賈建芳

（中共中央黨校 馬克思主義學(xué)院，北京 海淀 100091）

列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，創(chuàng)建了世界上第一個社會主義國家，并開始探索社會主義建設(shè)道路。列寧關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的思想或因沒被了解或因沒被正確理解而未得到應(yīng)有的重視，以至于一些人認(rèn)為列寧埋下了蘇聯(lián)模式失敗的種子，從否定蘇聯(lián)模式或否定斯大林進(jìn)而否定列寧；或者把蘇聯(lián)模式等同于馬克思列寧主義、等同于社會主義，認(rèn)為蘇聯(lián)模式失敗是馬克思列寧主義的失敗，是社會主義的失敗。還有一些人認(rèn)為列寧主義是馬克思主義的異端，應(yīng)當(dāng)把列寧主義從“馬克思列寧主義”中刪除；如此等等。這些錯誤認(rèn)識從反面說明一個問題，即今天仍需要正確認(rèn)識列寧開創(chuàng)的社會主義建設(shè)道路。從世界歷史發(fā)展規(guī)律一般性與特殊性相統(tǒng)一的視角來研究列寧開創(chuàng)社會主義道路的起點和初衷，對于我們準(zhǔn)確理解列寧開創(chuàng)的新路及其與蘇聯(lián)模式的區(qū)別、深刻把握落后國家建設(shè)社會主義規(guī)律、不斷創(chuàng)新社會主義都具有重要啟示。

一、世界歷史發(fā)展規(guī)律是一般性與特殊性的統(tǒng)一

1917年十月革命勝利后，俄共（布）掌握了政權(quán)，取得了引導(dǎo)俄國向社會主義過渡的政治前提。但是，蘇維埃俄國社會主義革命是一國首先勝利，面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢，建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)、環(huán)境和條件都不同于科學(xué)社會主義的設(shè)想。這樣，比較落后的國家能否先于資本主義發(fā)達(dá)國家走上社會主義道路、有沒有建設(shè)社會主義的前提、能不能建設(shè)社會主義、怎樣建設(shè)社會主義？列寧和布爾什維克黨面臨著這些新問題。這樣的問題也容易引起疑慮和非議。列寧思考和探索了這些問題，也回應(yīng)了各種非難和質(zhì)疑。

（一）十月革命具有歷史必然性和合理性

十月革命是在第一次世界大戰(zhàn)的特殊形勢下俄國社會矛盾激化的產(chǎn)物，是當(dāng)時主客觀歷史條件合力作用的結(jié)果。列寧說“這是和第一次帝國主義世界大戰(zhàn)相聯(lián)系的革命?！盵1-1]一戰(zhàn)爆發(fā)后，世界形勢、第二國際情況、參戰(zhàn)國的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了重大變化。俄國是帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，各種矛盾更加尖銳。1917年二月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，出現(xiàn)了兩個政權(quán)并存的局面。資產(chǎn)階級臨時政府危機頻發(fā)，最后名存實亡。本來處于弱勢的布爾什維克黨因提出結(jié)束戰(zhàn)爭、分給農(nóng)民土地等主張而得到人民擁護(hù)，還通過民主斗爭逐步贏得了莫斯科、彼得格勒和地方蘇維埃的多數(shù)，最后通過十月武裝起義取得了革命勝利。

十月革命是已經(jīng)取得了勝利的人民革命，無論是對俄國歷史發(fā)展還是對世界歷史發(fā)展都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。可是，當(dāng)時第二國際和俄國一些頗有影響的理論家如考茨基、普列漢諾夫、蘇漢諾夫等人指責(zé)十月革命違背了馬克思主義，違背了世界歷史發(fā)展規(guī)律。他們認(rèn)為，俄國還沒有發(fā)展到可以實行社會主義的高度，在不夠發(fā)達(dá)的俄國推行社會主義是冒失行為，注定發(fā)生危機，注定要失敗。

列寧批評他們行動上怯懦，理論上迂腐，把馬克思主義中的一些詞句當(dāng)成金科玉律，把個別結(jié)論當(dāng)成萬古不易的公式，拘泥于所謂馬克思的“西方固定道路”，實際上并不真正懂得馬克思主義。列寧指出：“馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法，他們一點也不理解?！盵1-2]。列寧運用唯物辯證法研究俄國實際，根據(jù)時勢造成的合力和力量對比，判斷要不要革命、怎樣革命，從而不失時機地領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得了勝利，不僅沒有違背馬克思主義，而且堅持和發(fā)展了馬克思主義。

