郭偉

論學(xué)生主體地位的彰顯：課堂教學(xué)文化的視角

郭偉

多元文化背景下，人的主體性日益受到關(guān)注。在課堂教學(xué)文化中彰顯學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體人格是學(xué)校人才培養(yǎng)的根本訴求?；谡n堂教學(xué)文化彰顯學(xué)生主體地位的路徑有：明晰以生為本的課堂教學(xué)理念，確立多元化課堂教學(xué)目標(biāo)，豐富多元課堂教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多元課堂教學(xué)方式，實(shí)施多元綜合性評(píng)價(jià)。

多元文化；課堂教學(xué)文化；學(xué)生主體地位

一、課堂教學(xué)文化中學(xué)生主體地位的訴求

人的主體精神是多元文化時(shí)代精神中最核心的內(nèi)容，只有富有主體精神的人，才能夠適應(yīng)多元的要求。學(xué)生主體地位的訴求,就是要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)過程中積極、主動(dòng)的參與者身份,培養(yǎng)學(xué)生具備積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的主體精神。我們必須把學(xué)生作為課堂教學(xué)的重心，使其作為課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿，構(gòu)建以生為本的課堂教學(xué)文化，重視學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，幫助其養(yǎng)成健全的主體人格，從而培養(yǎng)出適應(yīng)多元社會(huì)發(fā)展的人才。

（一）課堂教學(xué)理念：堅(jiān)持以學(xué)生為本

處于多元文化交織的時(shí)代，傳統(tǒng)教育理念與現(xiàn)代教育理念相互交融，本土教育思想與外來教育思想相互激蕩，“人”日益成為發(fā)展的核心要素，教育的重點(diǎn)也由“教書”轉(zhuǎn)化為“育人”。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“教師權(quán)威”“知識(shí)本位”的教學(xué)理念受到?jīng)_擊，關(guān)注學(xué)生的生命個(gè)性，明晰以生為本的課堂教學(xué)理念是當(dāng)前多元文化背景下學(xué)生主體地位得以彰顯的訴求。堅(jiān)持“以生為本”的課堂教學(xué)理念，意味著教師在課堂教學(xué)過程中充當(dāng)引導(dǎo)者角色，充分關(guān)注學(xué)生的主體性,理解學(xué)生的主體性特征,張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,挖掘?qū)W生的潛能。教師不是既定知識(shí)的傳授者而是文化的傳遞者，是幫助學(xué)生進(jìn)行自主構(gòu)建的引導(dǎo)者。學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體，是一個(gè)進(jìn)行自我完善的獨(dú)立個(gè)體，尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性、能動(dòng)性和差異性，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有主體人格的人，使每一個(gè)學(xué)生在現(xiàn)有基礎(chǔ)上都能得到充分的發(fā)展。

（二）課堂教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生健全的主體人格

多元化社會(huì)背景下，教育的目的是“通過增強(qiáng)人的主體意識(shí)、發(fā)展人的主體能力、培養(yǎng)人的主體人格，提高人在教育活動(dòng)中的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性（即個(gè)體主體性），使其具備自我教育、自我管理和自我完善的能力，從而成為教育活動(dòng)的主體和自我發(fā)展的主體”。[1]在知識(shí)與精神之間,教育應(yīng)該更偏重于后者,“一切教育的最終目的是形成人格”。[2]我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，多元文化社會(huì)最主要的特征就是多樣性和復(fù)雜性。為了靈活適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的多元文化環(huán)境，我們要培養(yǎng)的不僅僅是擁有精湛技能的人才，更要求培養(yǎng)具有健全主體人格的人。因此課堂教學(xué)的目標(biāo)不能僅僅滿足于學(xué)生掌握具體的科學(xué)文化知識(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、批判性思維，使學(xué)生具有主動(dòng)性和創(chuàng)新性，幫助學(xué)生養(yǎng)成健全的主體人格。

（三）課堂教學(xué)內(nèi)容：彰顯對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷

在多元文化背景下我們更關(guān)注“人”的因素，更加倡導(dǎo)在課堂教學(xué)中彰顯對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。課堂教學(xué)內(nèi)容的人文關(guān)懷就是要尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個(gè)體需求。課堂教學(xué)內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)生活性、人性化，從而激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生生活，遵循學(xué)生的實(shí)際水平，順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)由簡單到復(fù)雜、由表層到深層、由現(xiàn)象到本質(zhì)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中，重視學(xué)生的體驗(yàn)、感受和理解，在學(xué)生的生活世界與書本知識(shí)之間搭起一座心靈的橋梁，能夠使學(xué)生基于自我的生活體驗(yàn)，使能力、思想、個(gè)性、情感、品質(zhì)等各個(gè)方面都得到全面提升。課堂教學(xué)內(nèi)容的組合應(yīng)由封閉走向開放，由統(tǒng)一走向多元，充分吸納有育人價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文價(jià)值因素和情感因素，喚起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容組合中的人文關(guān)懷，使教學(xué)內(nèi)容充滿生命色彩。

