周良書

(北京師范大學 馬克思主義學院，北京 100875)

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張靜如先生的學術(shù)人生

周良書

(北京師范大學 馬克思主義學院，北京 100875)

張靜如先生是當代中國著名馬克思主義理論專家、中共黨史學家、教育家。他以“李大釗研究第一人”聞名于世，以率先建構(gòu)黨史學科體系享譽學界。他培養(yǎng)了一批學術(shù)研究和理論宣傳的骨干人才，為新時期黨史學科和馬克思主義理論學科建設作出重要貢獻。他提出從解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)社會現(xiàn)代化角度研究黨史，以社會史為基礎深化黨史研究等一系列重要觀點，在黨史學和馬克思主義理論學界產(chǎn)生了重要影響。八十三載人生路，黨史學科擎天柱，務實求真開新經(jīng)，情滿杏壇育英才。這既是張靜如先生學術(shù)人生的真實寫照，也是北京師范大學“勵耘”“樂育”精神的生動體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：張靜如；中共黨史；黨史學科

在中共黨史學界，有一批蜚聲中外的著名學者，北京師范大學教授張靜如先生就是其中一位杰出代表。他把人生、學術(shù)、教書育人融為一體，親身踐行北師大“學為人師，行為世范”的校訓。八十三載人生路，黨史學科擎天柱，務實求真開新經(jīng)，情滿杏壇育英才。這既是張靜如先生學術(shù)人生的真實寫照，也是北師大“勵耘”“樂育”精神的生動體現(xiàn)。

一、八十三載人生路

1933年1月，張靜如先生出生于北京一個高級職員家庭。1938年9月，入私立箴宜小學讀書。1944年9月，入私立大同中學讀書。張靜如先生自幼是個歷史迷，愛看歷史小人書，稍大就看歷史小說。到初中三年級，已經(jīng)通讀了二十四史。北平解放后，他開始陸續(xù)閱讀第一代馬克思主義史學家范文瀾、郭沫若、呂振羽、翦伯贊、侯外廬的著作。

1950年高中畢業(yè)，由于特別崇拜歷史學家陳垣先生，他報考并如愿進入輔仁大學歷史系學習。在大學期間，他把大部分的時間和精力都花在圖書館和舊書店里。他還悟出了兩條治學之道：一個是自學為主，不能只聽課、記筆記、背筆記；一個是在自學的基礎上，發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，盡快定研究方向，進入角色。

初入大學時，張靜如先生在博覽群書的同時，專攻甲骨文，但很快就發(fā)現(xiàn)條件不具備。適逢二年級開中國近代史，教課老師是榮孟源先生。由于得到他的幫助，張靜如先生又轉(zhuǎn)向近代史，主攻太平天國。當時，他經(jīng)常去近代史所，借書還書，求教問題。小桌上堆的都是這方面的書，被同學戲稱太平天國“專家”。

1952年秋季開學后，由于輔仁大學與師范大學合起來，張靜如先生成為了北京師范大學歷史系三年級的學生。正當他以濃厚的興趣研究太平天國的時候，1953年4月組織上調(diào)他到中國革命史教研室工作，同年7月加入中國共產(chǎn)黨。當時學校分配他的工作是在教研室當一名資料員，對此他心滿意足。原因是資料室藏書甚豐，且有一個博覽群書的好環(huán)境。在隨后的十個月里，他干脆住在資料室中，終日與史料為伍。這段時間使他長了兩點見識：一是想掌握史料只有下苦功夫；二是想掌握史料還要下巧功夫。總之，資料員這一工作崗位對張靜如先生一生影響很大，為他后來的學術(shù)研究奠定了堅實基礎。

1954年，張靜如先生被派到北京大學哲學系跟蘇聯(lián)專家學哲學。在此期間，他通讀了《費爾巴哈與德國古典哲學的終結(jié)》《反杜林論》《唯物論與經(jīng)驗批判論》以及上百種歷史和哲學方面的期刊雜志。他的結(jié)業(yè)論文《李大釗同志革命思想的發(fā)展》后來由湖北人民出版社于1957年出版，這是中國第一部研究李大釗的專著，在學術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。