（二）十月革命顯示出世界歷史發(fā)展規(guī)律的特殊性

第二國際和俄國一些理論家所說的世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，就是資產(chǎn)階級民主革命勝利后建立資產(chǎn)階級政權(quán)，發(fā)展資本主義；當(dāng)資本主義現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)而社會基本矛盾不可克服、出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機時，無產(chǎn)階級才進(jìn)行社會主義革命、奪取政權(quán)，進(jìn)而實行社會主義。列寧指出：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！韲軌虮憩F(xiàn)出而且勢必表現(xiàn)出某些特殊性，這些特殊性當(dāng)然符合世界發(fā)展的總的路線”[1-1]。俄國革命的特殊性就在于在現(xiàn)代文明水平不高的時候先奪取了政權(quán)。列寧指出：“既然建立社會主義需要有一定的文化水平，……我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國人民呢？”“我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈鵀檫@種文明創(chuàng)造前提，……然后開始走向社會主義呢？”[1-3]這是世界歷史發(fā)展規(guī)律的特殊性。列寧預(yù)計：“在東方那些人口無比眾多、社會情況無比復(fù)雜的國家里，今后的革命無疑會比俄國革命帶有更多的特殊性?！盵1-4]

列寧的這個思想創(chuàng)新度極高，極為深刻。其含義：一是揭示了十月革命的特殊性，即在現(xiàn)代文明水平比較低的特殊條件下無產(chǎn)階級奪取了政權(quán)；二是強調(diào)十月革命只是“個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上”顛倒一下，而不是要跳過或取消現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史階段；三是強調(diào)要利用已經(jīng)取得的前提條件補上現(xiàn)代文明發(fā)展的課，并且趕上和超過資本主義現(xiàn)代文明，才能取得社會主義最后勝利；四是預(yù)見到其他國家社會主義革命會帶有更多的特殊性。列寧遵循世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，并發(fā)現(xiàn)了世界歷史發(fā)展規(guī)律的特殊性，強調(diào)世界歷史發(fā)展規(guī)律是一般性與特殊性的統(tǒng)一，既不能像那些理論家那樣以世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律來否定蘇維埃俄國呈現(xiàn)出來的特殊性，又不能在奪取政權(quán)以后忽視或違背了世界歷史發(fā)展規(guī)律的一般性。

列寧正是從世界歷史發(fā)展的總路線和世界社會主義發(fā)展前景的高度開創(chuàng)落后國家社會主義建設(shè)道路的。是否深刻理解并在實踐中始終貫徹落實列寧的理論邏輯，是20世紀(jì)社會主義國家得失成敗特別是蘇聯(lián)模式失敗的最深層原因。今天，我們?nèi)匀灰羁谭此嘉覀冊谏鐣髁x實踐中是否始終堅持了這個理論邏輯。

二、正視社會主義建設(shè)的特殊性

蘇俄先革命后建設(shè)，具有必然性和合理性，但社會主義建設(shè)又因其特殊性而具有艱巨性、復(fù)雜性和長期性。列寧深知“我們的革命是開始容易，繼續(xù)比較困難”[2-1]。他把開創(chuàng)社會主義新路比喻為“假定有一個人正在攀登一座還沒有勘察過的非常險峻的高山”[1-5]，強調(diào)只能從實際出發(fā)開拓社會主義建設(shè)道路。

（一）情況特殊

俄國的現(xiàn)代文明水平低。十月革命前，俄國是一個資本主義中等發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)文化落后、專制傳統(tǒng)深厚的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大國，“到處都是宗法制度、奧勃洛摩夫精神和半野蠻狀態(tài)占優(yōu)勢”[1-6]。十月革命后的蘇維埃俄國經(jīng)濟(jì)文化仍然落后且遭到戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞。列寧說它是“一個落后的、被反動和不幸的戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞、又遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于先進(jìn)國家開始社會主義革命的國家”[3-1]，“在文明程度方面，在從物質(zhì)和生產(chǎn)上‘實施’社會主義的準(zhǔn)備程度方面，卻比西歐最落后的國家還要落后”[1-7]。這種落后首先表現(xiàn)為物質(zhì)文明水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歐美發(fā)達(dá)國家，前資本主義經(jīng)濟(jì)成分在農(nóng)村中占絕對優(yōu)勢并保持著巨大的慣性；其次表現(xiàn)為文化落后，工農(nóng)階級中文盲眾多，整個國家仍處于“不文明狀態(tài)”。這種文明落后狀態(tài)不僅遠(yuǎn)離社會主義，而且影響社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的進(jìn)程。