（四）課堂教學(xué)方式：運(yùn)用探究教學(xué)

德國多元文化課程專家呂爾克教授曾提出了教學(xué)方法突破上的兩個(gè)方向:“一是多元文化課程設(shè)置應(yīng)注重以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心,教學(xué)方法就更應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)直觀、形象、具體,與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合;二是打破傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)方法,而采取現(xiàn)代的課程教學(xué)的方法?！盵3]多元化的課堂教學(xué)方式倡導(dǎo)堅(jiān)持學(xué)生本位，采用探究教學(xué)，使學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，注重學(xué)生批判性思維的養(yǎng)成，使學(xué)生能夠批判地看待事物，實(shí)現(xiàn)由“重教”向“重學(xué)”的轉(zhuǎn)變,“重結(jié)果”向“重過程”的轉(zhuǎn)變，充分重視學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，幫助養(yǎng)成批判性精神。

（五）課堂教學(xué)評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)發(fā)展性評(píng)價(jià)

“發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是一種形成性教學(xué)評(píng)價(jià)，它是針對(duì)以分等和獎(jiǎng)懲為目的的獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)（終結(jié)性評(píng)價(jià)）的弊端而提出的，是一種以促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象發(fā)展為目的、以評(píng)價(jià)對(duì)象為主體、以發(fā)揮主體積極性為理念的評(píng)價(jià)”。[4]發(fā)展性評(píng)價(jià)是堅(jiān)持以“生”為本的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。在多元文化背景下，“人”的因素備受關(guān)注，在課堂教學(xué)中也越來越重視對(duì)學(xué)生的發(fā)展性評(píng)價(jià)，大力倡導(dǎo)在課堂教學(xué)中實(shí)施過程性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，堅(jiān)持一切教學(xué)行為以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),以“成人”為旨?xì)w，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極評(píng)價(jià)，體現(xiàn)形成性評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生發(fā)展和完善自我。這不僅有利于促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，提高課堂教學(xué)的效果，還有利于多元課堂教學(xué)文化的形成。

二、課堂教學(xué)文化中學(xué)生主體地位的式微

文化對(duì)課堂的影響是深遠(yuǎn)的,課堂教學(xué)中面臨的根本性問題是文化問題。學(xué)生在課堂教學(xué)中的任何行為都是在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”。長期以來,我們的課堂教學(xué)受到傳統(tǒng)課堂教學(xué)文化影響，片面強(qiáng)調(diào)教師、教材、課堂為中心,強(qiáng)調(diào)教師在知識(shí)傳授中的絕對(duì)主導(dǎo)地位,缺失了對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)及學(xué)生多元發(fā)展需要的關(guān)注。

（一）課堂教學(xué)理念：片面理解學(xué)生的主體性

我國傳統(tǒng)的課堂教學(xué)長期受到傳統(tǒng)文化影響，存在著忽視學(xué)生主體地位、忽視學(xué)生主體性的文化特征?！皫煹雷饑?yán)”在課堂教學(xué)中占據(jù)絕對(duì)主體地位。隨著社會(huì)的多元、開放發(fā)展，出現(xiàn)了多元的價(jià)值觀念，社會(huì)各個(gè)方面也越來越強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念，反映到課堂教學(xué)中，則表現(xiàn)為改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，突出學(xué)生的主體地位。然而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)理念根深蒂固，使得從傳統(tǒng)走來的實(shí)踐者們?cè)谟^念上產(chǎn)生了迷茫，或者依舊堅(jiān)持傳統(tǒng)的“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)，或者將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)直接下放給學(xué)生，盡可能多地讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)、小組討論，導(dǎo)致課堂趨于流放松散狀態(tài)，降低了課堂教學(xué)效率。