在北大學習期間，張靜如先生接觸到馮友蘭、金岳霖、張岱年、任繼愈、石峻等很多名師，從他們那里獲益良多。在離開北大之前，馮友蘭與之談話，想讓他留下工作，但他沒同意。張靜如先生后來回憶說：“幸虧如此，不然很可能成了右派，因為我對蘇聯(lián)專家很看不起，常背地說他是廢物?！盵1]自序，3

1956年7月，張靜如先生回師大政教系工作，在教了一年哲學課后又回到中國革命史教研室。此后隨著政治形勢的惡化，張靜如先生進入了一生最困難的時期?！拔幕蟾锩币婚_始，他就被“打倒”，入了勞改隊。因他是四大“學生領(lǐng)袖”譚厚蘭所在班的輔導員，當然要被“揪”出來?！敖夥拧币院螅斠欢巍板羞b派”，燒鍋爐，下放農(nóng)村。

在此期間，張靜如先生總想做點正經(jīng)事，遂托朋友聯(lián)系中國革命博物館。結(jié)果簡歷被上報到中辦，據(jù)說王洪文要找個學習秘書。事后把他嚇了一身冷汗，說“幸好此事未成，否則就倒了霉”[1]自序，4。

1978年中國迎來了改革開放的春天。這一年2月16日《光明日報》發(fā)表了張靜如先生撰寫的《李大釗同志的歷史功績》一文。文章呼吁為李大釗平反，在學術(shù)界起到了撥亂反正的作用，成為重新研究李大釗的起點。張靜如先生終于回到了自己的研究領(lǐng)域，從此進入了他一生中學術(shù)最活躍最輝煌的時期。

“鐵肩擔道義，妙手著文章?！睆堨o如先生21歲時以研究李大釗入行，迎來了個人學術(shù)的第一個春天，45歲時又以重新研究李大釗為起點，迎來了個人學術(shù)的第二個春天。一個歷史家和他的研究對象之間，竟有如此有趣而又密切的聯(lián)系。

張靜如先生是忠誠的馬克思主義者。他一輩子研究和傳播馬克思主義理論，矢志不渝地對黨和人民抱有一顆熱誠的赤子之心。在“文革”期間他雖然也受到過迫害和打擊，但對黨、對社會主義和共產(chǎn)主義的信仰卻從未動搖過。盡管在那樣極其艱難的條件下，他都堅持學習馬列主義，運用馬克思主義理論獨立分析和思考問題，厚積薄發(fā)，這為以后的學術(shù)創(chuàng)新奠定了堅實基礎。改革開放后，他更是以共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，為黨工作，奮斗終生。他經(jīng)常繳納特殊黨費，以博愛之心、憂世之情，熱切關(guān)心著國家的發(fā)展建設。2012年黨的十八大以來，張靜如先生雖已年近八旬，但仍然堅持為大學生講黨課，到社區(qū)群眾中宣傳黨的路線方針政策，履行一名馬克思主義者的責任和擔當，在學術(shù)界發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用。

二、黨史學科擎天柱

黨史學是怎樣的一門學問？它屬于史學門下的歷史學科還是法學門下的政治學科？在今天的黨史學界這似乎已經(jīng)不成問題。但它的確一度成為困擾該學科發(fā)展的最大難題。因為自1958年以后，黨史被確定為高校的政治理論課之一，人們便漸漸忘記了它作為歷史學科的性質(zhì)。這種錯誤的認識和定位，對黨史學科的發(fā)展造成了極大的損害。

在中國學術(shù)界，張靜如先生最早關(guān)注這一問題。他認為，高校歷來都依據(jù)不同時期對學生進行理論和思想教育的需要，選擇一定的學科充任政治理論課，被選入的學科，并不因此而改變它們的本來性質(zhì)。但由于人們長期忽視了這一點，錯誤地把黨史認定為政治理論學科，把它從史學門“擠”到法學門的政治學科之下，這容易引導人們不是按照史學而是按照政治學的方法來研究黨史學，這樣既不利于黨史學按照其自身的規(guī)律發(fā)展，也不利于發(fā)揮自己的學科特長為高校的理論和思想教育服務。