蘇俄一國單獨建設(shè)難。十月革命勝利后，列寧曾把蘇維埃俄國最終勝利的希望寄托于“共同勝利”。1918-1923年，歐洲一些國家在十月革命影響下相繼爆發(fā)了無產(chǎn)階級革命，有的取得了勝利并建立了社會主義蘇維埃共和國。列寧由此認(rèn)為社會主義在全世界的勝利為期不遠(yuǎn)，因而提出了建立“世界社會主義共和國聯(lián)盟”的設(shè)想，并為此建立了世界性的共產(chǎn)黨組織即共產(chǎn)國際。可是，歐洲革命很快就失敗了，西歐資本主義局勢穩(wěn)定，列寧預(yù)計的俄國革命開始由德英法繼續(xù)完成的世界革命前景并沒有出現(xiàn)，蘇維埃俄國面臨著被資本主義勢力聯(lián)合顛覆、征服的危險。在這種形勢下，列寧晚年十分憂慮：“在我國這種小農(nóng)和極小農(nóng)的生產(chǎn)條件下，在我國這種經(jīng)濟(jì)破壞的情況下，我們能不能支持到西歐資本主義國家發(fā)展到社會主義的那一天呢？”[1-8]經(jīng)過對一戰(zhàn)后東西方革命形勢的分析，列寧對社會主義勝利滿懷信心。他說：“世界斗爭的最終解決將會如何，是不可能有絲毫懷疑的。在這個意義上說，社會主義的最終勝利是完全和絕對有保證的?！比欢拔覀冴P(guān)心的并不是社會主義最終勝利的這種必然性。我們關(guān)心的是我們俄國共產(chǎn)黨，我們俄國蘇維埃政權(quán)為阻止西歐反革命國家扼殺我們所應(yīng)采取的策略?！盵1-9]蘇俄一國單獨建設(shè)社會主義應(yīng)當(dāng)采取什么樣的戰(zhàn)略策略？這是馬克思恩格斯和列寧都未曾預(yù)料的新問題。

現(xiàn)實危機和問題嚴(yán)重。列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國剛開始探索，帝國主義的武裝干涉和白軍的叛亂就使“社會主義祖國在危機中”。蘇俄不得不實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策。其主要內(nèi)容是實行強制性的“余糧征集制”、工業(yè)企業(yè)普遍國有化、高度集中統(tǒng)一管理、嚴(yán)禁自由貿(mào)易、國家壟斷外貿(mào)、統(tǒng)一供應(yīng)消費品、推行實物經(jīng)濟(jì)、實行“星期六義務(wù)勞動制”等。這個政策最大限度地集中了一切資源保證了革命戰(zhàn)爭的勝利，卻使廣大群眾特別是廣大農(nóng)民困苦不堪。到1920年秋后，繼續(xù)實施這個政策加重了戰(zhàn)后病態(tài)綜合癥，引發(fā)了全面危機，嚴(yán)重威脅到俄共（布）的執(zhí)政地位。嚴(yán)酷的現(xiàn)實引起了列寧的反思。他接待來訪者，進(jìn)行調(diào)查研究，重新認(rèn)識俄國國情，坦率地承認(rèn)“現(xiàn)實生活說明我們錯了”[1-10]。俄共（布）十大決定實施新經(jīng)濟(jì)政策?？墒?，面對新形勢新任務(wù)新要求，俄國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的落后性就越來越充分地暴露出來，執(zhí)政黨和蘇維埃政權(quán)機關(guān)普遍不適應(yīng)新國家新社會建設(shè)。

這些現(xiàn)實情況顯與馬克思恩格斯設(shè)想的建設(shè)社會主義的環(huán)境、條件和基礎(chǔ)，反差極大。在蘇俄特殊的國內(nèi)外條件下，怎樣過渡到社會主義、怎樣建設(shè)社會主義？沒有可供借鑒的先例和思想材料。

（二）道路特殊

列寧認(rèn)為，蘇俄首要的是化解國家和社會危機，使新生國家能夠自救并且堅持下去，而且逐步展現(xiàn)社會主義的偉大力量和光明前景。列寧為解決這個全新的難題而殫精竭慮，思考和探索蘇維埃俄國社會主義建設(shè)之路，提出了俄國共產(chǎn)黨和蘇維埃政權(quán)應(yīng)該采取的自救措施和戰(zhàn)略策略。

列寧總結(jié)了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的經(jīng)驗教訓(xùn)，分析了世情、國情和當(dāng)時面臨的現(xiàn)實問題，深刻認(rèn)識到蘇俄不可能直接過渡到純而又純的社會主義。他指出：“向純社會主義形式和純社會主義分配直接過渡，是我們力所不及的”[1-11]，不能期待歷史會順利、平靜、輕易、簡單地產(chǎn)生出“完整的”社會主義來，不能只“關(guān)心”共產(chǎn)主義的純潔性；“在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國家里，實行社會主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法”[1-12],不能用“直接”“強攻”的方式。經(jīng)過深入研究、分析，列寧得出一個重要結(jié)論：“為了使‘我們’能順利地完成我們直接向社會主義過渡的任務(wù)，就必須懂得，需要經(jīng)過哪些中間的途徑、方法、手段和輔助辦法，才能使資本主義以前的各種關(guān)系過渡到社會主義。關(guān)鍵就在這里。”[1-6]在列寧看來，落后國家向社會主義過渡，關(guān)鍵是使前資本主義關(guān)系過渡到社會主義，因此，必須通過中間環(huán)節(jié)迂回過渡。這是列寧根據(jù)特殊條件創(chuàng)造性地提出來的一條特殊道路。

