鄢芳 李現(xiàn)紅 張椰

我國(guó)同妻生活質(zhì)量研究綜述

鄢芳 李現(xiàn)紅 張椰

同妻作為男同性戀丈夫的衍生群體，其生活質(zhì)量相關(guān)問(wèn)題的研究和解決是現(xiàn)代多元化社會(huì)文明及和諧的體現(xiàn)。對(duì)我國(guó)同妻生活質(zhì)量的有關(guān)研究加以梳理，研究發(fā)現(xiàn)：生理上，同妻面臨著感染性病和艾滋病的風(fēng)險(xiǎn)；心理上，由于經(jīng)歷著無(wú)愛(ài)、少性的婚姻生活的煎熬，相當(dāng)一部分人還遭受著家庭暴力，因而同妻抑郁、自殺等心理問(wèn)題嚴(yán)重；社會(huì)層面，同妻的家庭功能殘缺，且缺乏社會(huì)支持和法律支持。既有研究多基于現(xiàn)象描述，尚缺少實(shí)證分析。為進(jìn)一步推進(jìn)同妻生活質(zhì)量的相關(guān)研究，應(yīng)避免將同妻看作單一同質(zhì)群體，可結(jié)合其婚姻與生育狀況、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等維度進(jìn)行典型性探究，并揭示同妻亞群體生活質(zhì)量的動(dòng)態(tài)演變。

同妻；同性戀；生活質(zhì)量

近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)同性戀研究的日趨深化，同性戀這一群體已為大眾廣泛知曉。但是，同性戀婚姻在我國(guó)并不被法律所認(rèn)可，男同性戀（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“男同”）與異性戀的女性結(jié)婚生子的現(xiàn)象普遍存在。[1]于是，在男同這個(gè)弱勢(shì)群體背后，更為隱秘、更為弱勢(shì)的同妻群體逐漸引起了學(xué)者的關(guān)注。同妻現(xiàn)象自古就有[2]，但她們鮮少發(fā)聲。2012年，身為同妻的四川大學(xué)女教師羅洪玲跳樓自殺案引發(fā)了國(guó)內(nèi)新聞媒體乃至學(xué)術(shù)界對(duì)同妻問(wèn)題的關(guān)注。[3]此后，相關(guān)報(bào)道和研究文章不僅從同性戀的視角探討了我國(guó)同妻的成因以及生存現(xiàn)狀，而且試圖從女性/性別的角度分析我國(guó)同妻面臨的窘境，以期改善其生存狀態(tài)。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記在全球婦女峰會(huì)上的重要講話(huà)精神，促進(jìn)女性健康的目標(biāo)已由單純的“生殖健康”向“生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的完好狀態(tài)”轉(zhuǎn)變。因此，本文基于Orley和Kuyken對(duì)“生活質(zhì)量”的定義（生理、心理、社會(huì)和精神功能以及物質(zhì)生活條件各方面的客觀(guān)狀態(tài)和主觀(guān)感受）[4]，梳理國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究成果，從生理、心理、社會(huì)三個(gè)方面對(duì)同妻的生活質(zhì)量進(jìn)行評(píng)述（精神領(lǐng)域在本文中暫不涉及）。

一、我國(guó)同妻群體的界定與產(chǎn)生原因

（一）同妻的界定

同妻是指以男同為主體的有某種同性性關(guān)系的男性的異性戀妻子。在公共衛(wèi)生領(lǐng)域，通常使用“男男性行為者”（Men Who Have Sex with Men,簡(jiǎn)稱(chēng)MSM）泛指所有與男性有性行為的男性，包括同性戀者、雙性戀者、異性戀者和跨性別者，因此，在公共衛(wèi)生領(lǐng)域，同妻泛指所有與MSM人群有過(guò)性關(guān)系的女性，包括男同的配偶、女友和其他女性。[5]