于是經(jīng)過長期的深思熟慮之后，張靜如先生于1987年底在《黨史研究》上發(fā)表了《黨史學科建設斷想》這篇重要文章，首次明確指出“黨史學是歷史學”，“黨史是研究中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展過程的縱向?qū)W科，是近現(xiàn)代歷史時限之內(nèi)的一部專史，其性質(zhì)自然應該屬于歷史學科”[2]。黨史學科發(fā)展落后，如黨史過程、事件、人物的研究多屬低層次，高層次的宏觀研究很差，對研究史料及其利用方法的史料學、文獻學重視不夠，黨史學的理論與方法的研究很少涉及，黨史學史的研究幾乎是空白，這些問題的存在，都與學科性質(zhì)不明有密切關(guān)系。

有鑒于此，張靜如先生在闡明黨史學科性質(zhì)之后，便呼吁學界加大對黨史學理論問題的研究力度。1990年他與自己的訪問學者唐曼珍教授合作出版了《中共黨史學史》。這是一部關(guān)于中共歷史學學術(shù)史的開創(chuàng)性著作。該書對中共歷史學產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景、各個時期中共歷史研究概況，以及黨史重要文獻資料的編纂等問題進行了全面探討，并從理論上提出中共黨史學史研究的對象、方法和意義，從而為中共歷史學科的發(fā)展和完善作出了重要貢獻。

在黨史學科建設中，張靜如先生著力最多、貢獻最大的是，率先構(gòu)建中共歷史學中介理論體系。他認為，“這種中介理論要成體系，需要系統(tǒng)反映馬克思主義的基本原理在中共黨史研究中的應用，而不是僅反映某個原理，也不是僅反映中共黨史研究的某一個方面的應用”[3]。在1995年出版的《唯物史觀與中共黨史學》一書中，張靜如先生對這一理論體系作出了初步概括。這是學術(shù)界第一部運用唯物史觀闡發(fā)中共歷史學的理論著作。

在2006年出版的《張靜如文集》中，他又把其中的觀點進一步完善，將黨史學中介理論體系概括為：一是以中國近現(xiàn)代社會史為基礎，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會現(xiàn)代化為主線；二是以社會進化為基礎，以社會變革為動力；三是以群體社會作用為基礎，以個人社會作用為契機；四是以社會心理為基礎，以社會意識形態(tài)為導向；五是以歷史辯證法為核心，以中國傳統(tǒng)治史方法和現(xiàn)代自然科學、人文社會科學研究方法之精華為輔佐，深化和拓展中共黨史研究。

黨史目錄學、文獻學是中共歷史學的重要組成部分。張靜如先生很早就從事并呼吁重視這方面的研究。他指出：目錄學是一種門牌學，依靠這個我們能知道上哪兒去找材料。他還親自編纂《“五四”以來歷史人物筆名別名錄》，希望在史料即文獻學研究方面起到促進作用。也正是在張靜如先生和其他老一輩學者的推動下，全國高校黨史學位點自上世紀90年代開始陸續(xù)開設“黨史史料學”“黨史文獻學”“黨史學史”“黨史學理論與方法”等課程。

張靜如先生對黨史學科的貢獻已為學界廣泛認可。對此，著名黨史學家郭德宏教授在《三十年來中共黨史研究的進展、不足與進一步深化的路徑和方法》一文中也給予了公正評價，認為在學科建設方面，提出最早、成果最多、影響最大的當屬張靜如先生。

2010年7月，在籌備全國黨史工作會議期間，張靜如先生應邀參加座談會，還曾當面向習近平同志陳述開展黨史研究的重要性，受到習近平同志的贊許。直到2016年6月，他已經(jīng)重病纏身，但仍然沒有停下思考，并向黨中央提交了一份《盡快扭轉(zhuǎn)高校中共黨史教育面臨的不利局面》的研究報告。他常說，我已經(jīng)八十多歲了，站起來活動像個垂暮老人，但坐下來工作仍覺得自己可以年輕有為。他將畢生精力貢獻于黨的理論研究和宣傳工作，是知識分子擔當報國、勇于創(chuàng)新精神的生動寫照。

三、務實求真開新經(jīng)

張靜如先生學術(shù)活動的最突出特點，是思想解放，勇于創(chuàng)新。應該說，中共歷史學是政治性很強的學科，已經(jīng)有了一套固定的模式，要想創(chuàng)新很難。自上世紀80年代以來，張靜如就一直強調(diào)創(chuàng)新，并在1999年還專門發(fā)表過題為《創(chuàng)新與中共黨史研究》的文章?？梢哉f我國在黨史學界，這三十多年來提出新見解、新觀點最多的就是張靜如先生。