所謂“中間環(huán)節(jié)”主要是指國家資本主義。“國家資本主義，就是我們能夠加以限制、能夠規(guī)定其范圍的資本主義?！盵1-13]列寧認(rèn)為，“因為國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會主義的前階，是歷史階梯上的一級，在這一級和叫做社會主義的那一級之間，沒有任何中間級?！盵3-2]俄國存在著大量前資本主義的東西，因此，應(yīng)當(dāng)利用國家資本主義過渡到社會主義。列寧指出：“同社會主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福。既然我們還不能實現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式。”[1-14]列寧闡明了國家資本主義的四種形式，即租讓制、租借制、合作制和代銷代購制，他對租讓制和合作制尤其重視。租讓制是列寧擬定的引進(jìn)資金、技術(shù)和管理方法等的主要形式。他說：“蘇維埃政權(quán)‘培植’租讓制這種國家資本主義，就是加強大生產(chǎn)來反對小生產(chǎn)，加強先進(jìn)生產(chǎn)來反對落后生產(chǎn)，加強機器生產(chǎn)來反對手工生產(chǎn)，增加可由自己支配的大工業(yè)產(chǎn)品的數(shù)量（即提成），加強由國家調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系來對抗小資產(chǎn)階級無政府狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！盵1-15]合作制是列寧逝世前終于找到的把小農(nóng)逐步引向社會主義的最好形式。列寧認(rèn)為，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢的國家里向社會主義過渡，關(guān)鍵是找到社會主義經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點，“必須以同農(nóng)民個人利益的結(jié)合為基礎(chǔ)。”[1-16]在新經(jīng)濟(jì)政策條件下的合作社，是“千百萬小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”。列寧計劃用“一二十年”“使全體居民人人參加合作社”。列寧充分估計了合作化的“巨大的、不可估量的意義”。他說：“在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級取得勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度就是社會主義的制度。”“要是完全實現(xiàn)了合作化，我們也就在社會主義基地上站穩(wěn)了腳跟。”[1-17]

經(jīng)濟(jì)上，實行新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策是對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的糾偏，意味著退卻，即“不是直接進(jìn)行社會主義建設(shè)，而是要在許多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域退向國家資本主義；不是實行強攻，而是進(jìn)行極其艱苦、困難和不愉快的長期圍攻，伴以一連串的退卻?！盵1-18]新經(jīng)濟(jì)政策的首要措施是糧食稅制，其目的是通過同個人利益相結(jié)合來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，改善人民生活，恢復(fù)大工業(yè)；其意義在于“使我們開始建設(shè)的新經(jīng)濟(jì)……同千百萬農(nóng)民賴以為生的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來”[1-19]，最終戰(zhàn)勝資本主義。列寧設(shè)想國家通過“稅收”和“交換”兩個手段獲得糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品?？墒?，春天實行的“商品交換”到秋天就失敗了?！八^失敗，是說它變成了商品買賣?！唐方粨Q沒有得到絲毫結(jié)果，私人市場比我們強大，通常的買賣、貿(mào)易代替了商品交換?！痹谶@種現(xiàn)實面前，列寧說：“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，我們退得還不夠，必須再退，再后退，從國家資本主義轉(zhuǎn)到由國家調(diào)節(jié)買賣和貨幣流通?！盵1-20]退到這一步就意味著引入商品貨幣關(guān)系，意味著市場活躍。列寧曾說：“共產(chǎn)主義與商業(yè)？！這是兩種風(fēng)馬牛不相及、毫不相干、相去甚遠(yuǎn)的東西?！钡?，現(xiàn)在社會主義革命還沒有世界范圍內(nèi)取得勝利，商業(yè)正是我們“必須全力抓住的環(huán)節(jié)”[1-21]。因為這是蘇維埃俄國“唯一走得通的道路”。列寧指出：“不管我們怎樣覺得商業(yè)領(lǐng)域距離共產(chǎn)主義很遙遠(yuǎn)，但正是在這個領(lǐng)域我們面臨著一項特殊任務(wù)。只有完成這一任務(wù)，我們才能著手解決極其迫切的經(jīng)濟(jì)需要問題。也只有這樣，通過一條比較漫長然而比較可靠的，也是目前我們唯一走得通的道路，我們才能保證大工業(yè)有恢復(fù)的可能?！盵1-22]