（二）課堂教學(xué)目標(biāo)：忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

由于受升學(xué)、考試制度的制約，應(yīng)試教育在我國教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，分?jǐn)?shù)、升學(xué)率一直成為衡量學(xué)校教學(xué)效果的鐵的標(biāo)準(zhǔn)，為了提高學(xué)生的成績，常設(shè)置統(tǒng)一的課堂教學(xué)目標(biāo)，致使學(xué)生在統(tǒng)一的流水線上被進(jìn)行同質(zhì)性、劃一性培養(yǎng)，機(jī)械性地向?qū)W生灌輸知識(shí)，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，阻礙了學(xué)生批判性、個(gè)性化思維的養(yǎng)成，扼殺了教學(xué)過程中多元價(jià)值的生成。標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)設(shè)、統(tǒng)一的要求、方法的片面和形式的單一，不但鉗制了學(xué)生的全面發(fā)展，也扼殺了學(xué)生獨(dú)特的天性和潛能，致使學(xué)生個(gè)性的喪失。

（三）課堂教學(xué)內(nèi)容：缺失對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷

我國教育學(xué)家葉瀾教授曾深刻指出：“傳統(tǒng)課堂教學(xué)中一個(gè)最大的缺點(diǎn)就是忽視學(xué)生生命性，過于關(guān)注知識(shí)和教師的權(quán)威性，教學(xué)內(nèi)容往往與學(xué)生生活世界割裂，包括抽象的書本知識(shí)與學(xué)生生活世界的豐富、復(fù)雜聯(lián)系的割裂，抽象的書本知識(shí)與學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成知識(shí)過程的豐富、復(fù)雜聯(lián)系的割裂。”[5]由于在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)文化中“知識(shí)本位”在教學(xué)內(nèi)容授課中占有指導(dǎo)性作用，課堂教學(xué)的內(nèi)容通常以教材為主。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)只是被凝固在書本上的客觀的、價(jià)值無涉的待傳遞的內(nèi)容,與學(xué)生的實(shí)際生活世界出現(xiàn)脫節(jié)，甚至與學(xué)生身心發(fā)展階段不相匹配，缺少了發(fā)現(xiàn)的過程，缺失了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)只是不斷復(fù)習(xí)和記憶這些教材里的知識(shí)，獲取知識(shí)成為學(xué)生的唯一目的。

（四）課堂教學(xué)方式：偏重單線式傳授

長期以來，受到知識(shí)本位、教師權(quán)威以及教學(xué)目標(biāo)單一化的影響，“滿堂灌”“填鴨式”的單線式課堂教學(xué)方式一直占據(jù)主導(dǎo)地位。在課堂教學(xué)中教師嚴(yán)格按照自己預(yù)設(shè)的教案來掌控教學(xué)過程，學(xué)生只需按教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的程序和步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)。一直以來盡管探究式、啟發(fā)式的教學(xué)方式為不少教育家所倡導(dǎo)，但受成績決定一切的單一僵化標(biāo)準(zhǔn)的影響，重傳遞、輕思考，重灌輸、輕交流，重說教、輕踐行的單線式教學(xué)方式，依然為課堂教學(xué)的主要方式。那些能夠凸顯學(xué)生主體地位的教學(xué)方式難以得到有效利用，學(xué)生缺少理解問題、分析問題和解決問題的能力，學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性在教師的控制下難以得到彰顯。

（五）課堂教學(xué)評(píng)價(jià)：注重結(jié)果性評(píng)價(jià)

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)有的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)從評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容到評(píng)價(jià)方式等方面均呈現(xiàn)出單一性和片面性的傾向。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)充斥著效率至上的功利主義，偏重結(jié)果性評(píng)價(jià)忽視過程性評(píng)價(jià)，并且主要以學(xué)生的考試成績來衡量教學(xué)結(jié)果，忽視學(xué)生在能力、情感和態(tài)度等方面的發(fā)展，使得教師的注意力幾乎全部放在如何讓學(xué)生取得優(yōu)異的考試成績上。“教學(xué)簡化成圍繞教材知識(shí)點(diǎn)的‘學(xué)習(xí)—復(fù)習(xí)—鞏固練習(xí)’的循環(huán)往復(fù)，異化成難度不斷加高、強(qiáng)度不斷加大的機(jī)械訓(xùn)練”。[6]

三、彰顯學(xué)生主體地位的課堂教學(xué)文化構(gòu)建路徑

為了順應(yīng)多元化的時(shí)代要求,依據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律,學(xué)校的課堂教學(xué)文化需要不斷變革，在課堂教學(xué)文化的構(gòu)建中，從以生為本的理念出發(fā)，突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，以適應(yīng)當(dāng)前多元文化充斥的社會(huì)環(huán)境。

（一）明晰以生為本的課堂教學(xué)理念

以生為本，就是要基于學(xué)生作為生命體的成長發(fā)展，最大可能地激發(fā)學(xué)生的潛能，養(yǎng)成學(xué)生良好的個(gè)性品格?！爱?dāng)代教育活動(dòng)關(guān)注的是,人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn),以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。質(zhì)言之，教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”。[7]

