張思瑤

（南京工業(yè)大學(xué)圖書館江蘇南京211816）

·書評·

《浙江女性藏書》及其人文內(nèi)涵

張思瑤

（南京工業(yè)大學(xué)圖書館江蘇南京211816）

文章通過對凌冬梅所著《浙江女性藏書》的解讀、評價，介紹了該書的寫作背景、主要內(nèi)容，并揭示了其深刻的人文內(nèi)涵，指出該書不僅填補了中國藏書史上的一小塊空白，同時打破了國人對藏書的一些固有認(rèn)知，并期待有越來越多的藏書女性出現(xiàn)。

藏書史；浙江女性；人文內(nèi)涵

1998年，申寅賓在《南通市當(dāng)代私家藏書的特點》一文中，總結(jié)了南通市私家藏書的特點，指出男性在私家藏書中占主體，認(rèn)為“男性藏書有其性格優(yōu)勢，男子一般興趣較為廣泛，愛好雖有不同，一旦喜歡則比較專一和持久……從我國傳統(tǒng)習(xí)慣來看，父傳子，子傳孫，這幾乎成為漢民族的一大特色。父輩不僅把藏書傳給兒子，同時也把藏書習(xí)慣有意無意地留給了子孫?！保?］女性藏書家少并不只是南通的個別現(xiàn)象。2008年，浦清蓮在《山東圖書館季刊》的《二十年來中國當(dāng)代藏書家評選概述》中，條縷了自20世紀(jì)80年代后期至21世紀(jì)初的我國當(dāng)代藏書家評選活動，地域范圍涉及北京、上海、重慶、山東、山西、江蘇、內(nèi)蒙古、浙江、吉林，不但介紹了藏書評選活動的背景和過程，還盡可能地提供了獲獎人員名單。通觀全文，獲獎人多為男性，女性極少。2013年，范鳳書《中國私家藏書史》（修訂本）指出，“考得自春秋戰(zhàn)國私家藏書萌芽至現(xiàn)代共5045位藏書家，并對其進行了群體分析，其中女性40人。”［2］2女性只占0.79%，無論有意識與否，私家藏書這項活動在我國歷史上都成為了一項男性活動，而這更凸顯了對女性藏書關(guān)注的重要性。嘉興學(xué)院圖書館凌冬梅女史新近出版的《浙江女性藏書》（浙江工商大學(xué)出版社2015年版）便是一部既讓人耳目一新、又極富價值的著作。

1　《浙江女性藏書》的選題背景

作者將研究目光聚焦于浙江女性藏書，實是有其生活和專業(yè)背景作為支撐。供職于嘉興學(xué)院圖書館的凌冬梅，出生于浙江桐鄉(xiāng)，畢業(yè)于南京大學(xué)信息管理學(xué)院圖書館學(xué)系，師從徐雁教授，本身即具備了較為深厚的研究素養(yǎng)。自南京大學(xué)畢業(yè)后，她在承擔(dān)圖書館本職工作的同時，主要從事圖書館學(xué)史的研究，工作期間主持了浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃、浙江省教育廳科研項目等多項課題?！墩憬圆貢芳礊?014年浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金的成果，亦為2014年浙江省社科聯(lián)全額資助項目。據(jù)作者后記中言，對女性藏書的探索始自2011年，“開始感興趣于傳統(tǒng)藏書文化，尤其鐘情女性的讀書、藏書、護書活動。雖然在舊社會中能夠稱得上‘藏書家’級別的女性實屬稀罕之至，但是著名藏書世家與藏書名家背后卻總是閃爍著女性的身影，于是萌發(fā)了撥開歷史的迷霧，將這些身影彰顯于傳統(tǒng)藏書的廣闊天地中的想法”［2］260。不僅如此，作者更拓展視野，將歷史上那些為傳統(tǒng)藏書作出了貢獻，但還稱不上“藏書家”的女性作為“藏書活動的幕后女性”納入研究范圍。

中國幅員遼闊，作者選擇浙江地區(qū)的女性藏書活動作為切入點，不僅僅因為自己生長于浙江，深受浙江山水的滋養(yǎng)，與浙江有著天然的地緣聯(lián)系，更是因為在中國女性藏書史上，浙江女性藏書活動影響巨大：

李清照南渡后，在浙江寓居至辭世，其間護書、藏書，是為浙江女性藏書之萌芽。

……晚明時，女性受教育機會增多，一定程度上給女性帶來了相對寬松的文化生存空間，故晚明至清初浙江本籍女性藏書家開始出現(xiàn)，如柳如是、王鉽妻汪氏。一些外籍女性藏書家，亦曾長時間在浙江生活過，如阮元（1764—1849）繼配孔經(jīng)樓（？—1833），是孔子第七十三代長孫女，自幼愛好讀書，知書達禮，與阮元在杭州成婚，嫁妝就是書籍。

