劉幼群
（新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830000）

［內(nèi)容提要］要實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展需要數(shù)以萬計(jì)的高素質(zhì)技能型人才。職業(yè)院校要完成新疆跨越式發(fā)展所賦予的社會(huì)責(zé)任，必須在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和人才發(fā)展后勁上下功夫，在實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力培養(yǎng)的同時(shí)還應(yīng)將人文素質(zhì)內(nèi)涵建設(shè)納入人才培養(yǎng)體系，如此才能構(gòu)建具有發(fā)展后勁的職業(yè)能力體系。

［內(nèi)容提要］新疆 工科類高職人文素質(zhì)問題 對(duì)策分析

張春賢書記在自治區(qū)黨委八屆八次全委擴(kuò)大會(huì)議上做“為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安而奮斗”的報(bào)告中提出：“2020年使少數(shù)民族學(xué)生基本熟練掌握和使用國家通用語言文字。提升職業(yè)教育綜合能力，突出職業(yè)教育就業(yè)導(dǎo)向，加大專業(yè)建設(shè)力度，提升辦學(xué)水平，為自治區(qū)“三化”培養(yǎng)高素質(zhì)的實(shí)用技能型人才。”要實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展需要數(shù)以萬計(jì)的高素質(zhì)技能型人才。發(fā)達(dá)國家例如德國、日本、新加坡等國的高速發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力也向我們驗(yàn)證了職業(yè)教育的重要性。高素質(zhì)技能型人才不僅僅需要就業(yè)培訓(xùn)，更需要職業(yè)能力的培養(yǎng)。而職業(yè)能力的養(yǎng)成不僅需要專業(yè)技能更需要綜合素質(zhì)的提高，事實(shí)證明：一個(gè)具備較高人文素養(yǎng)的專業(yè)人才在創(chuàng)新型和發(fā)展的持續(xù)性上更具有競爭力。

一、新疆高職院校在人文素質(zhì)教育方面的現(xiàn)狀分析

因同時(shí)具有職業(yè)院校人文素質(zhì)相對(duì)欠缺和受在校時(shí)間短兩個(gè)局限，新疆高職院校在人文素質(zhì)教育方面有自己的特點(diǎn)和問題：一是偏重工科的專業(yè)構(gòu)成和有限的在校時(shí)間決定了學(xué)生普遍將注意力放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和各種資格證書的考取上面，根本無暇顧及人文學(xué)科知識(shí)的補(bǔ)充；二是數(shù)民族學(xué)生比例占到百分之五十甚至更多，其中相當(dāng)一部分學(xué)生來自南疆和農(nóng)牧區(qū)，這些學(xué)生的漢語水平普遍較低，入校后面臨巨大的漢語考試過級(jí)的壓力，除了為應(yīng)付HSK、MHK等考試所看的片段化的漢語文章之外，幾乎沒有時(shí)間也沒有精力涉獵人類幾千年來所積淀的優(yōu)秀的人文精神碩果；三是業(yè)院校以就業(yè)為導(dǎo)向、以職業(yè)崗位需求為內(nèi)容，以行業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為抓手的人才培養(yǎng)定位，春去冬回、校企合作的專業(yè)發(fā)展格局決定了在課程設(shè)置方面無法做到在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面系統(tǒng)化的課程設(shè)置。

可見，新疆高職院校學(xué)生在人文素質(zhì)不高既有先天缺陷，又有后天不足，既有主觀思想上不重視方面的原因，又由客觀無法回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題所促成。以新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例的問卷調(diào)查反映出現(xiàn)在的新疆高職院校學(xué)生在人文素質(zhì)教育方面存在以下問題，比如普遍能認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)對(duì)個(gè)人成長發(fā)展中的重要作用，有提高個(gè)人人文素質(zhì)的主觀需求，但對(duì)歷史、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等人文知識(shí)卻較欠缺；不文明行為較常發(fā)生，生活比較迷茫，態(tài)度不夠積極，價(jià)值選擇趨向于功利化等等。通過對(duì)調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)分析，以及與用人單位、企業(yè)界人士訪談、座談，綜合分析后，得出造成以上問題的原因主要有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)生入校前的文化水平?jīng)Q定了人文知識(shí)的先天不足

進(jìn)入高職院校的學(xué)生普遍以低于本科院校的分?jǐn)?shù)考入學(xué)校，他們形象思維佳、動(dòng)手能力強(qiáng)，活潑好動(dòng)，但邏輯思維較差，不喜歡也不愿意循規(guī)蹈矩的死記硬背文化知識(shí)，導(dǎo)致了他們?nèi)宋闹R(shí)的先天不足。

（二）高職院校特殊的職業(yè)性和實(shí)踐性決定了人文知識(shí)的后天貧血

對(duì)高職院校的學(xué)生來說，只有三年的大學(xué)時(shí)光。而這三年春去秋來、春去冬回的頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)，時(shí)間長達(dá)一個(gè)學(xué)年，客觀上壓縮了本就不長的在校時(shí)間。學(xué)生在有限的時(shí)間里，忙于應(yīng)付專業(yè)課學(xué)習(xí)、英語達(dá)標(biāo)、漢語達(dá)標(biāo)、計(jì)算機(jī)過關(guān)等畢業(yè)的硬性條件，無暇它故，造成人文知識(shí)的后天貧血。

