王瑛 王楓

觀眾現(xiàn)場觀看體育比賽動機的探討

王瑛 王楓

對觀眾現(xiàn)場觀看體育比賽的動機及其影響因素進行了探討。在此基礎(chǔ)上，從提高體育競賽產(chǎn)品競爭力和樹立競賽品牌形象的角度提出建議，旨在為促進我國職業(yè)體育聯(lián)賽的開展和群眾性體育文化的創(chuàng)建工作提供理論參考。

現(xiàn)場；觀看動機；體育競賽

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.12.004

動機是產(chǎn)生并保持個人活動的內(nèi)在動力，它將活動引導(dǎo)到一個特定的目標(biāo)。行為心理學(xué)認(rèn)為動機是所有活動的起點。未滿足的需求，會生成內(nèi)在的緊張或不適應(yīng)，當(dāng)達到迫切程度，便成為推動人們行動的強大內(nèi)部刺激，被稱為驅(qū)動力。當(dāng)驅(qū)動力被引導(dǎo)到一個可以減弱或消除它的刺激物時，它就會變成一種動機[1]。在一段時間內(nèi)，人們有許多需要，只有其中一些迫切的需要發(fā)展成為動機。因此，動機是一種推動人們?yōu)檫_到特定目的而采取行動的迫切需要，是行為的直接原因。

2.1 觀看高水平，近關(guān)系體育競賽的主要動機及產(chǎn)生原因

2.1.1 觀賽動機

當(dāng)高水平比賽中參賽的一方與自身有著極其密切的關(guān)系，如比賽與國家、民族、地區(qū)的聲譽有關(guān)，或參賽隊中有自己喜歡崇拜的運動員。在這個情況下，觀眾觀看比賽的主要動機就是為與自身有著極其密切關(guān)系的參賽隊或自己喜歡崇拜的運動員加油助威。構(gòu)成體育觀眾隊伍中堅力量的是體育明星崇拜隊伍,他們以一個或數(shù)個體育明星為崇拜對象,為自己崇拜的體育明星加油助威。甚至不惜跋涉千萬里路途,請明星簽名 ,收集有關(guān)運動員的生平資料,收藏明星們用過的東西,將自己的感情傾注到所崇拜的明星身上,共享勝利的喜悅,共擔(dān)失敗的痛苦[2]。他們的行為都是發(fā)自內(nèi)心,他們理智時,溫文爾雅,彬彬有理；而當(dāng)他們激動起來時敢于破壞一切,甚至不惜以生命為代價。

2.1.2 動機產(chǎn)生的原因

觀眾為什么會有為近關(guān)系的參賽方現(xiàn)場助威的動機呢？究其根源在于“地緣親情”和崇拜心理，這兩種因素可能同時存在。

①地緣親情指某一群體由于在空間或地理位置關(guān)系緊密而形成情感上相對親密的關(guān)系。由于地域、種族、文化背景等種種差別，人總有自己的歸屬圈，因而也總希望、總要求自己的利益代表能夠顯示強大，取得榮耀，哪怕對其自身毫無實利性質(zhì)的關(guān)系，只具有精神上的含義。因比賽的勝負(fù)與個人的榮辱相關(guān)，觀眾的情緒受到利益的牽制，就會變得極度熱烈和高昂，甚至把自身的榮辱，也納入了比賽之中，就連平時對比賽并無興趣的也會被吸引、被感染。這時技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的美只是在極短的時間里才會被感覺到，便很快就會被功利欲所左右，最終他們會因勝而狂歡，因敗而哀痛。這不僅表現(xiàn)國與國、地區(qū)與地區(qū)之間的比賽，而且還表現(xiàn)在高水平的職業(yè)聯(lián)賽上。

CBA和NBA主客場制就是根據(jù)這種“地緣親情”關(guān)系的社會心理學(xué)理論，進行商業(yè)化運作的一種形式和手段。在我們的周圍也經(jīng)常會看到這種情況：一些人也許不懂籃球，但出于對自已國家、地區(qū)、單位、群體、親屬、朋友的支持，他們到場觀看比賽，并會為其每次進球而歡呼，對于對手的每次進攻而抱以噓聲。他們更多關(guān)注的是比賽的結(jié)果而不是比賽的過程。例如楊鐵黎等人的研究中：東莞地區(qū)觀眾絕大多數(shù)屬于此類觀眾,這與該地區(qū)居民絕大多數(shù)是當(dāng)?shù)爻錾统砷L起來的,有較深的“地緣親情”的緣故。而北京地區(qū)支持型觀眾占第二位,這與北京是大型都市,外省市人口較多,“地緣親情”相對淡漠有關(guān)[3]。