根據(jù)2013年我國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒提供的人口基數(shù)和潘綏銘2010年對(duì)我國(guó)成年人口的多層等概率性學(xué)抽樣調(diào)查給出的相關(guān)數(shù)據(jù)，張北川等估測(cè)我國(guó)現(xiàn)有同妻人口超過(guò)1400萬(wàn)。[5]據(jù)著名社會(huì)學(xué)家劉達(dá)臨保守估測(cè)，當(dāng)前我國(guó)處于性活躍期的男同約2000萬(wàn)，其中90%以上的人會(huì)選擇結(jié)婚，而80%會(huì)進(jìn)入婚姻或已經(jīng)在婚內(nèi)，據(jù)此估計(jì)我國(guó)目前同妻數(shù)量至少為1600萬(wàn)。[2]但由于該人群的隱秘性，以及她們對(duì)自身同妻身份的識(shí)別度較低等因素，其真實(shí)數(shù)據(jù)難以具體統(tǒng)計(jì)。

（二）同妻產(chǎn)生的原因

近年來(lái)，由于一些西方國(guó)家同性婚姻的合法化以及其民眾對(duì)待同性戀的寬容態(tài)度，其同妻現(xiàn)象較為少見(jiàn)。這些國(guó)家的男同或選擇與同性結(jié)婚，或選擇與同性同居，或選擇獨(dú)身，較少步入異性婚姻。如，同性戀與異性結(jié)婚的比例在美國(guó)約為4%—9%（黑人占多數(shù)）[6]，加拿大約為4%[7]，澳大利亞約為7.9%。[8]但是同性戀與異性結(jié)婚現(xiàn)象在發(fā)展中國(guó)家相對(duì)較高，如印度為30%—60%[9]，與中國(guó)較為接近。

同妻作為我國(guó)一個(gè)特殊的社會(huì)群體，其產(chǎn)生與存在有以下幾個(gè)原因：

1.男同的個(gè)體視角。在異性戀占主流的社會(huì)文化環(huán)境中，一方面，男同自我認(rèn)同感較差，他們急于擺脫被標(biāo)簽化的同性戀身份，通過(guò)步入大眾所認(rèn)同的異性戀婚姻中來(lái)掩飾自己的性取向。[10]另一方面，一些男同渴望能養(yǎng)育自己的孩子，而在中國(guó)同性戀伴侶不符合領(lǐng)養(yǎng)條件的大背景下，與異性戀的女性結(jié)婚生子便成為他們首要選擇。

2.傳統(tǒng)社會(huì)與文化視角。一方面，“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”傳統(tǒng)思想使得同性戀者到了婚育的年齡會(huì)受到來(lái)自家庭、朋友、同事等“逼婚”的壓力，婚后又面臨著“傳宗接代，延續(xù)香火”、“不孝有三，無(wú)后為大”的生育要求；而同妻則成為緩解這種壓力的“犧牲品”。另一方面，社會(huì)對(duì)同性戀的不認(rèn)同和不接受也是導(dǎo)致同性戀者逃避以上壓力的重要因素。1997年，我國(guó)同性性行為才被法律免除“流氓罪”及“雞奸罪”，實(shí)現(xiàn)非刑事化。2001年，同性戀才從《中國(guó)精神障礙分類(lèi)與診斷標(biāo)準(zhǔn)（第三版）》的精神病名單中刪除。

3.女性/性別視角。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化中，有著淵源久遠(yuǎn)的性別歧視（男尊女卑），家長(zhǎng)制、夫權(quán)制和男權(quán)制（“未嫁從父，既嫁從夫”，“夫?yàn)槠蘧V”）以及異性愛(ài)主義（Heterosexism）[11]塑成的婚戀觀(guān)對(duì)女性思想意識(shí)的束縛，成為同妻產(chǎn)生和難以解脫的重要原因。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡的禁止婚前性行為，使女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)之一是“正人君子”和“柳下惠”[12]，因此，降低了女性在擇偶時(shí)對(duì)同性戀的識(shí)別能力。其次，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“性只可意會(huì)，不可言傳”，中國(guó)的性教育在全國(guó)義務(wù)教育和高等教育中尚未形成完善的體系，導(dǎo)致大量同妻婚后不能及時(shí)覺(jué)察到自己性生活的異常。張北川等的研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約2/5的同妻在婚后三年才發(fā)現(xiàn)丈夫是同性戀。[13]第三，傳統(tǒng)的異性戀文化的主導(dǎo)，使得女性對(duì)同性戀和同性戀文化的認(rèn)識(shí)不足，往往錯(cuò)誤地認(rèn)為同性戀只是心理疾病并且可以糾正，因此,婚內(nèi)的同妻仍在千方百計(jì)地“挽救”自己的丈夫。第四，儒家文化對(duì)女性的社會(huì)角色期待和倫理約束，如女性應(yīng)“生兒育女、相夫教子、從一而終”等思想，使同妻傾向于為了孩子、家庭而犧牲個(gè)人的幸福，從而很難走出這種婚姻。此外，受當(dāng)代“閃婚”文化影響，一些女性出于感情沖動(dòng)或者心靈空虛而和男同結(jié)婚，婚前缺乏對(duì)男同丈夫性取向的考察[14]，也是同妻產(chǎn)生的部分原因。

