王　沖

關(guān)于黨性修養(yǎng)和合格黨員的若干思考

王沖

加強黨性修養(yǎng)和做合格共產(chǎn)黨員，是推進全面從嚴治黨的基礎(chǔ)性工作。加強黨性修養(yǎng)，錘煉提升黨性，即是全面從嚴治黨的重中之重，又是比對“合格共產(chǎn)黨員”的一面鏡子。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要講黨性、嚴要求、有境界。加強黨性修養(yǎng)和做合格共產(chǎn)黨員，要把握黨性的兩個層面，了解保持黨性的四大核心問題，明確共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵和要求，在“改”中堅持黨性，在“做”中提升黨性，做有境界的共產(chǎn)黨員。

黨性；黨性修養(yǎng)；合格共產(chǎn)黨員

加強黨性修養(yǎng)和做合格共產(chǎn)黨員，是推進全面從嚴治黨的基礎(chǔ)性工作。加強黨性修養(yǎng)，錘煉提升黨性，即是全面從嚴治黨的重中之重，又是比對“合格共產(chǎn)黨員”的一面鏡子。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要講黨性、嚴要求、有境界。

一、做黨員，講黨性

（一）黨性的兩個層面

“黨性”一詞有兩重維度，兩個層面。

一是政黨黨性，指政黨的本性、特性。階級性是黨性的最集中的表現(xiàn)，決定黨的宗旨、立場。其他關(guān)于黨性的概括和界定，由階級性衍生。同時，黨性又在政黨的政治主張、政治活動的本性和特性中得到最突出表現(xiàn)。政黨通過具體實踐，高度集中地反映并發(fā)展一定階級的本性和特性而形成黨性，表現(xiàn)在執(zhí)政、施政中所展現(xiàn)出來的立場、宗旨、執(zhí)政目標、路線方針政策的制定意旨、對社會發(fā)展的引領(lǐng)方向等。中國共產(chǎn)黨的黨性，是“無產(chǎn)階級階級性最高而集中的表現(xiàn)”，是“無產(chǎn)者階級利益最高而集中的表現(xiàn)”。[1]黨章規(guī)定中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是“兩個先鋒隊、一個核心和‘三個代表’”。其中，“工人階級”是中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)，“中國人民和中華民族”是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，“兩個先鋒隊”雖然并列，但權(quán)重不同。階級性決定了中國共產(chǎn)黨始終站在工人階級的立場上，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以不斷促進人民群眾的各項發(fā)展為己任，通過一系列路線方針政策的制定，引領(lǐng)中國特色社會主義不斷發(fā)展，最終實現(xiàn)其共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)和最終目標。這是界定中國共產(chǎn)黨與當今其他執(zhí)政黨最為本質(zhì)的區(qū)別的特性。

二是作為政黨組織中黨員的黨性，集中體現(xiàn)為黨員對政黨政治理念、舉措的認同情況，政策指示的執(zhí)行情況，對黨的紀律、規(guī)矩等組織約束的遵守情況，以及在日?；顒又兴宫F(xiàn)出的先進性和純潔性狀況。中國共產(chǎn)黨黨員的黨性是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、立場、宗旨、目標、作風(fēng)、紀律、道德等各方面要素的綜合反映，是黨員的應(yīng)有屬性和特征，是共產(chǎn)黨人的政治本色。其核心內(nèi)容是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，為共產(chǎn)主義奮斗終生。這要求共產(chǎn)黨人把“來自人民、植根人民、服務(wù)人民”作為人生坐標，全心全意、始終如一地為人民的利益奮斗。

（二）共產(chǎn)黨黨性的四大核心問題

保持和不斷提升政黨黨性，共產(chǎn)黨應(yīng)始終重視并解決好四大核心問題。

一是理想信念不動搖。理想信念是中國共產(chǎn)黨安身立命的根本，也是最根本的黨性問題。中國共產(chǎn)黨作為使命黨，有作為自己奮斗目標的理想體系和作為意志力支撐的信念體系：共產(chǎn)主義的最高理想和實現(xiàn)“中國夢”的階段性目標；基于唯物史觀揭示的人類歷史最終趨勢的“兩個必然”的堅定信念。因此，中國共產(chǎn)黨始終引領(lǐng)著中國社會主義的發(fā)展方向，以實現(xiàn)“中國夢”的階段性目標為己任，形成了“道路自信”、“制度自信”、“理論自信”和“文化自信”。理想信念丟失，將喪失“執(zhí)政合法性”命題中最關(guān)鍵的支撐。