政治上，只能先實行間接民主。因為經(jīng)濟(jì)、文化條件不具備，不可能實行直接民主。間接民主即由無產(chǎn)階級政黨代表人民當(dāng)家作主，并且領(lǐng)導(dǎo)、組織、支持、幫助人民當(dāng)家作主。這種間接民主形式在實踐中容易產(chǎn)生官僚主義等嚴(yán)重問題，影響到國家政權(quán)性質(zhì)、執(zhí)政黨的地位和社會主義建設(shè)。列寧晚年提出了變革政治制度的建議，希望有效地改善政權(quán)機關(guān)，“建立名副其實是蘇維埃的、社會主義的共和國”[1-23]。因此，他晚年在一些文章、文稿中提出了改善國家機關(guān)、加強黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的建議，闡發(fā)了黨的建設(shè)和國家政權(quán)建設(shè)的新思想。列寧強調(diào)鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，夯實執(zhí)政黨的社會基礎(chǔ)。他說：“在我們蘇維埃共和國內(nèi)，社會制度是以工人和農(nóng)民這兩個階級的合作為基礎(chǔ)的……我們共和國的命運歸根到底將取決于農(nóng)民群眾是和工人階級一道走”[1-24]。因此，要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，這樣才能體現(xiàn)工農(nóng)政權(quán)的民主性質(zhì)，同時鞏固執(zhí)政黨的社會基礎(chǔ)。蘇維埃俄國實行新經(jīng)濟(jì)政策、在黨的中央機關(guān)中增加幾十到一百幾十個工農(nóng)黨員和優(yōu)秀分子，均是為此。列寧還強調(diào)對國家權(quán)力進(jìn)行檢查監(jiān)督。他指出：改善國家機關(guān)，主要是按照“寧可數(shù)量少些，但要質(zhì)量高些”[1-25]的原則改組工農(nóng)檢查院，然后把改善了的工農(nóng)檢查院與中央監(jiān)察委員會結(jié)合起來?！鞍压まr(nóng)檢察院和中央監(jiān)察委員會這樣結(jié)合起來，對于兩個機關(guān)都有好處……我們的中央委員會就會同中央監(jiān)察委員會一起最終走上變成黨的最高代表會議的道路?！盵1-26]這就是實現(xiàn)兩個委員會平位、平權(quán)。列寧設(shè)想，工農(nóng)檢查院和中央監(jiān)察委員會的監(jiān)督工作應(yīng)當(dāng)非常廣泛、非常靈活、非常嚴(yán)格，不應(yīng)當(dāng)有不受監(jiān)督的人、機關(guān)和工作。這樣才能清除官僚主義和其他弊端，保證人民政權(quán)的性質(zhì)。

文化上，先掃除落后文化，再建設(shè)無產(chǎn)階級文化。列寧根據(jù)落后國家先革命后建設(shè)的特點，從建設(shè)社會主義新型文明的高度，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互關(guān)系的角度，提出了文化革命和文化建設(shè)的任務(wù)，闡明了無產(chǎn)階級文化建設(shè)的重要性和緊迫性、思路和措施。他提出了發(fā)展國民教育、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果等措施。列寧認(rèn)為，文化革命的首要任務(wù)是掃盲。他說：“文盲是處在政治之外的”[1-27]“在一個文盲的國家里是不能建成共產(chǎn)主義社會的?！盵1-28]同時，要不斷提高國民文化水平，這就要大力發(fā)展國民教育和文化事業(yè)。其措施主要是大力增加教育經(jīng)費；關(guān)心教師并提高教師的地位，“應(yīng)當(dāng)把我國國民教師的地位提到在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度。”[1-29]列寧強調(diào)了吸收和借鑒人類社會發(fā)展過程中的一切優(yōu)秀文化成果對于建設(shè)無產(chǎn)階級文化的必要性和重要性。他說：“當(dāng)我們高談無產(chǎn)階級文化及其與資產(chǎn)階級文化的關(guān)系時，事實提供的數(shù)據(jù)向我們表明，在我國就是資產(chǎn)階級文化的狀況也是很差的。”“對那些過多地、過于輕率地侈談什么‘無產(chǎn)階級’文化的人，我們就不禁要抱這種態(tài)度，因為在開始的時候，我們能夠有真正的資產(chǎn)階級文化也就夠了，在開始的時候，我們能夠拋掉資產(chǎn)階級制度以前的糟糕之極的文化，即官僚或農(nóng)奴制等等的文化也就不錯了。在文化問題上，急躁冒進(jìn)是最有害的?！盵1-30]他還說：“無產(chǎn)階級文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展。”“只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級文化，沒有這樣的認(rèn)識，我們就不能完成這項任務(wù)。”[1-31]。只有吸收和借鑒人類社會發(fā)展過程中的一切優(yōu)秀文化成果才能建設(shè)無產(chǎn)階級文化。

如此等等，列寧提出的基本思路充分體現(xiàn)了落后國家社會主義建設(shè)道路的“迂回性”，也蘊含著社會主義建設(shè)的長期性、復(fù)雜性和艱巨性。