在《張靜如文集》的“自序”中，他曾自我評價說：“我的學術(shù)活動特點是：有開創(chuàng)性，提出一些新的研究領(lǐng)域和新的觀點；思想解放，比較實事求是；寫文章、講話深入淺出，通俗易懂。具體說來，在有關(guān)中共歷史研究方面，我提出的新的并在學界產(chǎn)生較大影響的主張有四點：一是中國共產(chǎn)黨歷史的研究應該屬于歷史學科；二是以現(xiàn)當代中國社會史為基礎，深化中共歷史研究；三是從解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的角度研究中共歷史；四是倡導研究中共歷史學理論和方法?！盵1]自序，5

張靜如先生一直注重學術(shù)創(chuàng)新，堅持為人治學的崇高精神和優(yōu)良品格，主張學術(shù)研究應有自己的“路數(shù)”，反對在別人的理論下邊做注腳。對于張靜如先生的這種創(chuàng)新精神，郭德宏教授在讀完《張靜如文集》后給予了高度贊譽，認為張靜如先生是國內(nèi)李大釗研究的第一人，是提出中共歷史研究應該屬于歷史學科的第一人，是提出以現(xiàn)當代中國社會史為基礎、深化中共歷史研究的第一人，是提出從解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的角度研究中共歷史的第一人，是在中共歷史學理論和方法研究方面成就和影響最大的學者。

張靜如先生在學術(shù)上之所以能不斷創(chuàng)新，主要有三個原因：第一，他真正掌握并深刻理解馬克思主義的原理，能夠?qū)⑦@些原理靈活地運用于中共歷史研究之中。第二，他對中共歷史資料了然于心。張靜如先生出身資料員，在那個時候就通讀過《新青年》《少年中國》等期刊，對史料下過苦功夫，因此他的文章引用的文獻非常廣泛，有很多材料都是見所未見，使讀者看了后覺得很新鮮。第三，也是最為重要的，他對學術(shù)有執(zhí)著追求精神。他強調(diào)中共歷史研究要發(fā)展深化，就必須創(chuàng)新。要創(chuàng)新，就必須堅持求歷史本源之真，務搜集考證之實；求歷史情節(jié)之真，務分析研究之實；求歷史發(fā)展規(guī)律之真，務黨史資政育人之實。

正因為創(chuàng)新，才會開辟寬廣的研究領(lǐng)域，才會創(chuàng)造豐碩的研究成果。2012年3月11日，在張靜如先生主編的《中國當代社會史》(五卷本)出版座談會上，王炳林教授曾對其學術(shù)貢獻作出了八個方面概括：一是以“五四”運動為基礎的中共歷史事件研究；二是以李大釗為中心的中共歷史人物研究；三是中共歷史學科建設研究；四是中共歷史學理論與方法研究；五是中國共產(chǎn)黨思想史研究；六是中國近現(xiàn)代社會史研究；七是中國共產(chǎn)黨建設的理論與實踐研究；八是高校思想政治課教學與改革研究。

在以上八大研究領(lǐng)域中，張靜如先生均保持國內(nèi)領(lǐng)先地位。除此之外，張靜如先生還積極推動黨史學科為現(xiàn)實服務，在北師大黨史學位點開設新的研究方向。一是設立中國共產(chǎn)黨與社會現(xiàn)代化研究方向。自1991年設立這一方向以來，張靜如先生帶領(lǐng)他的同仁和學生先后發(fā)表了《“五四”與中國社會現(xiàn)代化》《中國共產(chǎn)黨與社會現(xiàn)代化》《再論社會現(xiàn)代化》等一系列論著。從現(xiàn)代化角度觀察共產(chǎn)黨歷史，突破了傳統(tǒng)的研究模式，引領(lǐng)了中共歷史研究的新潮流。

二是設立高校黨建研究方向。2004年，張靜如先生倡導設立了北師大高校黨建研究中心，并在全國黨史學位點中率先設立了這一研究方向。2007年周良書博士完成的學位論文《中國高校共產(chǎn)黨建設史(1921-1949)》，2008年韓強博士完成的學位論文《改革開放以來中國高等學校黨的建設研究》，2009年張靜如先生主編出版的《高校黨的建設叢書》(六卷本)，均已得到學術(shù)界的初步認可。