二、我國(guó)同妻生活質(zhì)量現(xiàn)狀

有關(guān)我國(guó)同妻生存現(xiàn)狀的報(bào)道目前多見(jiàn)于媒體和網(wǎng)絡(luò)。2012年，四川社科院的邢飛出版《我國(guó)同妻生存調(diào)查報(bào)告》一書(shū)，首次揭開(kāi)了我國(guó)同妻的悲慘生活狀況。[15]同年，張北川等在“同妻家園”的支持下，開(kāi)展了一項(xiàng)針對(duì)同妻的網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，對(duì)該群體的人口社會(huì)學(xué)資料、性生活情況、社會(huì)支持情況、心理癥狀和自殺意愿、艾滋病和性病知識(shí)及發(fā)病情況等進(jìn)行了初步的流行病調(diào)研。[13]2013年至2015年，哈爾濱工業(yè)大學(xué)社會(huì)人類(lèi)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天平臺(tái)（QQ平臺(tái)），從個(gè)人、社會(huì)、心理三個(gè)層面描述并分析了同妻的社會(huì)生活適應(yīng)問(wèn)題。[16]2015年底，中南大學(xué)同妻問(wèn)題研究課題組在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助下，開(kāi)展了我國(guó)首個(gè)以“同妻生活質(zhì)量、艾滋病易感性以及權(quán)益保障”為主題的研討會(huì)。[17]總體來(lái)看，關(guān)于我國(guó)同妻的研究尚處于起步階段，研究?jī)?nèi)容零散，資料收集有限，但基本上展示了同妻的生活質(zhì)量現(xiàn)狀。以下分別從生理、心理和社會(huì)狀況三個(gè)方面加以評(píng)述。

（一）生理狀況

同妻群體逐漸得到公共衛(wèi)生界關(guān)注，是由于我國(guó)艾滋病疫情流行趨勢(shì)的變化引起的。近年來(lái)，我國(guó)艾滋病的傳染途徑由原來(lái)的非法獻(xiàn)血和共用針具為主，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕酝緩絺鞑橹?，尤以男男同性性途徑傳播的增長(zhǎng)速度最快。2015年男男性行為傳播艾滋病病毒（Human Immunodeficiency Virus,簡(jiǎn)稱(chēng)HIV）例數(shù)占新發(fā)病例近三成。[18]根據(jù)《2014年中國(guó)艾滋病防治進(jìn)展報(bào)告》，MSM中HIV抗體陽(yáng)性率上升趨勢(shì)很明顯，2003年為0.9%，2008年為5.0%，到2013年升至7.3%。[19]盡管同妻與MSM伴侶的性生活頻率并不高，但是只要有不安全性行為，就存在著感染性病和艾滋病的風(fēng)險(xiǎn)。