二是宗旨立場不搖擺。決定政黨興衰成敗歷史命運的永遠是其宗旨和立場，直接導(dǎo)向民心向背。共產(chǎn)黨應(yīng)高度重視“為誰謀利、為誰服務(wù)、替誰說話、為誰施政”這一關(guān)乎宗旨立場的根本問題。如果宗旨立場改變，必然帶來作風(fēng)問題和消極腐敗現(xiàn)象。共產(chǎn)黨執(zhí)政中應(yīng)始終保持同群眾的血肉聯(lián)系，正視和解決是否存在“公仆”變成“主人”的官僚主義和特權(quán)現(xiàn)象，是否“四風(fēng)”嚴重，是否存在消極腐敗等問題。

三是政策策略不失誤。這是保持黨性極其重要的方面。群眾從政策、政策的制定意旨上能判斷執(zhí)政立場，能判斷政黨是為誰服務(wù)；從政策制定的水平、施政結(jié)果判斷政黨的先進性和執(zhí)政能力。

四是對黨員黨性提升常抓不懈。不斷提升，是政黨實現(xiàn)自身使命的先決條件。恩格斯的“歷史合力論”，同樣適用于黨員黨性對政黨黨性的決定性作用。政黨黨性是全體黨員黨性合力作用的結(jié)果和外在展現(xiàn)，是政黨的政治理念貫徹、政治目標圓滿實現(xiàn)的保證。因此，一定要在全面從嚴治黨中用教育倡導(dǎo)和紀律約束把黨性要求落實到黨員身上。

（三）共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵和要求

一是講政治，表現(xiàn)為對黨的綱領(lǐng)、立場、宗旨、指導(dǎo)思想等政治理念、政治價值和舉措的高度認同、遵守和維護，集中為對黨忠誠；在制定路線、方針、政策時的群策群力和通過后的堅決執(zhí)行。講政治是衡量黨性最關(guān)鍵的因素。二是先進性，即在思想、工作、群眾、為民等領(lǐng)域，表現(xiàn)為黨員意識強、理論政策水平好、業(yè)務(wù)能力優(yōu)、榜樣作用強。三是純潔性，即在利益考驗、道德和作風(fēng)等方面的表現(xiàn)。清白做人，干凈做事是最起碼的要求。四是紀律性，即對黨的政治規(guī)矩和紀律，對黨章和各項黨內(nèi)法規(guī)制度的遵守和執(zhí)行情況。

黨員的黨性修養(yǎng)，是用黨性要求改變自我的過程，即通過自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我鍛煉、自我改造而達到共產(chǎn)黨員黨性的某種程度，是“黨員本質(zhì)的改造”。[2]習(xí)近平高度重視黨性修養(yǎng)，指出黨性“是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強”。[3]黨員的黨性修養(yǎng)要集中在“修信、修品、修言、修行、修律”五個方面，這“五修”包括三個層次：基本層次，是對廣大黨員的要求；較高層次，是對黨的中層干部的要求；最高層次，是對高級干部的要求。

二、講黨性，嚴要求

中國共產(chǎn)黨歷來重視黨性問題。1941年1月，中央提出要加強全黨的黨性教育和黨性學(xué)習(xí)，認為這是個不可輕視的“絕大的問題”。[4]當年7月《中央關(guān)于增強黨性的決定》強調(diào)增強黨性鍛煉的重要性，列舉黨性缺乏的種種表現(xiàn)，提出糾正違反黨性各種傾向的具體方案。現(xiàn)階段中央提出加強“黨性修養(yǎng)”與“做合格黨員”，吸取了這個歷史經(jīng)驗，遵循著相同的思路。中央著眼于黨性提升，提出改變黨性現(xiàn)狀中突出存在的三個反向的消極方面，提出做“四講四有”的合格共產(chǎn)黨員的正向倡導(dǎo)。黨員“改”和“做”的過程，就是鍛煉和提升黨性的過程。