1．尊重學(xué)生的個(gè)性和差異性

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的生命個(gè)體，是學(xué)習(xí)的主人。每個(gè)學(xué)生在知識(shí)基礎(chǔ)、興趣愛好、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力水平上存在差異是客觀存在的。教師要樹立“以人為本”的課堂教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和多元發(fā)展需求，充分了解學(xué)情，因材施教。在課堂教學(xué)中尊重差異，用贊賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用真誠的態(tài)度去激勵(lì)學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生能夠樹立自信、凸顯個(gè)性，促進(jìn)他們的全面健康發(fā)展。

2．強(qiáng)調(diào)師生之間平等和相互尊重

平等和尊重是多元文化的一個(gè)重要特征，學(xué)生作為有待于成長的、有個(gè)性、有尊嚴(yán)的獨(dú)特生命個(gè)體，需要在教師的幫助下發(fā)展和完善自己。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中營造平等、和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系。教師在教學(xué)理念上打破傳統(tǒng)的尊師重道的權(quán)威性教學(xué)理念，樹立“以生為本”的教學(xué)理念，捍衛(wèi)學(xué)生在課堂教學(xué)文化中的主體地位，實(shí)現(xiàn)肖川教授所期望的“課堂教學(xué)中體現(xiàn)出鮮明的人性化特征，蘊(yùn)涵著濃烈的生命意識(shí)，關(guān)注獨(dú)特的生命主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)與生成，觀照學(xué)生個(gè)人的幸福”教學(xué)理想。[8]

3．重視教學(xué)過程的開放和交流

樹立以生為本的教育理念，就要讓學(xué)生能真正主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用。我們必須要在課堂教學(xué)中樹立開放的教學(xué)理念，營造開放民主的課堂教學(xué)氛圍，重視教學(xué)過程的開放與交流，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中，從而讓學(xué)生真正地放飛自我，大膽實(shí)踐，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用。打破傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的“填鴨式”教學(xué)方式，重視師生之間的平等交流，教師和學(xué)生能夠分享知識(shí)、思考、經(jīng)驗(yàn)，交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀念,從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

（二）確立多元課堂教學(xué)目標(biāo)

多元文化充斥的社會(huì)價(jià)值觀更加關(guān)注人的理想、情感、意志，關(guān)注人的自我完善和發(fā)展。因此，在課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上要打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一化知識(shí)性教學(xué)目標(biāo)，樹立多元化的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的主體人格。

1．課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生實(shí)際情況

由于同一班集體的學(xué)生在學(xué)業(yè)水平、智力水平、接受能力上存在差異，因此課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上我們要充分了解學(xué)情，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平制定合理的有層次的課堂教學(xué)目標(biāo)，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。采取細(xì)化目標(biāo)的方式，對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類，既要設(shè)計(jì)一些難度較大的教學(xué)目標(biāo)，又要安排一些簡單的教學(xué)目標(biāo)，從而使不同水平的學(xué)生都能獲得成功的體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇與主動(dòng)發(fā)展，在保證所有學(xué)生都能達(dá)到課堂教學(xué)要求的前提下，為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)提供盡可能大的空間。

2．課堂教學(xué)目標(biāo)要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展

課堂教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、思想的自由和精神的獨(dú)立，塑造學(xué)生的崇高人格。課堂教學(xué)三維目標(biāo)是著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)，更要幫助學(xué)生形成良好的思維方式，培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知，完善和健全學(xué)生的自身人格，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而將學(xué)生培養(yǎng)成具有獨(dú)立意識(shí)的、全面發(fā)展的人。

（三）豐富多元化課堂教學(xué)內(nèi)容

課堂教學(xué)內(nèi)容是促進(jìn)人的發(fā)展與生命價(jià)值提升的知識(shí)和信息基礎(chǔ)。因此在靜態(tài)上我們要強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力和情感并重，要體現(xiàn)科學(xué)與人文的統(tǒng)一；在動(dòng)態(tài)上要以教材為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，在師生互動(dòng)及師生與文本的對(duì)話中發(fā)展推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

1．教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際生活

“課程內(nèi)容中可以融入不同群體的歷史和文化,在教學(xué)中反映不同群體的認(rèn)識(shí)與溝通形式,這使得教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生實(shí)際生活的世界，這有助于培養(yǎng)學(xué)生在多元文化社會(huì)中的社會(huì)批判能力、反省能力和實(shí)踐能力”。[9]將學(xué)生身邊的、實(shí)用的社會(huì)案例融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中，能得到更多學(xué)生的文化認(rèn)同，并積極加入到討論中，從而活躍課堂氣氛。這有助于學(xué)生把課堂教學(xué)內(nèi)容與自己的生活境遇和人生經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,把知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的人生智慧和生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更新和主體人格的養(yǎng)成具有重要的引導(dǎo)意義，有助于形成個(gè)體獨(dú)特的精神世界，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2．教學(xué)內(nèi)容融入多元文化元素

