陳希穎

博弈論視角下對信用經(jīng)濟的透視

陳希穎

博弈論又被稱為對策論，是研究多個理性經(jīng)濟人在既有合作又有沖突的情形下的合理決策行為的學科。博弈論基于理性經(jīng)濟人的假設，通過對博弈者、博弈規(guī)則、博弈過程以及博弈結(jié)果的描述和分析，從而獲得組合的最佳策略——“納什均衡”。因此，博弈論可以很好地解釋市場經(jīng)濟中許多經(jīng)濟現(xiàn)象。

失信——一次博弈的囚徒困境。博弈論中“囚徒困境”這一經(jīng)典案例告訴我們，在一次博弈中，選擇背叛一定不會吃虧。這就很好地解釋了一個社會現(xiàn)象，當我們在外地消費時，為什么很多時候會被宰、被欺騙，因為雙方的交易可能只進行單次，在單次交易中，商家選擇欺騙的機會成本很低，從利益最大化的角度考慮，必然會選擇欺騙。但是從社會整體效益來看，這個結(jié)果令人沮喪。

誠信——對失信交易成本的考慮。我們將失信交易成本視為選擇失信而招致的損失或失去的利益，例如政府的監(jiān)管及法律的制裁、事后的訴訟以及信譽的缺失和社會譴責等。在此前提下，我們假設存在政府監(jiān)管，且商家失信時被監(jiān)管發(fā)現(xiàn)的概率為P，構(gòu)建一個博弈模型。通過數(shù)學分析可知，有效監(jiān)管和大力懲罰是提高失信交易成本、減少失信行為的有效途徑。

誠信——多次博弈的納什均衡。在實際的市場經(jīng)濟中單次交易是很少的，事實上，每個市場參與者都需要進行多次交易，建立長期穩(wěn)定的合作關系是交易雙方共同的期望。在多次交易中，如果有一方不遵循交易規(guī)則，采取欺騙策略，那么在下一次交易中另一方就會做出相應的反擊，要么報復，要么終止交易，欺騙帶來的短期利得會低于誠信帶來的長期收益，因為后者可能是無限大的。在多次博弈的市場交易中，為尋求長期利益最大化，雙方都會采取最明智的策略——誠信。

分析到這里，不難得出一個簡單的結(jié)論，在充滿重復博弈的現(xiàn)代市場經(jīng)濟下，誠信是最佳選擇，是每個理性經(jīng)濟人遵循的交易策略。那么現(xiàn)實中眾多不誠信甚至挑戰(zhàn)道德底線的行為為何會產(chǎn)生，理想的道德市場是否存在，規(guī)避道德風險的有效措施有哪些，這些都是我們希望解決的問題。

導致道德風險產(chǎn)生的原因主要有三：一是信息不對稱。“囚徒困境”告訴我們，一次博弈中，交易一方之所以選擇失信，是因為雙方的信息是不對稱的，如果信息渠道暢通或是可以從之前的相關記錄中考察對方可能出現(xiàn)的策略選擇，那么在權(quán)衡利弊后，交易雙方可能會做出不一樣的選擇。這就提醒我們建立市場交易主體信用記錄和信用檔案、培育和發(fā)展信用服務市場的重要性。二是監(jiān)管不到位。從博弈結(jié)果看，監(jiān)管發(fā)現(xiàn)的概率是決定交易失信成本的重要因素。但現(xiàn)實中，并不是任何時候監(jiān)管都強有力地運作，這就給那些投機分子創(chuàng)造了機會，萌生了獲取非分利益的想法，進而做出了違反市場道德的行為。三是“重復博弈機制”未充分形成。如果重復博弈機制一旦形成，那么交易者會采取誠信策略。而現(xiàn)實中重復博弈機制的大環(huán)境卻沒有普遍形成，為失信者提供了再次失信的機會。例如，金融機構(gòu)的征信工作尚處于起步階段，對信用評級結(jié)果的應用也十分有限，這種對失信者的“寬容”，使得失信企業(yè)仍有利可圖。

建立完善的社會信用體系是規(guī)避道德風險，創(chuàng)建信用經(jīng)濟最根本的路徑。完善的社會信用體系包括“軟”“硬”兩個方面，雙管齊下，發(fā)揮作用。“軟”指的是通過教育、文化、宣傳等方式營造誠信的社會氛圍和良好的商業(yè)環(huán)境，重塑信用的內(nèi)在道德價值。重點應從以下三個方面著力：一是全面開展誠信宣傳活動，充分發(fā)揮各類傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡新媒體的宣傳引導作用；二是大力開展誠信教育活動，將誠信教育貫穿公民道德建設和精神文明創(chuàng)建全過程；三是深入開展誠信實踐活動，把誠信建設與群眾關心關注的問題結(jié)合起來，培育形成誠信的職業(yè)價值觀，培養(yǎng)公民的誠信意識和規(guī)則意識?！坝病敝傅氖峭ㄟ^建立完善的法規(guī)制度體系、信用信息系統(tǒng)、監(jiān)管和獎懲機制規(guī)范人們的行為，消除信息不對稱、監(jiān)管乏力、制度缺失等不利因素對信用經(jīng)濟的負面影響。重點應從以下幾個方面著力：一是加強信用信息系統(tǒng)建設，營造重復博弈的市場環(huán)境；二是強化信用建設的法制化保障；三是加強信用聯(lián)合懲戒。