（一）在“改”中堅持黨性

目前，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部存在著有違黨性要求的三個亟須改正的突出問題。

一是理想信念模糊動搖、宗旨意識淡化淡漠。理想信念和宗旨意識是政黨政治信仰和政治理念的基本面。在理想信念方面，對共產(chǎn)主義心存懷疑，認為虛無縹緲、難以企及；對社會主義前途命運喪失信心，向往西方社會制度和價值觀念；不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，算命看相、燒香拜佛，“問計于神”。[5]缺失信念、忘卻宗旨，在一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上是能夠看得出的。近年被查處的領(lǐng)導(dǎo)干部最終之所以走上違法亂紀的道路，根源在于理想信念和宗旨意識上出了問題，導(dǎo)致思想滑坡、政治變質(zhì)、經(jīng)濟貪婪、道德墮落、生活腐化。

在宗旨意識方面，存在的突出問題是利己主義嚴重、與民爭利、執(zhí)法不公、假公濟私、吃拿卡要、損害群眾利益。馬克思曾講：“人們的奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[6]這是對“利己”的肯定。在社會主義市場經(jīng)濟體制性下，“利己”不容否定。但是作為共產(chǎn)黨人，“利他”是黨性要求?！袄骸焙汀袄笔芤欢ń?jīng)濟和政治條件的約束，是一個客觀的演進過程。恩格斯說：“人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能完全擺脫獸性,所以問題永遠只能在于擺脫得多些或者少些,在于獸性或人性的程度上差異。”[7]這表明利益面前，人的思想境界和行為取向大低經(jīng)過“唯我”、“先我”、“后我”、“舍我”四個由低向高的階段。其中，“后我、舍我”是共產(chǎn)黨人的黨性要求。共產(chǎn)黨人面對利益時要擺正態(tài)度，正確取舍，做到先公后私，吃苦在前，享受在后。

脫離群眾、背離群眾利益是涉及“民心向背”的重大政治問題，最直接的結(jié)果是得不到支持，工作不好開展；長久也必被群眾所棄。蘇共擁有35萬名黨員時取得了十月革命的勝利；擁有554萬名黨員時取得了世界反法西斯主義的勝利；擁有近2000萬名黨員時卻亡黨亡國。在蘇聯(lián)解體前的1989年，蘇聯(lián)社會科學(xué)院就“蘇共是代表全體人民利益、還是代表官僚、干部、機關(guān)工作人員的利益”這一問題做調(diào)查問卷，結(jié)果85%的人回答蘇共代表官僚、干部、機關(guān)工作人員的利益，回答蘇共代表全體人民利益的僅7%。[8]殷鑒不遠，如果我們喪失理想信念，脫離群眾，就喪失了執(zhí)政的合法性，人民在政治層面不認同你。

二是黨的意識淡化。黨的意識是黨性的底線，放松對自己的黨性要求，喪失了這個底線，黨性將蕩然無存。目前，黨的意識淡化主要表現(xiàn)為看齊意識不強，原則性不強，是非觀念淡??；不守政治紀律政治規(guī)矩，不按組織原則辦事，紀律散漫；正義感退化，在重大原則問題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，甚至故意模糊立場、?；^，在黨而不言黨、不愛黨、不護黨、不為黨；不按規(guī)定參加黨的組織生活，不按時交納黨費，不完成組織分配的任務(wù)。有的黨員組織紀律性差，甚至在社會活動或日常生活中，忘卻黨員身份，喪失黨員本色，喪失先進性，言行舉止不但展現(xiàn)不出作為黨員應(yīng)有的境界和素養(yǎng)，甚至落后于普通群眾。

三是精神不振、道德行為不端。精神不振，主要表現(xiàn)在工作消極懈怠，不作為、不會為、不善為，糊里糊涂做人做官，渾渾噩噩過日子；缺乏擔當，逃避責(zé)任，有失官德。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部過去習(xí)慣于當太平官，打太平拳，過太平日子，思想上希望平平安安無事到老，“混事、怕事、捂事、誤事”成為陋習(xí)，存在“在其位不謀其政”的怠政、懶政現(xiàn)象。道德行為不端，主要是一些黨員違反社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個人品德，品味低下、貪圖享受、生活奢靡、鋪張浪費，在黨員群眾中產(chǎn)生了非常消極的影響。