四、情滿杏壇育英才

張靜如先生是學者，更是大師。他在63年的職業(yè)生涯中實踐著“燃燒自己，照亮別人”的格言，譜寫著“人類靈魂工程師”的篇章。他治學嚴謹，為人師表，桃李滿天下，培養(yǎng)的博士、碩士和訪問學者近150人，還有更多的編外弟子，他們大都成長為黨政機關(guān)、學術(shù)研究機構(gòu)和高等學校的骨干力量。記得14年前，在紀念張靜如先生從教50周年時，石仲泉教授曾感慨地說：在黨史界，張靜如先生指導培養(yǎng)的研究生最多，平均每十個黨史博士生中就有一個是他的弟子。

張靜如先生培養(yǎng)研究生的方法很獨特，他自己稱之為“師傅帶徒弟”的方法。其特點：

一是主張學生早定方向，多寫文章，在研究方向上以學生的興趣為主，因勢利導。他要求學生有明確的科研目標，通過寫文章提升鍛煉自己，然后在導師的指導和點撥下形成鮮明的研究特色，努力在高層次的研究領(lǐng)域里占有一席之地。

二是因材施教，要求學生既要會讀書，能做學問，又要增強綜合素質(zhì)，有社會交往組織能力。在此原則下，有合適做學問的學生則引導其從事學術(shù)研究；對有組織能力并熱心社會工作的學生，他鼓勵其鍛煉才干；對愿意將來從事它業(yè)的學生，他贊同在完成學業(yè)的基礎上另謀發(fā)展。

三是十分注重德育訓練，既關(guān)心學生的學業(yè)又關(guān)懷學生的品行和生活。在學生的眼中，張靜如先生是嚴師，也是慈父。幾十年來，他在學生們身上傾注了大量心血，以其高尚的道德和文章感染著他們，引導著他們。他的許多畢業(yè)生或供職科研院所，或供職黨政機關(guān)，但均成為所在單位德才兼?zhèn)涞臉I(yè)務骨干。

名師出高徒，而徒之所以高，并不完全因為師有名，更重要的是他們可以接受到名師的教化。對此，張靜如先生的學生王學勤有切實感受。因為在他出版的博士論文的“序言”中，先生竟明白無誤地寫道：“書中，對《中共的史學史》有所批評。此事，不足為怪。學術(shù)無批評，豈能進步。此風氣，應極力提倡。余之弟子直言不諱，為學術(shù)批評添彩，亦為師者之幸?！盵4]張靜如先生的學術(shù)風范由此可見一斑了。

正因為此，許多學生在張靜如先生指導下，能夠撰寫出高質(zhì)量的博士論文。如丁曉強的《近世學風與毛澤東思想的起源》、高力克的《中國早期現(xiàn)代化思想研究》、王學勤的《中共黨史早期著作研究論稿》、朱志敏的《五四時代民主觀念研究》、關(guān)志鋼的《新生活運動始末》、侯且岸的《美國現(xiàn)代中國學的研究》、楊世文的《西方毛澤東研究評析》、于風政的《中國共產(chǎn)黨的社會模式研究》等，在不同領(lǐng)域均有不同程度的創(chuàng)新價值。

其中王炳林的《鄧小平理論與中共黨史學》，系統(tǒng)論證了科學理論對黨史研究的指導作用，并提出生產(chǎn)力標準和群眾利益標準相統(tǒng)一的新論斷，榮獲了全國百篇優(yōu)秀博士論文獎。這是全國中共黨史專業(yè)第一篇論文獲此榮譽。博士生王躍的《北洋軍閥統(tǒng)治時期社會心理變遷和革命》、丁俊萍的《中國共產(chǎn)黨解放和發(fā)展生產(chǎn)力思想研究》等一批優(yōu)秀博士論文，也均為拓展黨史研究的標志性成果。

張靜如先生喜歡與年輕人交往，愿意和許多青年為友。他認為，青年的思想最活躍，總是能站在社會思潮的最前端。他也積極創(chuàng)造條件獎掖后學，幫助他們進步。從1986年開始，他發(fā)起組織全國黨史學位點年會，構(gòu)筑青年人相互學習、交流思想的學術(shù)平臺。每次會議，他都自己捐款，對學生論文演講比賽的優(yōu)勝者給予獎勵。這項活動已成為我國黨史學界一件盛事，二十多年從未間斷。