三、遵循世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律

列寧精通馬克思主義，是忠實的馬克思主義者，始終遵循馬克思主義揭示的人類歷史發(fā)展規(guī)律。馬克思曾經(jīng)指出：“社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。”[4]“一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，……，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！盵5]列寧強調(diào)蘇俄發(fā)展的特殊性只能是“個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上”顛倒一下，而不能跳過或取消現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史階段。因此，在奪取政權(quán)后，必須遵循世界歷史發(fā)展規(guī)律的一般性，全力以赴發(fā)展現(xiàn)代文明。

（一）現(xiàn)代文明發(fā)展階段不可逾越

現(xiàn)代文明是人類歷史發(fā)展的一個階段，這個階段在馬克思主義理論體系中對應(yīng)的是資本主義社會。馬克思主義是關(guān)于人的解放和發(fā)展的學(xué)說。馬克思認(rèn)為，人的解放和發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是同一個過程的兩個方面，相互促進(jìn)，相互制約。馬克思提出過經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“三個階段”論，即自然經(jīng)濟(jì)——商品經(jīng)濟(jì)——產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、前資本主義社會——資本主義社會——共產(chǎn)主義社會。與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的三個階段相適應(yīng)，人的解放和發(fā)展也經(jīng)歷三個階段，即人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位——以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的能力全面發(fā)展——人的自由全面發(fā)展。馬克思的三大經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)也可視為前現(xiàn)代社會——現(xiàn)代社會——后現(xiàn)代社會。現(xiàn)代社會即資本主義社會的現(xiàn)代文明發(fā)展，是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化和人的解放和發(fā)展不可逾越的歷史階段。因此，列寧強調(diào)無產(chǎn)階級奪權(quán)后必須趕上和超過資本主義文明現(xiàn)代文明水平，正是堅持和運用了馬克思主義。

奪權(quán)后重在建設(shè)。列寧強調(diào)，無產(chǎn)階級奪權(quán)后必須及時把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)上，為社會主義文明奠定雄厚的基礎(chǔ)。他說：“我們不得不承認(rèn)我們對社會主義的整個看法根本改變了。從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭、革命、奪取政權(quán)等等方面，而現(xiàn)在重心改變了，轉(zhuǎn)到和平的‘文化’組織工作上去了。”[1-17]這首先是指工作重心的轉(zhuǎn)變。列寧為此做出巨大努力，如簽訂布列斯特和約就是為了以空間換時間，贏得和平的喘息之機，盡可能快地把工作重心轉(zhuǎn)移到和平建設(shè)上，集中力量發(fā)展現(xiàn)代文明，以便使蘇俄堅持下來并且發(fā)展起來。列寧力主簽訂這個代價巨大的和約，集中反映了他對發(fā)展現(xiàn)代文明的緊迫感。列寧特別強調(diào)蘇維埃俄國發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)工業(yè)化、電氣化的重要性和緊迫性。列寧承認(rèn)：“俄國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實行社會主義的高度”是個“無可爭辯的論點”[1-32]。因此，“無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力。”[1-33]而關(guān)鍵的問題、最大的希望是使俄國從落后的農(nóng)業(yè)大國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)大國。為了用當(dāng)時的高新技術(shù)即電氣化武裝工業(yè)，列寧組織了200個最優(yōu)秀的科學(xué)家制定了一個為期10-15年的電氣化計劃，并且稱之為“第二黨綱”，還說：“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”[1-34]。

奪權(quán)后必須全力以赴趕上和超過資本主義現(xiàn)代文明。這就要求更快更好地發(fā)展。列寧說：新社會制度取得最后勝利的“力量的最深源泉”“牢不可破的唯一保證”“最主要最根本的需要”，歸根到底，只能是創(chuàng)造新的更高的社會生產(chǎn)方式和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。要更快更好地發(fā)展，就必須實行對外開放。列寧重視同資本主義國家的經(jīng)濟(jì)交往，致力于建立和發(fā)展國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系。他說：“社會主義共和國不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的，在目前情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來。”[6]要更快更好地發(fā)展，就必須學(xué)習(xí)、利用資本主義。列寧曾提出了一個著名的公式：“樂于吸收外國的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++＝總和＝社會主義”[2-2]。列寧還從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面提出了發(fā)展現(xiàn)代文明的一系列戰(zhàn)略策略、政策措施。

（二）執(zhí)政黨必須提高現(xiàn)代文明素質(zhì)