對上述的三個問題，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要有問題導(dǎo)向，聯(lián)系自己思想、工作、作風(fēng)的實際，把自己擺進去加以比對，照鏡子，修黨性，有則改之，無則加勉。

（二）在“做”中提升黨性

加強黨性修養(yǎng)，要踐行“四講四有”，嚴格要求自己，做合格共產(chǎn)黨員。

一是講政治、有信念。共產(chǎn)黨員“不講政治，就等于沒有靈魂”；[9]共產(chǎn)黨人安身立命的根本就是堅定的理想信念。目前，中央把“講政治”放在黨性修養(yǎng)的首位；習(xí)近平視理想信念為共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”、精神支柱和共產(chǎn)黨人人生的“總開關(guān)”。作為共產(chǎn)黨人，如果理想信念缺失，就會得“軟骨病”，政治必然不堅定，各種侵蝕必然乘隙而入。而有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗。[10]始終保持堅強的政治定力，這是對理想信念的檢驗。

判斷一個黨員干部的黨性和黨員干部是否合格，革命戰(zhàn)爭時期需要經(jīng)過血與火、生與死的考驗。和平建設(shè)時期沒有了戰(zhàn)爭考驗，卻有長期、復(fù)雜、嚴峻的“四大考驗”和“四大風(fēng)險”。能否做到不為噪音擾、不為歪風(fēng)惑、不為暗流動，始終保持政治定力和政治方向，保持宗旨意識和負責(zé)的工作態(tài)度，做到吃苦在前、享樂在后，勇挑危難險重任務(wù)的重擔，經(jīng)受得住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，等等，更需要牢固的信念。在當下，做到講政治、有信念，必須樹立和增強“四個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把堅定理想信念作為人生的課題，做到道路自信、理論自信、制度自信上合格，做到對大是大非、重大原則問題態(tài)度鮮明、立場堅定上合格，做到發(fā)聲亮劍、正面回擊錯誤思潮、言論、觀點上合格，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

二是講規(guī)矩、有紀律。依規(guī)治黨是我黨的一個重要理念和舉措。我黨是黨內(nèi)規(guī)章制度最多的政黨，源于我們堅持黨要管黨、從嚴治黨、依規(guī)治黨的長期實踐。黨的規(guī)矩既包括國法、黨章黨規(guī)，又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治要求和政治倫理等。制度（規(guī)矩）具有長期性、穩(wěn)定性，管長遠、管長久；制度（規(guī)矩）與黨性、品德有密切的關(guān)系——制度成就黨性，塑形品德，造就習(xí)慣，并把好的東西按規(guī)則固定下來。以制度化來提升黨性，形成做合格黨員的基礎(chǔ)和底托。

黨的十八大以來，黨內(nèi)制度體系建設(shè)加快了速度，黨內(nèi)制度的制定、執(zhí)行不斷完善。在制度治黨方面，習(xí)近平指出要加強紀律建設(shè)，還強調(diào)制度的執(zhí)行力，指出制度在精不在多，在于務(wù)實管用，要突出針對性和指導(dǎo)性。在制度落實上，指出要加強對黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺按原則、按規(guī)矩辦事。共產(chǎn)黨對黨員不搞“言之不預(yù)”和“不教而誅”，黨員干部講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩，入腦入心，自覺、堅定地靠制度規(guī)范、約束自己的言行。

三是講道德、有品行。道德是共產(chǎn)黨員黨性的基礎(chǔ)、力量的源泉、勇氣的后盾、純潔的保證、抗腐的良藥、服務(wù)的動力，是保持黨的先進性的根本保障。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首要的是重視政治倫理，講官德。習(xí)近平指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要做到‘權(quán)為民所用’，就必須法德并舉，既要依法用權(quán)，又要以德用權(quán)，歸根到底用權(quán)要講官德?！盵11]黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視私德，“君子之德風(fēng)，小人之德草”。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要講黨性，以德用權(quán)，時刻以共產(chǎn)黨人的高標準檢視自己的品行，嚴于律己、以身作則，重品行、作表率，做遵守社會主義道德的楷模，形成“頭雁效應(yīng)”，堅決杜絕生活奢靡、違背家庭倫理和社會公德等行為。

