朱大偉

江蘇宜興 宜興 214221

《竹節(jié)井欄》的造型與意境

朱大偉

江蘇宜興 宜興 214221

《竹節(jié)井欄》大氣、清新、簡潔，棱線感強，美觀與力量并重。設計造型處處不離竹子，壺鈕飾以竹子造型，壺嘴處延伸出來的竹條顯得力量充沛、修養(yǎng)風雅。整個壺身施法自然，美得脫俗、不媚不艷，“竹似賢，性秉直，心空虛，節(jié)堅貞”，竹子歷來被視為堅貞不屈、貧賤不移、高風亮節(jié)的人格象征，也是此壺深層的精神內涵與藝術修為的升華。

竹節(jié)井欄；竹文化；實用藝術

1.前言

紫砂茶具作為實用藝術品，形成獨特的民族風格，成為中國藝術的一張名片。明清以來，深受文人雅士品茗低吟，是豪客紳士淺嘗怡情的手中寶。宜興紫砂作為“樸素天下而莫能與之爭美”的大俗大雅藝術，正沿著文化大道，從歷史深處款款走來。壺是心和手的藝術，壺中的情，或濃烈，或淡雅，皆為創(chuàng)作者品性的凝練。

2.《竹節(jié)井欄》的造型與意境

宜興紫砂壺名聞天下，紫砂壺成陶火溫在1100℃－1200℃，質地致密，既不滲漏，又有肉眼看不見的氣孔，能吸附茶汁，蘊蓄茶味，且傳熱緩慢不致燙手，即使冷熱驟變，也不致破裂;用紫砂壺泡茶，香味醇和保溫性好無熟湯味，能保茶真髓。

紫砂文化是歷史的必然產物，古老的紫砂工藝呈現(xiàn)出滿園春色的景象，琳瑯滿目的紫砂工藝品用它獨有的藝術語言、內容豐富的造型藝術、別出心裁的裝飾藝術踏進了歷史發(fā)展的空前繁榮時期，衍生出了紫砂文化與茶文化千絲萬縷的聯(lián)系。

在對紫砂文化進行系統(tǒng)學習并獲得個人感悟后，期待通過實物化的呈現(xiàn)將作品的“筋骨”展示出來，并形成作品的藝術語言，就像一章有所思、有所悟、有所感的篇幅，達到文化境界。紫砂《竹節(jié)井欄》的創(chuàng)作之因便源于對“藝術語言”的一次再創(chuàng)造的嘗試，在器型力度、生命氣魄、精神內涵這三點上逐步升華，底蘊豐沛，貼近藝術魅力。

自古文人頗愛竹，以竹為情、以竹為形、以竹自勉。蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”早已傳為佳話，把愛竹當做雅興，留名千古的文人更是不勝枚舉。而以竹入壺亦是紫砂創(chuàng)作的傳統(tǒng)之一，歷代紫砂藝人留下了輝煌的成果，清代制壺名匠邵大亨有“龍頭一捆竹”著世。氣勢，對于竹的偏好是創(chuàng)作靈感來源的第一步，竹的氣節(jié)風骨更是此件《竹節(jié)井欄》所欲表達的精神內涵。《竹節(jié)井欄》大氣、清新、簡潔，棱線感強，美觀與力量并重。設計造型處處不離竹子，壺鈕飾以竹子造型，壺嘴處延伸出來的竹條顯得力量充沛、修養(yǎng)風雅。整個壺身施法自然，美得脫俗、不媚不艷，“竹似賢，性秉直，心空虛，節(jié)堅貞”，竹子歷來被視為堅貞不屈、貧賤不移、高風亮節(jié)的人格象征，也是此壺深層的精神內涵與藝術修為的升華。

整壺壺型如鼓，飽滿瑩潤，精工細作，型正，穩(wěn)重，性價比高，全手工制作，適合品飲發(fā)酵類茶葉，壺鈕設計成竹的枝干，又有竹的特質彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則，蒼勁有力的竹節(jié)，拔高的竹梢比喻為人要高風亮節(jié)，品德高尚，被設計成壺嘴的枝干向上挺，，既是剛正不阿的性格象征，又有風度翩翩的君子之譽。竹子沒有牡丹的絢麗多彩，沒有梅花的婀娜多姿，可它樸實無華的特征，讓人看得心曠神怡。紫砂的細膩讓一節(jié)節(jié)竹竿像用砂紙搓過似的光滑，曲中有直，直中帶彎，最終一氣呵成，好不清秀。該作品張力十足，線條流暢，從壺蓋再舒展過渡至壺體，直至壺底，貫通全壺，端莊穩(wěn)重，有節(jié)奏之美。

壺的造型有千萬種，或方或圓，萬變不離其宗?！吨窆?jié)井欄》巧妙地將方圓之形合入一壺，自然成章。藝術來源于生活，并高于生活，《竹節(jié)井欄》定格自然美麗的同時，似乎更傳遞給我們心靈的熏陶，猶如一場醉身于自然的沐浴，閉目凝神，然后流連在竹趣世界里。

“泉為地心語，茶是泉知音，紫砂容茶舞，客飲精氣神?！币话颜嬲牟鑹卮騽尤诵牡牡胤皆缇筒辉偈菃渭兊哪嗔?、工藝等等，而是它深藏的文化底蘊。一件完美的紫砂壺，是藝術和技術統(tǒng)一的結果，是藝術制約技術，技術服從藝術的必然規(guī)律。

3.總結

紫砂壺的造型蘊含著中國濃厚的文化理念。紫砂壺的造型不僅僅是對造型本身的追求，社會的發(fā)展是永恒的，紫砂壺也同樣處在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新之中。幾百年來的制壺好手們，把中國幾千年的文化精髓都點綴在紫砂壺藝之中，用內斂含蓄的文化把古樸憨厚的紫砂壺裝飾得儒雅斯文。

[1]《宜興紫砂珍賞》 顧景舟、徐秀棠、李昌鴻 三聯(lián)書店（香港）有限公司 1991年版

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