清代是私家藏書發(fā)展的高峰時期，浙江私人藏書在明代藏書快速發(fā)展的基礎(chǔ)上達到了鼎盛，浙江女性藏書亦在此時期發(fā)展至高峰，相繼出現(xiàn)沈彩、查惜、胡慎容、潘佩芳、閔懷英等女性藏書家，成為浙江藏書史上女性藏書家人數(shù)最多的時代……清末至民國，出現(xiàn)了首例以一女子之力建造藏書樓的女性——萱蔭樓主寧波方矩。

除了稱得上藏書家的女性外，浙江尚有推動了藏書發(fā)展的非藏書家女性。這些女性，或通過婚嫁傳布藏書之風(fēng)；或脫簪珥首飾以償夫購書之愿；或以己之才華助夫編書、刻書、裝校；或言傳身教，將后代培養(yǎng)成讀書人或藏書家；或為藏書傳承鞠躬盡瘁［2］6-7。

作者通過對歷史上浙江女性藏書事跡的梳理，為讀者展開了一幅時光流轉(zhuǎn)中浙江女性愛書、護書、抄書、讀書、藏書的不朽畫卷，從而有了這一部《浙江女性藏書》。

2　“浙江女性藏書”的歷史軌跡

全書約30萬字，除弁言、參考文獻、浙江藏書女性姓名索引和后記以外，共分為五篇：“浙江女性藏書的歷史軌跡”“浙江歷代女性藏書之名家”“浙江藏書活動的幕后女性”“浙江藏書女性的文化成就”以及“浙江藏書女性傳略”5個篇章。如果說第一篇“浙江女性藏書的歷史軌跡”是對浙江女性藏書活動的宏觀、博約的分析與介紹，那么后面四個部分就是對浙江藏書活動中的女性進行微觀、精深的聚焦與研究。

全書在首篇總括性地梳理了浙江女性藏書的歷史軌跡，從宋室南渡開始，以李清照的藏書活動為契機，浙江女性的藏書活動由此發(fā)軔；再到明清時代，在浙江的私家藏書走向繁榮鼎盛的背景下，帶動和提高了浙江女性的藏書熱情和能力；清末至民國時期，婦女解放運動的興起與發(fā)展極大地改善了婦女的生存與生活環(huán)境，使得她們在解決溫飽的基礎(chǔ)上，逐步尋求精神的充盈與豐富。藏書活動在主觀上讓女性們逐步從蒙昧的狀態(tài)走向覺醒與獨立，客觀上更是言傳身教影響了后代子女，更有不少人將所藏捐獻給國家，為新中國的文化事業(yè)貢獻了一份力量。

第二篇和第三篇分別介紹浙江歷代的女性藏書活動，根據(jù)性質(zhì)的不同，分為“女性藏書之名家”和“藏書活動的幕后女性”。這里就不得不提作者對于這兩種女性所作的區(qū)分，其理論背景根植于《中國私家藏書史》中對“藏書家”這一專業(yè)術(shù)語提出的“三個基本條件”［3］：書多、質(zhì)量高以及對書籍的整理和應(yīng)用。而女性要滿足這三個條件是很難的，因此夠格能被稱為“藏書家”的女性數(shù)量有限，但有相當(dāng)數(shù)量的女性“同樣為保存、傳承典籍做出了卓越貢獻”［2］5，因此本書在第二篇著重介紹女性藏書家以外，在第三篇便著重介紹了藏書活動幕后的女性。第五篇更是將書中所涉及的女性綜合起來，分別作了小傳，試圖讓讀者能夠全方位地了解這些藏書女性的生平及她們的藏書活動。

《浙江女性藏書》共介紹了52位在藏書活動中作出貢獻的女性人物，其中藏書家18位，幕后女性34位。52位女性人物中，重點敘述了藏書家李清照（1084—1155）、柳如是（1618—1664）、沈虹屏（約1748—1792）、張秋月（生卒年不詳）、方矩（1893—1978）和溫彝罌（1898—1930）。在對女藏書家個人的敘述過程中并非完全以時間為引，而是時時以書籍的聚散為導(dǎo)引，圍繞“藏書”這個中心，整體介紹女性藏書家們生平軌跡，兼及歷史背景、人文掌故，并在傳略部分中引入家世關(guān)系這一因素，溯源分析藏書女性形成的家學(xué)背景，延展闡釋藏書女性將藏書習(xí)慣與風(fēng)氣帶入夫家，傳于子孫，為藏書家族的形成提供支持。在側(cè)重對藏書活動關(guān)注的同時，也同樣展現(xiàn)出歷史上這些與書為良伴的女性所取得的文化成就（第四篇“浙江藏書女性的文化成就”）。