四是講奉獻、有擔當。習(xí)近平指出，“為官避事平生恥”，“有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才能有多大成就”。[12]擔當就是責(zé)任，廣大黨員要有“功成不必在我”的擔當和奉獻，立足工作崗位，發(fā)揮模范作用。尤其在黨風(fēng)政風(fēng)的好轉(zhuǎn)、政治生態(tài)的改善中，敢于亮劍。為了克服為官不為的怠政現(xiàn)象和“尸位素餐”的懶政現(xiàn)象，《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》加大了問責(zé)力度。同時，也配套完善容錯機制，健全激勵保障制度。明確了相關(guān)的具體情形和政策界限，保護那些作風(fēng)正派又敢作敢為、銳意進取的黨員干部，最大限度調(diào)動積極性、主動性、創(chuàng)造性，形成有利于奮發(fā)有為、干事創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境。

三、做黨員，有境界

（一）有堅定的信仰和理想

人為什么活著，本質(zhì)上是人應(yīng)該有什么信仰。沒有信仰，就沒有名副其實的品行和生命。關(guān)于信仰，當今世界有三大宗教：基督教信仰上帝，認為人與生俱來就有原罪，只有上帝才能拯救自己；大乘佛法修度眾生，小乘佛法修度自身；伊斯蘭教信仰真主，認為今生虔誠信仰真主，后世就是天堂。共產(chǎn)黨人的馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，和宗教信仰有著本質(zhì)上的區(qū)別，主要體現(xiàn)在：宗教信仰教導(dǎo)信徒放棄對現(xiàn)實幸福的追求，求諸內(nèi)心修煉，以達安于現(xiàn)實的苦難。馬克思主義信仰教導(dǎo)人民群眾通過實踐和變革實現(xiàn)幸福，運用客觀物質(zhì)力量改變不合理現(xiàn)實，是求諸行動的科學(xué)信仰。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想和最終奮斗目標。我們黨90多年的歷史中，無數(shù)共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，靠的是這種信仰，為的是這個理想。盡管他們也知道，追求的理想并不會在自己手中實現(xiàn)，但他們堅信，一代又一代人為之持續(xù)努力，一代又一代人為此做出犧牲，崇高的理想就一定能實現(xiàn)。當前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“一定要真正在思想上解決入黨為什么、當干部做什么、身后留什么的問題”，[13]這是有意義的人生應(yīng)常思考的問題。

（二）有堅定的信念

在社會主義500年的歷程中，即有凱歌行進的輝煌，又有風(fēng)雨如磐摧折。我們要明白共產(chǎn)主義實現(xiàn)過程中會有“兩個絕不會”，認清社會主義的曲折和艱難，也要堅定“兩個必然”的信念，堅定社會主義和共產(chǎn)主義的信心，練就金剛不壞之身。蘇聯(lián)解體后，鄧小平在南方談話中指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。”“不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”[14]馬克思主義關(guān)于“兩個必然”的人類社會發(fā)展趨勢，直接間接地講述著人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律。它的實現(xiàn)，是幾百甚至上千上萬年的事，決不能僅憑以十或數(shù)十為單位的短暫時間來評判其正確與否和功過是非。目前，在世界社會主義處于低潮的大背景下，中國特色社會主義凱歌行進，越來越發(fā)揮著巨大的世界歷史性作用。

（三）提升理論素養(yǎng)

正確或錯誤的理論都是自在，都是古今中外不同階級和不同利益群體的特定代表人物對事物的本質(zhì)與規(guī)律的不同把握與不同表述，人們對理論的認知和判斷取決于立場。人們不被正確的理論所說服和掌握，就必然會被錯誤的理論所說服和掌握；不把正確的理論與實踐相結(jié)合，就必然把錯誤的理論與實踐相結(jié)合。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情。[15]馬克思主義的基本原理和基本觀點，始終站在人民群眾的立場上，直接間接地講述著人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律。共產(chǎn)黨員要認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，尤其要讀馬列、讀經(jīng)典。通過讀原文、學(xué)原著、悟原理、求原本，吃透文本，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，以求精研深思，把握實質(zhì)，內(nèi)化于心。以理論境界仰望天空，增強戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維能力，更好地聯(lián)系實際，腳踏實地，外化于行。