社會(huì)的日益多元開放、信息科技的便捷，教材已不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑，讀物、電視、網(wǎng)絡(luò)等都是知識(shí)的載體。因此，在進(jìn)行課堂教學(xué)中，要注重參考多方面的資源信息，在教學(xué)內(nèi)容上要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，融入多元文化因素，滲透多元文化的理念,融入有關(guān)多種文化的內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生的多元文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從更寬廣的角度去看待世界。

（四）運(yùn)用多樣化課堂教學(xué)方式

1．充分利用多媒體教學(xué)

現(xiàn)代高科技技術(shù)和信息多媒體給教學(xué)帶來的巨大影響，使得多元化的教學(xué)方式與教育資源實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合。利用電腦、PPT等多媒體教學(xué)不僅能夠提供豐富的教學(xué)資源，同時(shí)為學(xué)生營造了自主、開放的良好學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的感官和思維，使學(xué)生處于一種活躍的思維和學(xué)習(xí)狀態(tài)，有利于學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，提升教學(xué)效果。

2．靈活運(yùn)用多樣化教學(xué)方法

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，是認(rèn)知的主體。打破傳統(tǒng)單線式注入型課堂教學(xué)文化,構(gòu)建啟發(fā)式、探究式、討論式的教學(xué)文化。教師可根據(jù)學(xué)科、授課內(nèi)容的不同以及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式如情景式、探究式、討論式等，使學(xué)生能夠在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，進(jìn)行自主、合作、探究、思考學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)由“重教”向“重學(xué)”的轉(zhuǎn)變。重視學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，成為課堂上真正的學(xué)習(xí)主人，真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的價(jià)值。

（五）實(shí)施多元化課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

1．堅(jiān)持自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合

“以學(xué)為中心的課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不是甄別式、判斷式、刺激式評(píng)價(jià)，而是注重激勵(lì)性評(píng)價(jià)、多元化評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)”。[10]在課堂教學(xué)中要發(fā)揮學(xué)生的評(píng)價(jià)主體作用，教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，學(xué)生通過自評(píng)認(rèn)識(shí)到自己學(xué)的行為及結(jié)果與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之間的差異，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生改進(jìn)自身學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在動(dòng)力。促使學(xué)生不斷對(duì)自身行為和心理狀況進(jìn)行自我反思、自我調(diào)節(jié),對(duì)自身有悖于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行抑制和改進(jìn),對(duì)符合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的行為和內(nèi)在動(dòng)力進(jìn)一步強(qiáng)化。與此同時(shí)重視自評(píng)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合，他評(píng)可以增強(qiáng)評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和客觀性，避免被評(píng)價(jià)者自身的主觀偏見。從而對(duì)學(xué)生作出全面、積極、準(zhǔn)確有效的評(píng)價(jià),發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)、改進(jìn)功能,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

2．評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化

在多元文化的課堂教學(xué)中我們不能再只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要重視學(xué)生在能力、情感、價(jià)值觀等方面的發(fā)展，因此在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中我們要把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展中的完整個(gè)體來看待，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以我們?cè)趯?duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生的其他方面（學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、情感價(jià)值觀等方面）進(jìn)行評(píng)價(jià)，重視學(xué)生在實(shí)踐能力、情感態(tài)度和創(chuàng)新精神等方面的發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生興趣、愛好、意志等個(gè)性品質(zhì)的形成和發(fā)展。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3．評(píng)價(jià)方式強(qiáng)調(diào)多樣化

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是學(xué)生能夠掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、進(jìn)行自主合作、探究學(xué)習(xí)從而提高學(xué)習(xí)效益，因此，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)不能以絕對(duì)統(tǒng)一的尺度（考試成績）去衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展程度。每個(gè)學(xué)生在智力發(fā)展水平上都存在著差異，我們應(yīng)該從多角度看問題,綜合采用多元的評(píng)價(jià)方式,關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異性，更多地采取觀察、調(diào)查、成長記錄袋、學(xué)習(xí)日記、作品展示等開放型、多樣化的方式多角度發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn),從而最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

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責(zé)任編輯：喬 健

郭偉，臨沂市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師，中教二級(jí)，主要從事體育教學(xué)、學(xué)校文化研究（山東臨沂276000）。

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