首先，從MSM人群的艾滋病/性病的高發(fā)生率，以及無(wú)保護(hù)性性行為的高發(fā)生率來(lái)看，同妻感染艾滋病和性病的風(fēng)險(xiǎn)很大。根據(jù)公共衛(wèi)生學(xué)的數(shù)據(jù)，在婚期間男同和同妻擁有的婚外性伴數(shù)量較大。我國(guó)的多項(xiàng)調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，已婚男同較獨(dú)身男同有更多同性性伴。[20]而且，MSM在與女性發(fā)生性行為的時(shí)候安全套的使用率僅為10.4%—42.0%。[21]已婚MSM對(duì)配偶的陽(yáng)性告知率低，楊蓉蓉等發(fā)現(xiàn)，HIV陽(yáng)性的已婚MSM將之告知配偶的不足一半。[22]同時(shí)，同妻有婚外男性性伴的比例也較大。張北川的調(diào)查顯示，1/3在婚期間的同妻在外有男性性伴。[13]因此，理論上分析，同妻應(yīng)為艾滋病和性病的高易感人群。但是目前尚缺乏針對(duì)該群體開(kāi)展的實(shí)證調(diào)查研究。僅有的一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的研究顯示，15%的同妻有過(guò)典型性病癥狀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出我國(guó)一般人群中女性的性病發(fā)生率（2.5%）；同妻感染性病的種類(lèi)由高到低依次為陰虱（60%）、尖銳濕疣（25%）、衣原體（10%）、梅毒（5%）、淋病（5%）、支原體（5%）。[13][23]此外，在該調(diào)查的36名做過(guò)HIV檢測(cè)的同妻中，有兩人檢測(cè)出HIV陽(yáng)性。由于該人群的隱秘性，目前尚未開(kāi)展針對(duì)該群體的艾滋病、性病的檢測(cè)和咨詢(xún)，以及相關(guān)的健康教育項(xiàng)目；同時(shí)，相當(dāng)一部分同妻并不知曉自己身為同妻這一事實(shí)，因此，今后的研究可著力于這一問(wèn)題的解決。

其次，從女性/性別的角度來(lái)看，女性也存在著更多感染艾滋病和性病的風(fēng)險(xiǎn)。一方面，女性生殖系統(tǒng)的解剖結(jié)構(gòu)決定了她們比男性更容易感染艾滋病和性??；[24]另一方面，很大一部分同妻對(duì)于感染艾滋病風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知較低，不僅繼續(xù)與她們具有男男性行為的丈夫進(jìn)行無(wú)保護(hù)的性行為，而且很少有人去做HIV檢測(cè)。李現(xiàn)紅等的研究發(fā)現(xiàn)，在同妻發(fā)現(xiàn)丈夫的男男性行為之前，77%的人從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己會(huì)有感染性病的危險(xiǎn)，只有16%的女性堅(jiān)持使用安全套；即使在知道自己的丈夫具有男男性行為后，仍有一半的同妻認(rèn)為自己感染艾滋病或是性病的風(fēng)險(xiǎn)較低，只有一半的同妻堅(jiān)持使用安全套，并且只有不到三分之一的人去做HIV檢測(cè)。[13][23]究其原因，可能與我國(guó)對(duì)女性性教育缺失，致使同妻的性健康意識(shí)和知識(shí)薄弱有關(guān)，也可能與女性在婚姻家庭以及安全性生活中的話(huà)語(yǔ)權(quán)和決策權(quán)較低有關(guān)。[25]

（二）心理狀況

1.得知同妻身份之時(shí)的心理反應(yīng)

關(guān)于同妻得知自己身份后的心理反應(yīng)的研究，最早見(jiàn)于美國(guó)等西方國(guó)家。20世紀(jì)80年代，Hays和Gochros等的研究共同發(fā)現(xiàn)，確認(rèn)丈夫的同性戀身份后，女性都經(jīng)歷了復(fù)雜和痛苦的心理過(guò)程，包括思維混亂，內(nèi)心沖突，感到孤獨(dú)、失落，感覺(jué)被羞辱、被欺騙及被愚弄等，她們害怕受到社會(huì)的嘲諷、歧視，缺乏家庭和友人的幫助。[26][27]Smitha等發(fā)現(xiàn)離婚之后，該群體女性憤怒的心理反應(yīng)比傳統(tǒng)婚姻離異的女性更為嚴(yán)重。[28]在我國(guó)，社會(huì)學(xué)家唐魁玉等的研究發(fā)現(xiàn)，同妻都有“不可置信”的感受，表現(xiàn)出從驚訝到絕望、感到不同程度被欺騙的心理變化。[29]邢飛在其《中國(guó)同妻生存調(diào)查報(bào)告》中也稱(chēng)，發(fā)現(xiàn)丈夫是同性戀后，大部分同妻都有“撕心裂肺的痛，以及一生難以撫平的傷”，從了解真相的那一刻起，她們就開(kāi)始在“愛(ài)與不愛(ài)，分與不分之間徘徊”。[15]30

