閔忠榮　徐　威

撫河流域傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展研究
——以南昌縣三江鎮(zhèn)前后萬(wàn)村為例

閔忠榮徐威

［提要］近年來(lái)，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化速度的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)村落的數(shù)量也在急劇減少，如何延續(xù)傳統(tǒng)村落的命脈，已引起了社會(huì)的重視。以江西省南昌縣三江鎮(zhèn)前后萬(wàn)村為例，在挖掘前后萬(wàn)村的歷史文化價(jià)值的前提下，分析在傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中所面臨的一些問(wèn)題，并提出相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展策略。

傳統(tǒng)村落；前后萬(wàn)村；保護(hù)

一、前言

農(nóng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地，傳統(tǒng)村落承載著許多文化、藝術(shù)、物質(zhì)和精神文明的記憶，保留著極其豐富的歷史與文化遺產(chǎn)。［1］前后萬(wàn)村，江西省歷史文化名村，坐落于南昌縣三江鎮(zhèn)境內(nèi)，這座有著800年建村歷史的村落正在承受著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，同時(shí)也迎來(lái)了發(fā)展的最佳契機(jī)。2013年8月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合公布的第二批列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的村落名單，前后萬(wàn)村也躋身于其中。

二、前后萬(wàn)村的歷史文化價(jià)值分析

（一）古樸純真的自然環(huán)境

古村選址于贛撫平原地帶，其東、南和西面都有河流、水塘，整個(gè)村子三面環(huán)水，村首沿鯉魚(yú)塘有成片的楊柳翠竹，四季長(zhǎng)青的杉樹(shù)，碧水環(huán)繞，綠草茵茵，十分幽靜。

村落處于水的懷抱中，村外田園阡陌，水塘遍布，村內(nèi)植被覆蓋良好，主要有松、樟、杉等樹(shù)種，并有竹林間雜其間，突顯了秀美的自然風(fēng)光。古村北靠三江集鎮(zhèn)，三面環(huán)水的環(huán)境，構(gòu)成了前后萬(wàn)古村細(xì)膩的居住景觀特色。村中古建筑以青、灰、木色為主色調(diào)，用色十分淡雅清新，田園、水、建筑完全融為一體，彼此映襯，共同體現(xiàn)了前后萬(wàn)古村古樸純真的自然美。

（二）獨(dú)具特色的村落格局

歷經(jīng)800多年，至今還保存著清晰完整的村落格局形態(tài)。前后萬(wàn)古村的整體布局是以水為主要元素規(guī)劃，最為有特色的是其“雙鯉望龍（垅）”的天然水體布局。所謂的“雙鯉望龍（垅）”是依據(jù)其空間布局意境而言，古村三面環(huán)水，更有總贛渠在村東，可謂是處于水的懷抱，其余幾塘相互連通，“鯉”比作前后萬(wàn)村，因其前后分明，所以稱(chēng)“雙鯉”；村首的鯉魚(yú)塘又叫鯉魚(yú)垅。因鯉魚(yú)與龍有不可分割的聯(lián)系，所以三江的街道大都以龍為名，如烏龍街、紅龍街、紅龍頭等，前后萬(wàn)古村隔著鯉魚(yú)塘，兩兩相望，形成“雙鯉望龍（垅）”之象，寓意子孫后代人才輩出，相互興旺發(fā)達(dá)。

前后萬(wàn)村地勢(shì)平坦，村內(nèi)有多處水塘，村落整體呈花蕾形展開(kāi)，以鯉魚(yú)塘為中心，將古村分隔成南北兩片區(qū)，即前萬(wàn)和后萬(wàn)。依托村內(nèi)各方水體，以村內(nèi)鯉魚(yú)塘為中心形成三個(gè)建筑組團(tuán)。鯉魚(yú)塘四周的建筑大門(mén)基本都是面向鯉魚(yú)塘。村內(nèi)建筑布局緊湊，巷道空間狹小，注重使用功能，強(qiáng)調(diào)防火、防衛(wèi)，村落格局獨(dú)具匠心，處處體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水文化。

（三）典型的贛中民居建筑形態(tài)