列寧從蘇俄落后的基礎(chǔ)和趕超資本主義現(xiàn)代文明的需求出發(fā)，要求國家機關(guān)吸納和培養(yǎng)“具有真正現(xiàn)代素質(zhì)的人才，即同西歐優(yōu)秀人才相比并不遜色的人才”[1-30]；要求通過文化革命和文化建設(shè)把占全國人口80％以上的農(nóng)民培養(yǎng)成歐洲那樣的“文明商人”“文明人”。這是要求提高蘇俄領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾的現(xiàn)代文化素養(yǎng)，以便能夠承擔(dān)現(xiàn)代化建設(shè)的重任。這對于落后國家趕超西方現(xiàn)代文明水平是至關(guān)重要的。美國著名社會學(xué)家英格爾斯認(rèn)為，人的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化不可缺少的因素，是現(xiàn)代化制度與經(jīng)濟(jì)賴以長期發(fā)展并取得成功的先決條件。他在研究西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化進(jìn)程并考察了第三世界國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題后發(fā)現(xiàn)，一個國家可以從國外引進(jìn)或者移植科學(xué)技術(shù)、工業(yè)管理方法及政府機構(gòu)形式等現(xiàn)代文明的東西，但“如果一個國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局是不可避免的。再完美的現(xiàn)代制度和管理方式，再先進(jìn)的技術(shù)工藝，也會在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆”[7]。

列寧在從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面提出迂回過渡基本構(gòu)想的同時，對執(zhí)政黨的素質(zhì)和能力提出了一系列要求。列寧想通過政治教育委員會對全黨進(jìn)行政治教育和把“欺騙分子、官僚化分子、不忠誠和不堅定的共產(chǎn)黨員”清除出黨[8]等途徑加強黨的建設(shè)，推動執(zhí)政黨全面轉(zhuǎn)型。

在思維和行動方式上，列寧要求從激進(jìn)主義轉(zhuǎn)為改良主義和漸進(jìn)主義。他說：“目前的新事物，就是我國革命在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些根本問題上必須采取‘改良主義的’、漸進(jìn)主義的、審慎迂回的行動方式。這一‘新事物’無論在理論上或?qū)嵺`上都引起了許多問題和疑慮?！薄八^改良主義的方法，就是不摧毀舊的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——商業(yè)、小經(jīng)濟(jì)、小企業(yè)、資本主義，而是活躍商業(yè)、小經(jīng)濟(jì)、小企業(yè)、資本主義，審慎地逐漸地掌握它們”[1-35]。

在工作作風(fēng)上，列寧要求堅決克服黨政機關(guān)的官僚主義作風(fēng)和因循守舊習(xí)氣。他說：“我們國家機關(guān)的情況，即使不令人厭惡，至少也非常可悲”，“官僚不僅在蘇維埃機關(guān)里有，而且在黨的機關(guān)里也有。”[1-36]“共產(chǎn)黨員成了官僚主義者，如果有什么會把我們毀掉的話，那就是這個?！盵9]列寧強調(diào)割除黨和國家肌體上的這個毒瘤。他希望機關(guān)工作人員說實在話、多做實事?！吧贍幷撔┳盅郯?。……多積累一些各種各樣的實際經(jīng)驗吧，多研究研究這些經(jīng)驗吧?！彼簏h員干部不要“只是‘關(guān)心’共產(chǎn)主義純潔性，只是為國家資本主義和合作社起草規(guī)章、條文、細(xì)則”，而要“想方設(shè)法活躍工業(yè)和農(nóng)業(yè)間的流轉(zhuǎn)”[1-37]。

在執(zhí)政能力上，列寧要求全黨不僅要從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，而且要從只會領(lǐng)導(dǎo)指令性計劃經(jīng)濟(jì)的黨轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)發(fā)展商業(yè)的黨。新經(jīng)濟(jì)政策的核心是通過發(fā)展商業(yè)建設(shè)社會主義。因此，“無產(chǎn)階級國家必須成為一個謹(jǐn)慎、勤勉、能干的‘業(yè)主’，成為一個精明的批發(fā)商”[1-10]；“國家必須學(xué)會這樣經(jīng)營商業(yè)，即設(shè)法使工業(yè)能滿足農(nóng)民的需要，使農(nóng)民能通過商業(yè)滿足自己的需要。辦事情應(yīng)能使每一個勞動者都拿出自己的力量來鞏固工農(nóng)國家?！盵10-1]共產(chǎn)黨員必須向國內(nèi)外資本家學(xué)習(xí)經(jīng)商，“和狼在一起，就要學(xué)狼叫”[1-38]，但是，身居領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨員不能跟著資產(chǎn)階級隨波逐流。列寧特別強調(diào)執(zhí)政黨要有過硬的本領(lǐng)，贏得與資本主義、資本家的競賽?！皵[在我們面前的就是這樣的競賽，這是一項刻不容緩的任務(wù)。這就是新經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)鍵，并且我認(rèn)為也是黨的政策的全部實質(zhì)?！盵1-39]