（四）聯(lián)系群眾，深入實際

人的正確思想來源于實踐和群眾?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力”，[16]這是黨的群眾觀的精髓；“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，[17]從哲學(xué)的角度講，群眾和實踐是一致的。習(xí)近平回顧六年的下鄉(xiāng)經(jīng)歷時說，“我的成長、進步應(yīng)該說起始于陜北的七八年間。最大的收獲有兩點：一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心”?！吧仙较锣l(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進了對基層群眾的感情。對于我們共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。”[18]

深入實際，也要了解中國共產(chǎn)黨的實際。有人認為市場經(jīng)濟會讓中國共產(chǎn)黨衰落，全球化會讓共產(chǎn)黨衰落，互聯(lián)網(wǎng)會讓共產(chǎn)黨衰落。但是，有目共睹的是中國共產(chǎn)黨經(jīng)受住了巨大的社會變遷的沖擊。這源于共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新能力、戰(zhàn)略規(guī)劃能力、社會動員能力、維護穩(wěn)定能力、精英吸納能力、自我革新能力等六大能力。黨內(nèi)始終存在著堪稱脊梁的、古稱“人杰”的先進分子、優(yōu)秀分子，構(gòu)成黨的中流砥柱。今后，要進一步增強全黨的自我進化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

（五）增強憂患意識，關(guān)注思考重大問題

范仲淹曾言，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”。顧炎武也曾說，“天下興亡匹夫有責(zé)”?！靶闹畱n矣，無遑假寐”，憂黨、憂國、憂民，這是一個黨員應(yīng)有的家國情懷。“知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求”，要有共產(chǎn)黨人的大功利主義。近期我國將面臨“五大安全”問題：一是經(jīng)濟，核心是金融安全；二是社會，核心是就業(yè)與分配，實質(zhì)是根本制度安全；三是以互聯(lián)網(wǎng)霸權(quán)為背景和工具的意識形態(tài)安全；四是周邊安全；五是基因安全。這些安全問題，實際上是對“吳哥窟難題”、“弗洛依德之惑”的解決和對“中等收入陷阱”、“塔西佗陷阱”、“修昔底德陷阱”的跨越。這些重大問題，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要認真關(guān)注、思考和應(yīng)對。

（六）認真改造世界觀

世界觀決定價值觀和人生觀。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，正確的世界觀是人生財富，決定正確的群眾觀、權(quán)力觀、政績觀、義利觀。共產(chǎn)黨人要正確行使人民賦予的權(quán)力，堅持原則，依法辦事，清正廉潔，勤政為民，以身作則，艱苦樸素，密切聯(lián)系群眾，堅持黨的群眾路線，自覺地接受黨和群眾的批評和監(jiān)督，加強道德修養(yǎng)。

在名利上，正如辛棄疾詩云：“千年田換八百主，一人口插幾張勺？”錢財太多無用，私心太重少友，患得患失必惴惴不安。做了違規(guī)違法之事，更會提心吊膽，擔心東窗事發(fā)。僅從個人私利角度講，月朗風(fēng)清之時，無詐無愧，也有利于自己身心娛樂、健康多壽。[19]習(xí)近平要求共產(chǎn)黨人必須有天下為公的寬闊胸襟，摒棄任何私心雜念，以為全中國人民謀利益為自己的唯一追求。領(lǐng)導(dǎo)干部為官一任，為官一方，要有科學(xué)的政績觀和名利觀，要以“政聲人去后，民意閑談中”為政績和官德的評判標準，有“功成不必在我”的擔當。

總之，黨員干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高，也不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高，需要終生努力。[20]要不斷改造主觀世界、加強黨性修養(yǎng)、加強品格陶冶，時刻用黨章、用共產(chǎn)黨員標準要求自己，時刻自重自省自警自勵，老老實實做人，踏踏實實干事，清清白白為官。京：學(xué)習(xí)出版社，2016：114；107.

[1][2]劉少奇論黨的建設(shè)[M].北京：中央文獻出版社，1991：224-225；224-225.

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[19]李慎明.居安思危、堅定信心，中國特色社會主義前程似錦[J].紅旗文稿，2014，（4）.

責(zé)任編輯：鐘曉媚

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1673-5706（2016）06-0041-06

2016-10-24

王沖，深圳市委黨校黨史黨建黨性教研部副教授、博士。