前后萬(wàn)村保存著一定數(shù)量的明代及較大數(shù)量的清代上下堂平面形制的中小型民居。其民居建筑平面布局、結(jié)構(gòu)和規(guī)模皆十分相似，都是天井式民居形式，但廂房很小，一般僅為一間，而正房寬大，三間五間的皆有，且進(jìn)深很深，天井院落呈橫向狹長(zhǎng)之式，突出了正房與倒座房的體量，天井檐口處多設(shè)遮陽(yáng)的滑動(dòng)天窗。當(dāng)?shù)胤Q(chēng)這種布局為上堂下堂式。若為兩進(jìn)天井院，則三幢主房稱(chēng)之為上、中、下三堂式。前后萬(wàn)民居的正房明間皆為敞口廳，無(wú)外檐裝修，且開(kāi)間明顯大于次間、盡間。敞廳作為會(huì)客、祭祖及家中活動(dòng)之處，兩側(cè)次間為臥室。因?yàn)檎窟M(jìn)深大，有的宅院將臥室中間隔斷分為前后兩間使用。一般正房有閣樓，作貯藏用。若為三進(jìn)房屋，則中堂為客廳，而祖堂設(shè)在后堂。兩廂作廚房或雜用。倒座進(jìn)深較淺，在中間開(kāi)設(shè)大門(mén)，兩側(cè)為臥室或雜用。天井院全部鋪裝，四周皆有排水溝渠，排出宅外。民居的外墻皆高出屋面。房屋山墻做成封火墻，形式各有不同，但外觀稍覺(jué)豐富。外墻設(shè)小窗洞，窗戶多為麻石雕窗，院落各房間采光主要靠?jī)?nèi)部天井院，房間內(nèi)部光線幽暗，但較陰涼。民居的入口部分用凹進(jìn)式的墻面，大門(mén)皆有石門(mén)框，雙扇木板門(mén)，門(mén)上方有裝飾的磚匾額，在上為瓦頂門(mén)罩，簡(jiǎn)單的僅用疊澀磚挑出，復(fù)雜的以木制挑枋挑出瓦頂，或做成垂花式樣。本村民居一般用穿斗式木構(gòu)架，部分住宅的堂屋亦用抬梁式，外墻為空斗磚墻，為防止盜匪挖墻進(jìn)村，房子裙部多有3至4塊麻石板砌接而成。出于用地的限制或功能需要，部分建筑單體形式出現(xiàn)多種變化，但主體房屋上下堂布局依然沒(méi)變。

古村建筑的空間組合手法、裝飾藝術(shù)、砌體結(jié)構(gòu)等方面的工藝質(zhì)量整體較高，尤其是石作、磚作方面做工非常細(xì)致，其精湛的工藝水平在南方眾多原生態(tài)村落中也是較為罕見(jiàn)的。前后萬(wàn)古村上下堂形式的民居建筑形態(tài)在贛中撫河流域較為常見(jiàn)，作為本地區(qū)典型的民居類(lèi)型保存，具有其特殊的價(jià)值。

（四）歷史悠久的商賈之風(fēng)

古時(shí)前后萬(wàn)村為交通貿(mào)易的要塞之地。其重商崇文的傳統(tǒng)理念和悠久的民俗傳承文化是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕牡湫腕w現(xiàn)和物化寫(xiě)照，具有較高的歷史文化價(jià)值。古村環(huán)三江鎮(zhèn)闔閭而居，地挹三水之秀，古時(shí)界臨兩府四縣交界之境，現(xiàn)在是南昌、進(jìn)賢、豐城三縣交界之地。三江口在古時(shí)候是一座水網(wǎng)密布的瀕水之丘，東、南、西三面峰巒重疊，北面則是平曠的贛撫平原盆地，贛撫兩河貫通，可通舟楫，陸上有眾多的驛站和官馬大道，盛行車(chē)馬運(yùn)輸，宋、元代在此設(shè)置了驛站，茶亭、渡口擺設(shè)攤點(diǎn)，明代設(shè)立三江鋪，清至民國(guó)設(shè)立了三江巡檢司。古村擁有非常好的地理、交通優(yōu)勢(shì)，由于水陸交通轉(zhuǎn)口運(yùn)輸?shù)难屎碜饔茫蚨於巳瓪v史商業(yè)成為批發(fā)轉(zhuǎn)運(yùn)商品集散的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心，也推動(dòng)了三江與各地文化的交流。自16世紀(jì)，清康熙到乾隆年間，前后萬(wàn)古村以其特殊環(huán)境條件，引導(dǎo)族人多從事經(jīng)商、學(xué)藝、讀書(shū)三條道路，繁盛的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)和帶來(lái)蔚盛的文風(fēng)，歷代人才輩出，前后萬(wàn)萬(wàn)氏培養(yǎng)出科舉仕宦二十余人，也讓前后萬(wàn)在外經(jīng)商子弟具有較高的文化素養(yǎng)和道德品行，以仁義誠(chéng)信經(jīng)商理念推動(dòng)他們事業(yè)的發(fā)展。