2.嚴(yán)重抑郁癥狀和自殺意念

既有研究顯示，大部分同妻都患有嚴(yán)重的心理健康問(wèn)題，包括嚴(yán)重的抑郁癥狀、自殺意念和自殺行為。對(duì)此，媒體不乏報(bào)道。[30]291-293,301[31][32]張北川和李現(xiàn)紅等發(fā)現(xiàn)：有抑郁癥狀的同妻占91.5%，抑郁癥狀評(píng)分遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國(guó)一般成年女性；同時(shí)，她們有自殺意念及自殺行為的比例也很高，在發(fā)現(xiàn)自己丈夫的男男性行為后，有自殺想法的女性超過(guò)半數(shù)（59.8%），曾有強(qiáng)烈自殺念頭者超過(guò)2/5，約1/10人有自殺行為，但自殺未遂。[13][23]該研究指出，與沒(méi)有肛交的女性相比，有肛交的女性的自殺意念增加了8倍。其中一個(gè)原因可能是由于肛交在異性戀婚姻中被認(rèn)為是“穩(wěn)固的禁忌”（Stable Taboo）。[33]該研究還發(fā)現(xiàn)，有明顯精神癥狀的同妻自殺意念更高。[23]由此可知，同妻心理上經(jīng)歷著“不可言說(shuō)的壓力”、精神心理癥狀、自殺意念、自殺行為這一系列變化。

（三）社會(huì)狀況

1.無(wú)愛(ài)、少性的婚姻生活

相對(duì)于一般人群，我國(guó)同妻與男同組成婚姻時(shí)的年齡較大。根據(jù)潘綏銘的調(diào)查，我國(guó)男性平均結(jié)婚年齡為23歲，女性為22歲。[34]126而李現(xiàn)紅等的研究顯示，我國(guó)同妻的平均結(jié)婚年齡為26歲，其同性戀配偶的平均結(jié)婚年齡為28歲。[23]

同妻的婚姻生活無(wú)愛(ài)、少性。張北川等的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)，43%的同妻與性伴侶沒(méi)有親吻過(guò)[13][23]，而91%的異性戀夫婦都與性伴侶親吻。[34]2113/4的同妻遭遇過(guò)某種性冷淡，1/3的同妻平均每年只有幾次性生活[13][23]，而我國(guó)40歲以下人群性生活次數(shù)平均每周兩次或兩次以上。[34]129同妻自述的肛交發(fā)生率要高于一般人群，文獻(xiàn)顯示，1/10的同妻曾經(jīng)歷肛交[13][23]，而異性戀夫婦中肛交率為8.5%。[34]212此外，1/10的同妻自述遭遇過(guò)不同程度的性虐待。[13][23]

既有的研究顯示，97%的同妻在步入婚姻時(shí)并不知道配偶的同性性取向[23]，但即使得知丈夫同性性取向后，由于文化的差異和女性權(quán)益意識(shí)的自我覺(jué)醒程度不同，不同國(guó)家的同妻對(duì)待這種婚姻的態(tài)度也不一樣。在美國(guó)，Buxtona發(fā)現(xiàn)得知自己丈夫的同性戀身份之后，約2/3的女性會(huì)在兩年內(nèi)結(jié)束婚姻，只有不到1/3的女性會(huì)繼續(xù)維持婚姻。[35]在我國(guó)“家文化”為主導(dǎo)的文化背景下，只有少部分同妻得知真相后會(huì)很快下定決心離婚，相當(dāng)大一部分同妻將繼續(xù)維持名存實(shí)亡的婚姻。