②崇拜是個體對他人所具有的高度的尊重、敬佩與信任。崇拜外在表現(xiàn)為狂熱、迷信、對崇拜對象生活事業(yè)經(jīng)歷和其它細(xì)節(jié)的追捧、崇拜對象的榜樣化等等。在美國曾作過“誰是你心目中最崇拜的人”的社會調(diào)查,結(jié)果著名球星“籃球博士”歐文與總統(tǒng)并列成為美國公眾最崇拜的人[4]。崇拜是來源于“一好百好”的暈輪效應(yīng)，即當(dāng)被崇拜者對應(yīng)于一定目標(biāo)、事務(wù)表現(xiàn)出的超人的潛在能量、道德聲望時，崇拜者由此而對被崇拜者產(chǎn)生的高度的無條件的信任和支持。觀眾對運動員的崇拜源自運動員高超、精湛的運動技戰(zhàn)術(shù)。另外，當(dāng)觀眾和運動員產(chǎn)生情感交流 并達到共鳴時,就會出現(xiàn)觀眾和運動員共悲歡的場面，也是體育明星受到公眾崇拜的重要原因之一。

2.2 觀看高水平，遠(yuǎn)關(guān)系的體育比賽的主要動機及產(chǎn)生原因

2.2.1 觀賽動機

當(dāng)參賽隊的雙方與自身的功利無太大的關(guān)系，勝負(fù)并不影響觀眾自身的利益，甚至情緒。這時，觀眾觀看比賽的主要動機就是滿足審美需求，感受賽場氛圍及宣泄情感。這類觀眾純粹帶著一種審美的眼光去觀看比賽，對比賽有較豐富的知識和經(jīng)驗。他們對比賽的得失關(guān)心不很強烈，但對運動員技戰(zhàn)術(shù)運用時機非常關(guān)心，把觀看整場比賽作為一個審美過程感受，同時充分享受沸騰激烈的賽場氛圍。競技場上，運動員勻稱、矯健的體型，嫻熟優(yōu)美的技術(shù)動作，微妙的默契配合，都使他們像欣賞精美的藝術(shù)品一樣，獲得心靈上的快感和愉快，精神上得以凈化與升華[5]。

2.2.2 動機產(chǎn)生的原因

①審美是在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識、理解、感知和評判世界上的存在。從哲學(xué)的角度來看，人之所以有審美需求，除了愉悅自己的目的之外，在很大程度上也是為了完善自己。對美的追求是人精神生活的重要內(nèi)容，運動的激烈競爭充分體現(xiàn)了運動美。精湛的運動技術(shù)、復(fù)雜多樣和變化多端的戰(zhàn)術(shù)無不使人跟著緊張和興奮。教練員的指揮才能、裁判員的職業(yè)道德和球星具有表演性的比賽等使比賽顯示出特殊的魅力。觀看高水平、遠(yuǎn)關(guān)系比賽時，因置身于功利圈之外，基本不受勝負(fù)的干擾，而心平氣和的欣賞比賽，因而他們總希望雙方都能盡最大的努力去競爭，能淋漓盡致的發(fā)揮精湛的高超技術(shù)，從而共同創(chuàng)造出瞬息的藝術(shù)美。無論誰贏，只要雙方有上述表現(xiàn)，都可在觀眾的心里引起興奮，引起沖動，以致欣喜若狂。

以上述心態(tài)去觀看比賽，就可以大限度地發(fā)現(xiàn)美、享受美。在體育比賽中，通過對美好事物的欣賞，尤其是對人性中存在的團結(jié)、拼搏、奮進的審美，不斷為生活在鋼筋水泥城市森林中的人們提供心靈的慰藉，滿足他們因為物質(zhì)豐富而帶來的心靈空虛。另外，體育比賽結(jié)果的不確定性(如很多籃球比賽直到最后一刻才能分出勝負(fù))，比賽最后階段雙方得分交替上升的扣人心弦，時刻刺激并吸引著在場的每一位觀眾。