三、前后萬(wàn)村面臨的威脅

（一）城鎮(zhèn)建設(shè)的沖擊

隨著城鎮(zhèn)化腳步的加快，城鎮(zhèn)建設(shè)對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)用地可謂是一種掠奪式的沖擊。前后萬(wàn)村位于三江鎮(zhèn)中心鎮(zhèn)區(qū)的腹地，而鎮(zhèn)區(qū)存量建設(shè)用地所剩不多，對(duì)于鎮(zhèn)區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，需要更多的建設(shè)用地和產(chǎn)業(yè)才能保證城鎮(zhèn)的發(fā)展。前后萬(wàn)村處于一個(gè)尷尬的地理位置，受到鎮(zhèn)區(qū)發(fā)展和城鎮(zhèn)文化的影響，無(wú)論是村民的生活習(xí)慣還是村落的建設(shè)，都會(huì)順勢(shì)而造，使村落發(fā)生本質(zhì)的變化。

（二）空巢化現(xiàn)象嚴(yán)重

在城鄉(xiāng)二元體制的大背景下，村落的發(fā)展和城鎮(zhèn)相比很難得到政府和社會(huì)的重視，村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本不能滿足村民的生活需求，生活條件日益惡化，導(dǎo)致嚴(yán)重的老齡化和空心化問(wèn)題。雖然國(guó)家免去的農(nóng)民的農(nóng)業(yè)稅，但是務(wù)農(nóng)的收入已經(jīng)不能與日益增長(zhǎng)的物價(jià)相吻合，村里的年輕人不得不去外地求學(xué)和務(wù)工，留在村里的大部分都是沒(méi)有能力出去工作的中老年和處于義務(wù)教育階段的小孩。即使是留下來(lái)的年輕人，只要有條件都會(huì)去鎮(zhèn)區(qū)買(mǎi)房或者新建現(xiàn)代風(fēng)格的樓房。

（三）缺乏科學(xué)管理

對(duì)于村落的管理，一般都是依靠村民自治，村委會(huì)承擔(dān)主要責(zé)任，行使治理權(quán)力。一般擔(dān)任村委書(shū)記的都是在村里有一定聲望的長(zhǎng)者，而不是真正經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的管理者，導(dǎo)致很多村委會(huì)沒(méi)有實(shí)際存在的意義。村里的日常事務(wù)都無(wú)暇顧及，就更別說(shuō)把保護(hù)傳統(tǒng)文化提上議程。村集體缺乏活動(dòng)的組織者，傳統(tǒng)活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等就會(huì)慢慢被被遺忘，大部分傳統(tǒng)觀念就會(huì)被淡化，很多傳統(tǒng)文化缺乏傳承最后甚至消失。隨著傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)在一代又一代村民生活中薄弱化，隨即而來(lái)的就是村落的無(wú)序化更新，這也意味著一個(gè)傳統(tǒng)村落的命運(yùn)改變的開(kāi)始。

（四）發(fā)展能力不足

面朝黃土背朝天，這正是對(duì)大多數(shù)農(nóng)民生活的最真實(shí)寫(xiě)照，農(nóng)業(yè)收入是大部分村民的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。作為社會(huì)的最底層，可能有一顆建設(shè)自己家鄉(xiāng)的雄心，卻無(wú)能為力。也許眼睜睜的看著自己家鄉(xiāng)的歷史建筑一棟棟被拆得七零八亂，卻無(wú)法尋覓拯救措施。一個(gè)村落想要得到政府的財(cái)政救濟(jì)談何容易，這正是中國(guó)長(zhǎng)期處在城鄉(xiāng)二元體制下潛在的弊端。對(duì)于村落的建設(shè)，政府的投入遠(yuǎn)不及城鎮(zhèn)建設(shè)，城鄉(xiāng)差距變得越來(lái)越大，就會(huì)讓傳統(tǒng)村落慢慢得在城鎮(zhèn)化建設(shè)中衰落。