影響同妻離婚的最重要原因是顧忌子女的成長(zhǎng)，其次是擔(dān)心財(cái)產(chǎn)分配不均。[29]這體現(xiàn)了中國(guó)離婚的性別不平等，而這種不平等是由于男女在社會(huì)和家庭中的角色、地位不平等導(dǎo)致的。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“相夫教子”、“從一而終”、“三從四德”等思想，影響女性形成主動(dòng)的離婚觀(guān)。其次，離婚時(shí)在財(cái)產(chǎn)和子女安排上，男性占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。最后，離婚不被世人看好，無(wú)論男女，離婚都可能成為其一生的恥辱和污點(diǎn)。而對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)，這種影響更大，離婚后再婚更加困難。[36]這些都導(dǎo)致了同妻難以從這種婚姻中走出來(lái)。

2.殘缺的家庭功能

家庭功能能夠滿(mǎn)足人類(lèi)和社會(huì)的多種需求，具有為家庭成員提供生理和情感上的滿(mǎn)足，以及生育、經(jīng)濟(jì)、教育、娛樂(lè)和文化等多種功能?，F(xiàn)有的文獻(xiàn)尚無(wú)對(duì)同妻家庭功能的直接測(cè)評(píng)，但從相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，傳統(tǒng)意義上的、由我國(guó)法律所認(rèn)可的同妻與男同組成的家庭名存實(shí)亡，家庭功能殘缺，甚至出現(xiàn)“三人行家庭”[37]，即由男同及其同性性伴侶以及同妻組成的生活關(guān)系網(wǎng)。其在形式上既不同于同性戀家庭，又不屬于傳統(tǒng)的一夫一妻制家庭，家庭成員間更像是一種“合租合住”的關(guān)系。因此，同妻家庭中，生物功能、心理功能、教育功能、娛樂(lè)功能往往無(wú)法正常發(fā)揮，經(jīng)濟(jì)功能也容易受到影響。

3.不對(duì)等的經(jīng)濟(jì)收入

經(jīng)濟(jì)地位平等不平等，是影響同妻與其配偶離婚與否的主要因素。從總體上看，隨著我國(guó)女性受教育水平不斷提高，越來(lái)越多的女性擁有自己獨(dú)立的職業(yè)和經(jīng)濟(jì)收入。但受到女性本身特殊的生理特征、傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗的束縛以及社會(huì)上性別歧視的影響，男女雙方在就業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)上的不平等現(xiàn)象依舊隨處可見(jiàn)[38]，我國(guó)男性勞動(dòng)就業(yè)收入明顯高于女性[39]，家庭中夫妻雙方的工資差距還比較大。同妻經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立與否，直接影響著她們對(duì)現(xiàn)存婚姻的去留。哈爾濱工業(yè)大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，較經(jīng)濟(jì)無(wú)法獨(dú)立的同妻而言，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立且男女雙方收入差別不大的同妻，在得知丈夫的同性戀身份后較易選擇離婚。[16]收入作為個(gè)體社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，影響著女性在家庭決策中的影響力，收入較高，有利于女性自主選擇是否離婚。

4.不堪忍受的家庭暴力

家庭暴力是指發(fā)生在家庭成員之間的，以暴力、脅迫或其他手段從身體、精神或性方面侵害家庭成員權(quán)利的行為。[40]張北川稱(chēng)，同妻在婚姻中更易遭受家庭暴力。由于男同本身對(duì)妻子無(wú)愛(ài)，僅是迫于家庭和社會(huì)的壓力而結(jié)婚，因此與妻子之間缺乏溝通；加之長(zhǎng)期的無(wú)性生活，妻子對(duì)愛(ài)和對(duì)性的要求，以及可能引起的猜疑，致使夫妻雙方更易產(chǎn)生暴力沖突。[41]研究發(fā)現(xiàn)，超過(guò)1/3的同妻曾被固定MSM性伴辱罵或者毆打，超過(guò)1/5的同妻不止一次被毆打。[23]這與張曄的研究報(bào)道相似，在他調(diào)查的同妻樣本中，存在肢體沖突的人占38.7%，受到嚴(yán)重家庭暴力的人占15%。[16]值得關(guān)注的是，遭到以性冷淡為主的精神暴力現(xiàn)象在同妻群體中廣泛存在，約占7/10的同妻長(zhǎng)期遭受丈夫精神暴力。[23]張曄等的研究也發(fā)現(xiàn)，超過(guò)1/3的同妻遭遇過(guò)家庭冷暴力。[16]由此可見(jiàn)，同妻在婚姻中的個(gè)體安全問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。