（三）高職院校專業(yè)化的課程設(shè)置決定了人文知識(shí)來源的稀缺性

被壓縮了的僅剩兩年的大學(xué)生活，使高職學(xué)生面臨巨大的壓力，頂崗實(shí)習(xí)前要拼命學(xué)好專業(yè)，為頂崗實(shí)習(xí)打好基礎(chǔ)；畢業(yè)實(shí)習(xí)前也要拼命學(xué)好專業(yè)，要有一個(gè)好的表現(xiàn)為將來就業(yè)做好鋪墊。學(xué)校為滿足學(xué)生的需求、用人單位的需求，再加上高職院校本身的職業(yè)性，造成在課程設(shè)置上傾向于專業(yè)化的課程，客觀上擠占了人文課程的時(shí)間和空間。

（四）社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面的影響導(dǎo)致了學(xué)生在價(jià)值追求方面的功利性

當(dāng)前社會(huì)功利化趨向明顯，在判斷一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和成功與否的時(shí)候，普遍以事業(yè)的成功和所取得的薪酬多少作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，文科被視為無用，“學(xué)好數(shù)理化、走遍天下都不怕”和“千金在手，不如一技在身”成為高職生普遍信奉的人生信條。甚至家庭和學(xué)校也都被這種價(jià)值觀所左右，忽視了作為一個(gè)人所應(yīng)有的精神層面的東西，更沒有看到相比物質(zhì)層面學(xué)生思想的自由和精神的獨(dú)立更重要。

新疆高職院校人文素質(zhì)教育方面存在的問題既有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的因素，既有社會(huì)、學(xué)校、家庭大環(huán)境的影響，也與個(gè)人對(duì)成功、發(fā)展定義發(fā)生偏頗有關(guān)。要提高人文素養(yǎng)，需要多方聯(lián)動(dòng)、多管齊下。

二、從學(xué)校和學(xué)生自身方面著手提高人文素養(yǎng)的可行性建議

各人成長的家庭環(huán)境各不相同，作為個(gè)人也無法選擇；社會(huì)作為大環(huán)境對(duì)每個(gè)人的發(fā)展都息息相關(guān)，但因涉及的因素過于龐大，在本研究中暫不涉及。以下主要從學(xué)校和學(xué)生層面探討如何提高人文素質(zhì)的培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）營造濃厚的學(xué)校人文氛圍

馬克思主義認(rèn)為，環(huán)境作為外因雖然不起主要的決定作用，但對(duì)事物發(fā)展的進(jìn)程有重要影響。學(xué)生從入校的那天開始，主要時(shí)間都在校園里度過，校園人文環(huán)境的塑造往往起著潤物無聲的作用。從對(duì)學(xué)生的調(diào)研建議來看，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)，提高自身人文素質(zhì)具體可從以下幾點(diǎn)入手：

1.加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)作為一所學(xué)校的軟實(shí)力，很大程度上比硬件設(shè)施建設(shè)重要。硬件建設(shè)相對(duì)容易，資金到位，理念到位，硬件設(shè)施建設(shè)即可相應(yīng)水漲船高。比如增加學(xué)校圖書館的藏書量，特別是人文社會(huì)科學(xué)類、傳統(tǒng)文化類的書籍，突出校園人文景點(diǎn)建設(shè)，建設(shè)文化走廊等；但更重要也更難得是培養(yǎng)和塑造學(xué)校精神，如何把學(xué)校的校風(fēng)貫徹和落實(shí)下去，使之進(jìn)一步融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，并成為一種習(xí)慣內(nèi)化為自身的個(gè)人品質(zhì)與素質(zhì)。

2.優(yōu)化課程設(shè)置

提高人文課程在學(xué)生所修課程中的比重?？紤]到學(xué)生在校時(shí)間短的現(xiàn)實(shí)，加大人文類課程并不現(xiàn)實(shí)。但可以通過選修課的方式解決這種矛盾。從某種意義上說，選修課的課堂和授課教師本身就是一種文化傳遞。通過多開設(shè)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)課程，不斷提升大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好人和人、人和社會(huì)、人和自然的關(guān)系。

3.打造精品人文活動(dòng)

各高校都有一些傳統(tǒng)特色的文化活動(dòng)。這些活動(dòng)歷時(shí)悠久，既是學(xué)校的發(fā)展歷史、文化傳承的體現(xiàn)、又是提高學(xué)生人文素質(zhì)的良好載體。不僅可以繁榮校園文化，活躍校園氣氛，而且增進(jìn)師生溝通，增強(qiáng)集體主義的凝聚力和愛校的向心力，對(duì)培養(yǎng)鍛煉學(xué)生能力，豐富校園生活，都有著無形的和獨(dú)特的作用。因此，可以針對(duì)學(xué)生的愛好和時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校的需要，舉辦一些有特色的校園文化活動(dòng)，把它作為學(xué)校的傳統(tǒng)固定下來，以引導(dǎo)校園文化的走向，不斷打造，爭取出精品，創(chuàng)品牌。