在對幕后女性的描寫中，作者將對藏書活動作出相似貢獻的女性匯集一處，分為五類，著重縷述她們?nèi)松袨椴貢顒幼鞒鲐暙I的時段和事跡。“依托婚嫁傳布藏風(fēng)”向讀者介紹了藏書家族的聯(lián)姻文化以及女性在嫁入夫家后，以自身逐步影響夫家，從而開啟了家族的藏書風(fēng)氣。“紅袖添香助夫藏書”部分著重敘述了以海鹽彭貞隱、嘉興王曇（1760—1817）之妻金禮嬴（1772—1807）、平湖張鳳（1788—1833）、杭州勞權(quán)（1818—1864）妾室陳染蘭為例的“男性藏書家們背后妻子（妾）的功勞”。“言傳身教課子藏讀”表現(xiàn)了女性支持并指導(dǎo)子女讀書、藏書，并將子女培養(yǎng)成藏書家的功績，諸如海寧大藏書家蔣光煦（1813—1860）之母馬氏，在夫逝子幼的困境中，不僅承擔(dān)教子讀書之重任，且以“若能讀，即為若市”為原則支持光煦藏書，終將光煦培養(yǎng)成了乾嘉時期名震東南的藏書大家。“苦心孤詣護持藏書”則是女性突破“女子無才便是德”的精神糟粕的禁錮，深知書籍的重要性而努力護持藏書的絕佳體現(xiàn)，在這方面，嘉興錢與齡（1763—1827）保護安徽女藏書家王貞儀（1769—1797）遺著，終將十三卷《德風(fēng)亭初集》留存面世之事堪稱楷模?！盎綖楣栀洸貢北砻髋詡儗λ讲氐膽B(tài)度在精神上完成了由藏到用、由私到公的性質(zhì)轉(zhuǎn)變。嘉興勞善文（1895—1972）、寧波蔡瑛以及臨海屈茝纕（1854—1944）均將家藏化私為公，為國家的文化事業(yè)作出了自己的貢獻。

3　《浙江女性藏書》的人文內(nèi)涵

“綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書”無疑是從古到今數(shù)不清的讀書人所向往的書香生活。以往，人們總潛意識地認(rèn)為秉燭夜讀這等雅事專屬于男性，而《浙江女性藏書》的出現(xiàn)在填補了中國藏書史上一小塊空白的同時，也打破了國人對藏書、讀書、抄書、護書一系列事物的傳統(tǒng)認(rèn)知?？v使范氏族規(guī)中明確有婦女不可登天一閣樓的規(guī)定，導(dǎo)致錢繡蕓抑郁而終；縱使無錢、無社交、無專門知識，也無法阻擋中國女性對知識的渴求和對書籍的熱愛。從繼承家藏的蔡琰（約177—？），到家學(xué)深厚的李清照千里藏護書換來了《金石錄》的存續(xù)，再到嫁人后開始學(xué)習(xí)，后能以詩文唱和、刻書風(fēng)流的沈彩，再到祁氏養(yǎng)女朱氏的出嫁萌芽了小山堂藏書，以及建立了藏書樓的方矩（1893—1978）……在中國藏書史的版圖上，女性份額雖小，但光芒無法忽視，正如作者在弁言中所言：

在中國私家藏書史上，女性同樣有著男性不可替代的重要作用。誰也不能否認(rèn)這個群體為中國藏書、為傳承中華文化所做出的貢獻，這些留有名字或未留下姓名的女子自覺不自覺地向社會和歷史宣告著她們不僅作為“人”，而且作為“才人”的客觀存在，她們同樣肩負(fù)著文化使命?？梢哉f，沒有女性這個群體的參與，中國的藏書文化是不完整的。因此，挖掘、整理、保存女性藏書史料，研究、展示、推廣、普及女性藏書文化，是一件十分有意義的工作［2］5。

《浙江女性藏書》僅僅關(guān)注了浙江一地的女性藏書活動，而我們相信在整個中國大地上，還有更多的女性藏書活動等待去發(fā)掘與整理。同時，本書也為當(dāng)代藏書活動提供了指引，當(dāng)代女性比以往任何時代的女性都有更為優(yōu)越和適宜的藏書土壤，期待在現(xiàn)代社會中出現(xiàn)更多的藏書女性！

［1］申寅賓.南通市當(dāng)代私家藏書的特點及導(dǎo)向淺議［J］.圖書館工作與研究,1998(5):61.

［2］凌冬梅.浙江女性藏書［M］.杭州:浙江工商大學(xué)出版社,2015.4.

［3］范鳳書.中國私家藏書史［M］.武漢:武漢大學(xué)出版社,2013:7.

Zhejiang Women’s Book Collection and its Cultural Connotation

This article introduced a book entitled Zhejiang Women’s Book Collection,covered the writing background and main contents of the book,and revealed its profound cultural connotation.It also pointed out that the book not only filled a small piece of blank in the history of Chinese book collection,but also broke some inherent stereotypes of book collecting,hoping there would be more and more female collectors.

book collection history;Zhejiang women;cultural connotation

G256.4

A

張思瑤，女，南京工業(yè)大學(xué)圖書館助理館員。

2016-03-16