5.薄弱的社會(huì)支持與法律支持

現(xiàn)有的文獻(xiàn)提示，我國(guó)同妻能獲得的社會(huì)支持甚少。最主要的支持途徑來(lái)自有相似遭遇的女性，其次為家人和女性好友。同妻最初往往向互聯(lián)網(wǎng)上的同妻群體求助，在此過(guò)程中，萬(wàn)不得已也會(huì)告知親人和朋友，以尋求支持和理解。[42]同妻群體獲得的心理咨詢(xún)、艾滋病咨詢(xún)與檢測(cè)，以及法律咨詢(xún)與援助等專(zhuān)業(yè)性支持較少。

2010年以來(lái)，同妻群體的性傳播感染與心理衛(wèi)生問(wèn)題已經(jīng)逐步被公共衛(wèi)生界所關(guān)注[15][43]，法律界也出現(xiàn)了在異性戀女性與男同的婚姻引發(fā)沖突時(shí)維護(hù)女性相關(guān)權(quán)益的案例。[44][45]但是，我國(guó)法律在維護(hù)同妻權(quán)益方面幾乎空白，既沒(méi)有與同性戀相關(guān)的法律條款，又沒(méi)有與同妻相關(guān)的法律條款。由于同性之間性行為不構(gòu)成婚外戀事實(shí)，同妻在離婚時(shí)取證難、舉證難、質(zhì)證難，權(quán)益受到嚴(yán)重侵害卻難以獲得法律保護(hù)。[29]

三、研究評(píng)述

綜上所述，同妻作為同性戀丈夫的衍生群體，是男同為了解決家庭及社會(huì)對(duì)自己的角色期待而結(jié)婚的產(chǎn)物，她們?cè)诳此普５幕橐鲋性馐懿徽５拇?，不僅無(wú)愛(ài)、少性，更易遭受家庭暴力，而且缺乏社會(huì)支持和法律支持；不僅遭受巨大心理摧殘，而且面臨性病和艾滋病的威脅，其生活狀態(tài)亟待改善。

推進(jìn)同妻問(wèn)題的研究，是現(xiàn)代多元化社會(huì)文明的體現(xiàn)。目前我國(guó)雖然已有對(duì)該群體生活質(zhì)量的調(diào)研報(bào)告和相關(guān)研究，但仍處于啟動(dòng)階段，研究還存在著相當(dāng)大的局限性。以下就該領(lǐng)域研究存在的不足和未來(lái)可探究之處加以討論。

第一，已有的同妻研究缺乏多學(xué)科、跨學(xué)科的相互合作。以往有關(guān)同妻的研究大多建立在單個(gè)學(xué)科視角之上，如，邢飛從社會(huì)學(xué)角度，張北川等從醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)角度，哈爾濱工業(yè)大學(xué)唐魁玉的研究團(tuán)隊(duì)從社會(huì)人類(lèi)學(xué)角度，分別對(duì)同妻現(xiàn)象進(jìn)行了研究。隨著近年來(lái)女性學(xué)等學(xué)科興起，學(xué)者們可以從女性/性別的視角來(lái)關(guān)注這一領(lǐng)域；亦可以跨女性視角與法律視角，對(duì)同妻權(quán)益保障問(wèn)題開(kāi)展研究?？偠灾F(xiàn)有研究仍具有一定的視野局限，同妻問(wèn)題已經(jīng)不是哪一學(xué)科的問(wèn)題，需要社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、女性學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的交叉聯(lián)合研究。[46]

第二，研究的樣本規(guī)模較小，缺乏相關(guān)數(shù)據(jù)。筆者僅搜索到兩項(xiàng)涉及同妻生理、心理和社會(huì)適應(yīng)狀況等生活質(zhì)量的量化研究，而且研究的樣本量都比較?。ǚ謩e為173例和144例），尚缺乏對(duì)同妻生活質(zhì)量的主觀(guān)感知和客觀(guān)評(píng)價(jià)的研究，以及相關(guān)影響因素的探討。同時(shí)，由于同妻群體存在隱蔽性，現(xiàn)有研究主要基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)收集信息，影響了信息的深度和真實(shí)性。同妻人群生活質(zhì)量現(xiàn)狀缺少量化數(shù)據(jù)，以后研究應(yīng)彌補(bǔ)這一方面的空白。