在人的素質(zhì)上，列寧強調(diào)增強文化力量。列寧深感文化落后對經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)造成的困難。他說：“我們深深知道，俄國文化不發(fā)達(dá)是什么意思，它對蘇維埃政權(quán)有什么影響；……這種文化上的落后卻限制了蘇維埃政權(quán)的作用并使官僚制度復(fù)活?！盵3-3]“由于我國文化落后，我們不能用正面攻擊來消滅資本主義?！盵1-40]列寧預(yù)感到共產(chǎn)黨員面臨著文化上被征服的危險，“從文化上來說斗爭也沒有過去”[1-41]。他深感執(zhí)政黨“缺少文化、缺少本領(lǐng)”[11-1]。他說：“我們所缺少的主要的東西是文化，是管理的本領(lǐng)?！瓎栴}‘只’在于無產(chǎn)階級及其先鋒隊的文化力量?！盵11-2]“現(xiàn)在全部關(guān)鍵在于，先鋒隊要不怕進(jìn)行自我教育，自我改造，要不怕公開承認(rèn)自己素養(yǎng)不夠，本領(lǐng)不大?！盵1-42]改革黨和國家機關(guān)，要求尊重知識、尊重人才，關(guān)鍵是培養(yǎng)、吸納“具有真正現(xiàn)代素質(zhì)的人才”?！澳壳暗年P(guān)鍵在于人才，在于挑選人才。”[1-43]“為了革新我們的國家機關(guān)，我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)，然后是檢查，使我們學(xué)到的東西真正深入血肉，真正地完全地成為生活的組成部分”[1-25]。列寧要求大力提高國民的文化素質(zhì)。他說：這是無產(chǎn)階級政黨面臨的兩個劃時代任務(wù)之一，是“具有世界歷史意義的困難任務(wù)”[1-44]?！斑@是我們的責(zé)任，這是執(zhí)政的工人階級的基本任務(wù)之一?！盵1-45]

在思想方法上，列寧重視社會運動的辯證法。他說：“不言而喻，馬克思主義辯證法的基本原理是：自然界和社會中的一切界限都是有條件的和可變動的，沒有任何一種現(xiàn)象不能在一定條件下轉(zhuǎn)化為自己的對立面?！盵12]在社會主義革命和建設(shè)中，列寧要求運用唯物辯證法分析和解決問題，正確認(rèn)識和處理理論與實踐的關(guān)系。列寧曾說：“我們沒有從理論（一切書呆子的理論）所規(guī)定的那一端開始”[1-17]?！爸挥胁豢删人幍臅糇?，才會單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時代的某一論述，來解決當(dāng)前發(fā)生的獨特而復(fù)雜的問題?！盵10-2]列寧強調(diào)認(rèn)識和評價社會主義建設(shè)的路徑和措施要根據(jù)實踐而不是理論、根據(jù)經(jīng)驗而不是本本、根據(jù)實效而不是原則。他在十月革命勝利后不久就指出：“現(xiàn)在一切都在于實踐”[3-4]，“現(xiàn)在工人和農(nóng)民正在用自己的雙手建設(shè)社會主義”，“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代也已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗來談?wù)撋鐣髁x?！盵2-3]“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的?！盵13]列寧一方面尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，總結(jié)人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗。另一方面善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗?！拔覀冞@樣試試，那樣試試”[1-46]。“我們準(zhǔn)備忍受幾千個困難，準(zhǔn)備作幾千次嘗試，而且，我們在作了一千次嘗試以后，準(zhǔn)備去作一千零一次嘗試。”[2-4]列寧不僅要求大膽探索，勇于承認(rèn)錯誤、改正錯誤，而且還要善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

列寧關(guān)于執(zhí)政黨提高現(xiàn)代文明素質(zhì)的思想，是在蘇俄剛開始發(fā)展現(xiàn)代文明的時候針對俄共（布）的現(xiàn)狀提出來的，顯然是一些起碼的基本要求。顯然，列寧的這些思想為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的后發(fā)國家的現(xiàn)代化建設(shè)指明了努力的方向，這就是共產(chǎn)黨人必須懂得現(xiàn)代化規(guī)律并且有能力領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)。這是遵循世界歷史發(fā)展規(guī)律的直接體現(xiàn)，關(guān)系社會主義的興衰成敗。

綜上所述，列寧把世界歷史發(fā)展規(guī)律的一般性與特殊性統(tǒng)一起來，在世界歷史上開創(chuàng)了一條社會主義建設(shè)道路，并且昭告了落后國家建設(shè)社會主義的邏輯和方法，彌足珍貴。遺憾的是，這條道路及其理論邏輯在列寧去世后基本上被放棄了，后來形成了蘇聯(lián)模式，并且一直沒有根本性的突破，蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的思路僵化了，導(dǎo)致蘇聯(lián)模式連同蘇共、蘇聯(lián)都被拋棄。這不是馬克思列寧主義和社會主義的失敗。列寧開創(chuàng)的道路及其理論光芒仍然是世界社會主義發(fā)展進(jìn)程中的燈塔。