4.積極發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的平臺(tái)作用

實(shí)踐證明，學(xué)生社團(tuán)舉辦社團(tuán)活動(dòng)是開展人文素質(zhì)教育的有效平臺(tái)，在大學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用。學(xué)校對(duì)社團(tuán)的支持力度，教師對(duì)待學(xué)生社團(tuán)的態(tài)度直接影響社團(tuán)發(fā)展的規(guī)模和育人的效果。高職院校要重視人文類學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)，積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生社團(tuán)開展有益于身心健康的人文活動(dòng)，培育濃厚的校園人文氛圍。

5.提高教師的人文素養(yǎng)，把人文素質(zhì)教育融入到專業(yè)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中

任何一門課程都是幾代人甚至十幾代人長期努力積淀的結(jié)果，任何一個(gè)專業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展背后都有發(fā)人深省的歷史和令人動(dòng)容的故事。只要每位任課老師都能深入挖掘課程背后的故事和專業(yè)發(fā)展的歷史，都能傳遞給學(xué)生所教課程的科學(xué)方法和科學(xué)精神，那么學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中一樣能感受和體悟到人之所以為人的自由、獨(dú)立和敬畏自然、與人和諧、與天地同在的人文思想和人文精神。

（二）學(xué)生自身人文素質(zhì)的加強(qiáng)

1.提高自身對(duì)人文素質(zhì)的認(rèn)識(shí)

大學(xué)生一定要充分認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)在成長過程中的重要作用，人文素質(zhì)是人在社會(huì)化過程中即自我完善的過程中起支配作用的核心素質(zhì)，是大學(xué)生在社會(huì)生活和工作中最具競爭優(yōu)勢的素質(zhì)。要有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高自我的人文素質(zhì)。

2.充分利用好學(xué)校現(xiàn)有資源

學(xué)校自身已經(jīng)擁有各種充足的文化資源（如教師、圖書、系列講座等），為提高學(xué)生的人文素質(zhì)也已經(jīng)采取了多項(xiàng)措施，學(xué)生一定要充分利用這些資源來發(fā)展和提高自身的人文素質(zhì)。對(duì)心理健康、公共政治、歷史、哲學(xué)、語文、文學(xué)等人文素質(zhì)類課程也應(yīng)像專業(yè)類課程一樣認(rèn)真聽講，主動(dòng)向老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)?；蛏鐖F(tuán)組織的人文講座。

3.實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)中最本質(zhì)的價(jià)值追求

“人文素質(zhì)包含四方面內(nèi)容：（1）具備人文知識(shí)；（2）理解人文思想；（3）掌握人文方法；（4）遵循人文精神?！倍谶@四者中，最重要的就是遵循人文精神，即實(shí)現(xiàn)為他人為社會(huì)服務(wù)的價(jià)值追求。高職學(xué)生以所掌握的專業(yè)技能走出校門，以一種社會(huì)責(zé)任感和使命感走向社會(huì)，以志愿者的身份服務(wù)“三農(nóng)”，支援災(zāi)區(qū)，到邊遠(yuǎn)地區(qū)支教，把青春拋灑在無悔的志愿活動(dòng)中，在為他人為社會(huì)做貢獻(xiàn)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)中最本質(zhì)的價(jià)值追求。

三、結(jié)束語

大學(xué)生人文素質(zhì)的提高非一朝一夕之功。它不是某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記，更不是哪一門課程所能提供的，是后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的綜合。需要個(gè)人努力，也需舉全社會(huì)之力：家庭、學(xué)校和社會(huì)大環(huán)境的引導(dǎo)。只有這種新疆高職學(xué)生人文素質(zhì)教育才能取得成功，這數(shù)以萬計(jì)具有人文素養(yǎng)的高技能人才也才能成為“穩(wěn)疆興疆”的核心力量。

［責(zé)任編輯：甄敬霞］

D OI編碼］［ 10.3969/j.issn.1674-6287.2016.03.25

［中圖分類號(hào)］G64

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1674-6287（2016）03-0092-03

［收稿日期］2016-03-21

［作者簡介］赫湘紅（1979年～）女，碩士，新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教學(xué)部教師，副教授，主要研究方向思想政治理論、馬克思主義哲學(xué)。張之瓊（1974年～）女，碩士，新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教學(xué)部教師，副教授，主要研究方向思想政治理論、心理學(xué)。劉幼群（1969年～）女，碩士，新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教學(xué)部教師，副教授，主要研究方向思想政治理論、心理學(xué)。

*本文系中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)科研規(guī)劃項(xiàng)目2014——2015年度課題“對(duì)新疆高職學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀、問題及解決對(duì)策的分析研究”（課題編號(hào)：201432Y08）；全國交通運(yùn)輸職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)2015年交通運(yùn)輸職業(yè)教育科研項(xiàng)目《文學(xué)作品閱讀對(duì)促進(jìn)新疆交通高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)的實(shí)效性研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2015B60）；新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)課題《依法治國背景下新疆高職學(xué)生法治思維培養(yǎng)途徑研究——以新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》（課題編號(hào)：J-15-17）成果之一。