②隨著社會經(jīng)濟文化等方面的飛速發(fā)展,人們在工作、生活中的競爭越來越激烈,壓力也在不斷增大。很多人為了緩解這些壓力不斷地追尋著解壓的辦法,尋求一些情感宣泄、愉悅身心的活動和方式。體育運動的激烈較量、緊張的比賽場面正迎合了人們的這種心理,所以觀看體育比賽就成為一種很好的宣泄情感的方式。觀眾在比賽現(xiàn)場的表現(xiàn)往往是盡情和盡興的,一方面是比賽帶來的情緒感染,一方面是自己內(nèi)心情感的釋放。

2.3 觀看低水平，近關(guān)系體育比賽的主要動機及產(chǎn)生原因

當(dāng)觀看與參賽隊一方有著極密切的關(guān)系，但水平較低的競賽。這種關(guān)系范圍被限定在某一個單位組織中或地方性群體中。此時觀看比賽的主要動機就是為本方的隊員加油助威。雖然不能與前述涉及到民族、國家的聲譽相比，但因?qū)ο蟾唧w，更直接，它所形成的凝聚力也就更堅固了。此時，觀眾的情緒，因有圍繞功利的聚交點存在，仍可形成很熱烈的氛圍，甚至連平時對比賽并無興趣的也會被吸引。如學(xué)校中的班級比賽，一些平時不喜歡籃球的學(xué)生，包括一些女生，也會彼吸引。勝負(fù)關(guān)系是真正的粘合劑，然而隱于其背后的更本質(zhì)的是社會群體心理中集團意識在起作用。所謂的集團意識，就是區(qū)別于西方文化中的個人主義，以強烈的歸屬感為基礎(chǔ)，個人對所屬集團竭盡忠誠、無私奉獻的精神；同時，作為該集團的成員，個體必須始終堅持忠誠于集團、與集團榮辱與共的行為準(zhǔn)則。

3. 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

觀眾在觀看不同水平，不同關(guān)系體育比賽時的動機不同。主要動機有三種：即為與自身有著極其密切關(guān)的參賽隊或自己喜歡崇拜的運動員加油助威，審美娛樂以及感受賽場氛圍、宣泄情感，這三種動機產(chǎn)生的原因亦不相同。

3.2 建議

3.2.1 針對觀眾審美娛樂以及感受賽場氛圍、宣泄情感這些動機，體育賽事推廣與營銷策略應(yīng)放在提高體育競賽產(chǎn)品競爭力即不斷提高聯(lián)賽水平，包括競賽水平、服務(wù)水平、管理水平等。如設(shè)計多種多樣的觀眾情感性體驗活動，包括中場游戲環(huán)節(jié)，抽獎活動，贈送球隊小紀(jì)念品等活動。使這部分觀眾獲得更好的賽場氛圍體驗，進而獲得觀看賽事的愉快經(jīng)歷，激發(fā)他們再次觀看比賽的興趣，使其成為穩(wěn)定的觀看群體。在聯(lián)賽的宣傳中,在注重聯(lián)賽的正面報道同時要注意渲染比賽結(jié)果的戲劇性。

3.2.2 針對觀眾現(xiàn)場助威支持的動機，其出發(fā)點應(yīng)放在塑造明星隊員，樹立參賽隊或俱樂部品牌形象上。具體措施在于：注重賽場內(nèi)外環(huán)境建設(shè)，特別是要加強賽場文化的建設(shè)；增加俱樂部的透明度，使觀眾更好的了解參賽隊和球員的概況；要特別重視拉近球隊與觀眾的關(guān)系，增加球隊的親和力，多舉辦球隊進社區(qū)、校園等互動交流活動；要重視球迷隊伍的建設(shè)。

[1] 馬啟偉.體育運動心理學(xué)[M].杭州:浙江教育出版社，1999.

[2] 劉紅兵.芻議體育運動中的偶像崇拜[J].河北體育學(xué)院學(xué)報, 2004(1).

[3] 楊鐵黎.職業(yè)籃球市場論[M].北京:北京體育大學(xué)出版社，2003.

[4] 魏斌.我國大眾傳播中青少年體育明星崇拜現(xiàn)象分析[D].浙江師范大學(xué),2011.

[5] 張廷妍.足球比賽觀眾心理類型透視[J].體育文化導(dǎo)刊, 2002(5).

王瑛(1957-)，女，漢族，河北威縣人，本科，研究方向：社會體育和學(xué)校體育，教授，貴州師范大學(xué)體育學(xué)院;王楓,貴州警官職業(yè)學(xué)院。