第三，既有研究多基于現(xiàn)象描述，尚缺少實(shí)證分析。同妻雖是由其男同丈夫產(chǎn)生的衍生群體，但是每個(gè)同妻已經(jīng)或者正在遭遇的經(jīng)歷未必相同，以后有關(guān)同妻生活質(zhì)量的研究應(yīng)該避免將同妻視為單一同質(zhì)群體，可結(jié)合婚姻與生育狀況、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等維度進(jìn)行典型性探究，并揭示同妻亞群體的生活質(zhì)量的動(dòng)態(tài)演變。

同妻群體的產(chǎn)生和維持存在，與女性性別意識(shí)不足、獨(dú)立性較差、性知識(shí)缺乏，以及傳統(tǒng)文化束縛有關(guān)。同妻問(wèn)題由同性戀問(wèn)題而衍生，但同妻問(wèn)題的解決并非依賴(lài)同性戀問(wèn)題的解決而解決。在消除性別不平等方面，雖然我國(guó)已經(jīng)逐漸形成以婦女權(quán)益保障法為主體，包括一系列法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)在內(nèi)的保障婦女權(quán)利、促進(jìn)性別平等的法律體系，但是受中國(guó)傳統(tǒng)的父權(quán)制影響，性別不平等現(xiàn)象仍舊存在，比如女性經(jīng)常成為家庭暴力的對(duì)象等。因此，今后除了加大力量反對(duì)針對(duì)同妻的各種形式的暴力，為該群體提供心理援助和各項(xiàng)支持之外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)女性/性別研究，對(duì)全社會(huì)進(jìn)行性別意識(shí)和性別平等宣傳教育，在立法決策、教育及大眾傳媒領(lǐng)域增強(qiáng)社會(huì)性別敏感，保障婦女的各項(xiàng)基本權(quán)利，提高婦女在社會(huì)和家庭中的地位，逐漸消除性別不平等現(xiàn)象，從而從根本上提高我國(guó)同妻人群的生活質(zhì)量。

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責(zé)任編輯：董力婕

Research Review on the Quality of Life of Gay Men’s Wives in China

YANFang,LI Xianhongand ZHANGYe

Since gaymen’s wives are considered as the derived population of their gay husbands,the research on and solutions toqualityoflife ofgaymen’s wives is an embodiment of modern pluralistic society’s civilization.The article reviews the research data related to the quality of life of gay men’s wives from three aspects in physiology,psychology and society.The study founds that gay men’s wives face the threat of sexually transmitted diseases and AIDS, mentally suffer asexual and loveless marriage,and endure domestic violence,therefore their psychological problems such as depression and suicide are serious.On the social level,gay men’s families don’t have complete family function and lack social and legal support.However,exiting researches are based on phenomenon description and lacks empirical analysis.The paper gives relevant suggestions on howto promote further research on quality of life of gay men’s wives,such as not regarding the gay men’s wife as a single homogeneous group,doing typical researches with dimensions of marriage and fertility conditions,economic independence,revealing the dynamic evolution of the qualityoflife ofthe subgroups ofgaymen’s wives.

gaymen’s wives；homosexuality；qualityoflife

10.13277/j.cnki.jcwu.2016.06.010

2016-10-15

C913.68

A

1007-3698（2016）06-0061-07

鄢芳，女，中南大學(xué)湘雅護(hù)理學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)榘滩∫赘腥巳荷钯|(zhì)量；李現(xiàn)紅，女，中南大學(xué)湘雅護(hù)理學(xué)院副教授，博士，主要研究方向?yàn)榘滩》乐魏妥o(hù)理；張椰，女，中南大學(xué)湘雅護(hù)理學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)榘滩》乐魏妥o(hù)理。410013

本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“中國(guó)同妻生活質(zhì)量現(xiàn)狀及艾滋病易感性研究”（15CSH037）以及中南大學(xué)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目“我國(guó)同性戀及其配偶艾滋病防治與權(quán)益保障的多學(xué)科綜合研究”(505019121)的部分成果。