四、前后萬(wàn)村保護(hù)與發(fā)展

（一）挖掘村落特色

村落特色的挖掘是針對(duì)村落自身的文化內(nèi)容的特色進(jìn)行提煉。首先要對(duì)村落本身的發(fā)展歷史、村落格局、歷史風(fēng)貌和村民日常生活中的傳統(tǒng)活動(dòng)、飲食生活習(xí)慣、宗教信仰等內(nèi)容進(jìn)行羅列，再對(duì)其特色元素進(jìn)行提取。新形勢(shì)下市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)成功與否的關(guān)鍵在于是否具有特色，而傳統(tǒng)村落與眾不同之處是其在特定地域環(huán)境下形成的內(nèi)聚文化力量。千百年來(lái)人們代代相傳，文化類(lèi)型的表現(xiàn)形式是多樣化的，但是維系彼此之間的是不變的空間環(huán)境，通常也是村落個(gè)性的源頭。［2］通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落特色的挖掘，可以增強(qiáng)村落的總體競(jìng)爭(zhēng)力，在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展進(jìn)程中更好的立足，也可以促進(jìn)區(qū)域之間的合作，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）改善人居環(huán)境

只有讓老百姓住得舒服，他們才會(huì)愿意留下來(lái)住。村民如果不離開(kāi)，才能保證村落的完整性。農(nóng)民是一個(gè)樸實(shí)的群體，很容易得到滿足，只要能保證他們正常的衣食住行，就可以對(duì)村落的主人進(jìn)行挽留。現(xiàn)在村落內(nèi)部衛(wèi)生環(huán)境惡劣，沒(méi)有安排垃圾桶以及垃圾收集點(diǎn)等環(huán)衛(wèi)設(shè)施；在木結(jié)構(gòu)的房屋之間總能看到凌亂的電線穿梭，有的電線甚至和荒廢的老屋纏繞著一起倒地，存在很大的安全隱患。政府只要讓垃圾有收集點(diǎn)、讓荒廢的民居得到稍微的整治、讓電線不再以墻壁、木構(gòu)為桿，就可以改善村民的最基本生活環(huán)境。

（三）加強(qiáng)保護(hù)力度

面對(duì)傳統(tǒng)村落日益嚴(yán)重的破壞趨勢(shì)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)加快傳統(tǒng)村落保護(hù)的立法工作，將保護(hù)工作納入正軌，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展相協(xié)調(diào)。對(duì)于當(dāng)?shù)卣畞?lái)說(shuō)，要完善傳統(tǒng)村落保護(hù)的工作機(jī)制，成立保護(hù)工作小組，保證傳統(tǒng)建筑日常維修、傳統(tǒng)文化宣傳等方面的需要，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)村民的教育工作，增強(qiáng)他們的保護(hù)意識(shí)。對(duì)于那些破壞行為，及時(shí)的進(jìn)行制止和教育，讓傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作深入人心。

（四）吸納保護(hù)資金

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定村落發(fā)展走向，資金不足也是導(dǎo)致傳統(tǒng)村落走向衰亡的重要原因之一。中央政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)資金的投入，才能降低傳統(tǒng)村落破壞的速度。地方政府應(yīng)將傳統(tǒng)村落的保護(hù)經(jīng)費(fèi)和維修經(jīng)費(fèi)列入地方財(cái)政預(yù)算，成立專(zhuān)項(xiàng)基金，保證資金的使用落到實(shí)處；同時(shí)招商引資，適當(dāng)?shù)陌l(fā)展旅游業(yè)，增加經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源，在達(dá)到經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)的同時(shí)也可以起到對(duì)外宣傳的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

城鎮(zhèn)化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。雖然傳統(tǒng)村落的保護(hù)已經(jīng)得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，但是依然有很多問(wèn)題得不到及時(shí)的解決甚至很多村落被遺忘。傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展要深入人心，就需要以村民為主體，在政府的引導(dǎo)下，理清不同區(qū)域的文化特色，讓村民融入傳統(tǒng)村落保護(hù)的大環(huán)境。只有村民和政府共同參與到保護(hù)過(guò)程中，才能保證傳統(tǒng)文化的延續(xù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的健康發(fā)展。

［1］劉沛林,董雙雙.中國(guó)古村落景觀的空間意象研究［J］.地理研究,1998,(1).

［2］葉步云,戴琳,陳燕燕.城市邊緣區(qū)傳統(tǒng)村落“主動(dòng)式”城鎮(zhèn)化復(fù)興之路［J］.規(guī)劃師,2012,(10).

［責(zé)任編輯：邵猷芬］

閔忠榮（1963—），男，江西師范大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院院長(zhǎng)、教授；徐威（1991—），男，江西師范大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院城市與區(qū)域規(guī)劃專(zhuān)業(yè)研究生。（江西南昌330022）