張靜如先生一生生活簡樸，總是一雙布鞋、一身便裝，但他卻把節(jié)省下的工資收入10多萬元貢獻出來，于2002年設立“張靜如中共黨史黨建優(yōu)秀論文獎勵基金”。這是我國黨史學領(lǐng)域唯一的一個學術(shù)論文獎勵基金，目前已成功舉辦七屆評獎。它對全國黨史專業(yè)中青年學術(shù)隊伍建設起到了很大的推動作用。

張靜如先生的付出和成就，已在學術(shù)界和教育界產(chǎn)生了重大影響，贏得了社會的廣泛贊譽。他的逝世是我國學術(shù)界和教育界的重大損失。“鐵肩道義，妙手文章，冥志昭功，一世青春書信史；大同輔仁，樂育杏壇，菁莪棫樸，無數(shù)英才悼先生?！痹趶堨o如先生逝世后，我寫下這幅挽聯(lián)，以寄托自己的哀思。

我們沉痛悼念張靜如先生！永遠懷念張靜如先生！

[1]張靜如.張靜如文集：第1卷[M].深圳：海天出版社，2006.

[2]張靜如.黨史學科建設斷想[J].黨史研究，1987(6).

[3]張靜如.張靜如文集：第3卷[M].深圳：海天出版社，2006：775.

[4]王學勤.中共黨史若干著作研究[M].北京：北京出版社，2002：1(序言).

[5]王躍，王炳林.張靜如學術(shù)思想研究[M].北京：北京師范大學出版社，2013.

[6]《思想和人格的魅力：我們眼中的張靜如先生》編委會.思想和人格的魅力：我們眼中的張靜如先生[M].北京：北京師范大學出版社，2013.

[7]張靜如.張靜如學術(shù)與教育思想研究[M].北京：北京師范大學出版社，2003.

(責任編校：李秀榮)

Academic Life of Zhang Jingru

ZHOU Liang-shu

(College of Marxism， Beijing Normal University， Beijing 100875， China)

Zhang Jingru， a famous contemporary Marxist theorist， CPC historian and educationist， was well-known as the first person to study Li Dazhao and construct CPC history in the academic circles. He had trained a number of talents for academic research and theoretical publicity， thus making an important contribution to the construction of the Party history and Marxist theory in a new period. He had put forward a series of views， which had an important influence on the academic circles of the Party history and Marxism. He argued that the Party history should be studied from perspectives of the emancipation and development of productive forces and the realization of social moderation， and on the basis of social history. He played a decisive role in the research of the Party history. He was pragmatic and realistic in pursuit of innovation and had trained a lot of talents， which was a authentic depiction of Zhang’s academic life and a vivid reflection of Beijing Normal University’s spirit of encouraging devotion to education.

Zhang Jingru； history of Communist Party of China； discipline of Party history

K27

A

1672-349X(2016)05-0001-05

10.16160/j.cnki.tsxyxb.2016.05.001

編者按：當代中國著名馬克思主義理論專家、中共黨史學家、教育家，原中共黨史學會副會長、北京中共黨史學會會長、中國李大釗研究會副會長，北京師范大學教授張靜如先生于2016年8月29日在北京逝世。張靜如先生從事中共黨史研究六十余年，被稱為“李大釗研究第一人”，以率先建構(gòu)黨史學科體系享譽學界。他在李大釗研究資料的搜集與研究、李大釗生平活動與思想體系、李大釗研究史、李大釗研究的新領(lǐng)域開辟、李大釗研究國際化以及李大釗研究人才培養(yǎng)等諸多方面，作出了卓越貢獻。本刊開辟“李大釗與中共黨史研究”欄目，張靜如先生寫來熱情洋溢的賀辭，給了我們極大的鼓舞和支持。如今，斯人已去，風范長存。本刊特刊登周良書教授和吳漢全教授的兩篇專稿，回顧張靜如先生踐行“學為人師，行為世范”的一生，再現(xiàn)張靜如先生的淵博學識和人格魅力，以表達對張靜如先生的敬仰和緬懷之情。