李凌云

大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)中求道
——對(duì)語(yǔ)文課文難懂難教問(wèn)題的探討

李凌云

語(yǔ)文難在哪里，難在過(guò)于瑣碎。許多語(yǔ)文老師甚至某些專家認(rèn)為，中華民族文化博大精深，語(yǔ)文瑣碎是客觀的。這其實(shí)混淆了中小學(xué)語(yǔ)文作為一門學(xué)科與社會(huì)大語(yǔ)文的界限，將母語(yǔ)使用的豐富意蘊(yùn)、方法技巧加在中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科上，讓學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)知、感悟，顯然勉為其難。中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)，是可以繁中求簡(jiǎn)的。

一、“簡(jiǎn)”中求語(yǔ)文之道

語(yǔ)文是人文的，它源于生活，作為一門學(xué)科，語(yǔ)文以“簡(jiǎn)”的形態(tài)高于生活，方便人們交流，傳遞情感與思想。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在中學(xué)階段并不十分受到學(xué)生親睞，學(xué)生普遍感覺(jué)抓不著、撈不著，這是什么原因呢，我想學(xué)生并非不喜歡生活中的語(yǔ)文（語(yǔ)言類文藝節(jié)目都愛(ài)看），而是厭惡考試中的語(yǔ)文。從考試中的語(yǔ)文身上，他們感覺(jué)不到語(yǔ)文的人文。一篇文章、一首詩(shī)歌的解讀，時(shí)常與作者的原意相反，這讓學(xué)生一下子墜入云霧之中，他們普遍感覺(jué)到語(yǔ)文太抽象，太主觀，“老師平時(shí)課堂講的那一套在考試時(shí)用不上”是他們普遍的心聲。

1.剝開(kāi)語(yǔ)言抽象表象，讓語(yǔ)文形象些

語(yǔ)言表達(dá)的抽象性，使得語(yǔ)言的內(nèi)涵更趨豐富，讓人們情感體驗(yàn)更加多元。語(yǔ)言是人們高度凝練的結(jié)果，從特殊到一般，是認(rèn)識(shí)事物的最基本的方法。從大量的特殊現(xiàn)象中，梳理、歸納和提煉出概括性的表述，進(jìn)一步得到本質(zhì)屬性，這一過(guò)程就是抽象。在生活中，語(yǔ)言訓(xùn)練對(duì)思維提升有著不可替代的作用。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，經(jīng)歷抽象是一個(gè)必然的過(guò)程，在感覺(jué)抽象的過(guò)程中獲得語(yǔ)言美的內(nèi)涵。而學(xué)生因其經(jīng)歷、閱歷有限，語(yǔ)言詞匯量不夠豐富等原因，對(duì)于許多文質(zhì)兼美的文章理解感悟并不到位，所以，他們對(duì)語(yǔ)文的評(píng)價(jià)往往是負(fù)面的。

實(shí)際上，語(yǔ)文的抽象化并非不可應(yīng)對(duì)。漢字是表形表意文字，作為音、形、意的合成載體，漢字為人的形象思維提供了工具，使得中國(guó)人長(zhǎng)于形象思維。因此，化抽象為具體的途徑之一就是從形象入手，尋求語(yǔ)文的“簡(jiǎn)”之道。

余光中先生的《鄉(xiāng)愁》道出了抽象語(yǔ)言具體化理解的門道。鄉(xiāng)愁本是抽象化的，對(duì)于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)甚至是不可捉摸的情感，為什么《鄉(xiāng)愁》為一般讀者讀懂喜愛(ài)呢，因?yàn)樵?shī)人從熟悉的親歷的生活中選取了“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)物象來(lái)寄寓情感，讀者通過(guò)對(duì)這種看似平常，卻蘊(yùn)涵飽滿的物象的理解，就能化抽象為具象。正是對(duì)“郵票”等具象的聯(lián)想和想象并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)再加工，抽象的鄉(xiāng)愁就不難理解了。

葉圣陶說(shuō)：“再美的文學(xué)作品離開(kāi)聯(lián)想和想象就失去了它的審美價(jià)值?！蓖ㄟ^(guò)聯(lián)想想象才能將作者的思想與學(xué)生的經(jīng)歷聯(lián)系交叉起來(lái)，需要強(qiáng)調(diào)的是，聯(lián)想和想象需要學(xué)生自身進(jìn)入情境后方能設(shè)身處地獲得與作者共同的境遇，才能進(jìn)入作者的情緒中體會(huì)他的情感。很多學(xué)生不會(huì)進(jìn)入作者情境，總是以自己的體驗(yàn)去主觀想象作者的情感，有時(shí)會(huì)悟得一鱗半爪，但有時(shí)會(huì)得出相反的結(jié)論，令人啼笑皆非。

2.還原情感抽象過(guò)程，讓語(yǔ)文可感些

語(yǔ)文的“云里霧里”讓學(xué)生生厭，尤其是一些內(nèi)涵雋永的散文，讀了一遍兩遍總覺(jué)得不得要領(lǐng)，沒(méi)有辦法破解，沒(méi)有像數(shù)學(xué)一樣有求解的公式定理可以套。其實(shí)，隱藏在文字背后的情感并不是一直潛藏的，而是通過(guò)適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)流露出來(lái)的，只是我們不一定注意到他們。如果能夠?qū)⑺麄冊(cè)谖淖种凶R(shí)別出來(lái)，破解文意、把握情感也就水到渠成了。

馬步升的《絕地之音》是高中教材中比較難懂的文章之一。對(duì)于馬步升所描繪的西北黃土高原的風(fēng)貌，學(xué)生是不熟悉、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。像“長(zhǎng)城是歷史與文化的分水嶺”這樣的論斷更是聞所未聞，要讓他們體會(huì)絕地中絕唱的內(nèi)涵，當(dāng)然要頗費(fèi)功夫了。一位老師在講課時(shí)從文章中抽出下列詞語(yǔ)：窯洞、雞、黑狗、夕陽(yáng)、黃沙、陡崖、朔風(fēng)、鞭聲、落日等等，然后要求學(xué)生將這些客觀意象與主觀心靈進(jìn)行契合，并抽象出那里的生存環(huán)境，學(xué)生很容易列出諸如荒涼、惡劣、無(wú)助、悲壯、貧瘠等詞語(yǔ)，加深了對(duì)“絕境”的感受；接著，教師再進(jìn)一步分析雞、黑狗、鞭聲等意象，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步說(shuō)出生活、希望、樂(lè)觀等詞語(yǔ)。由此，絕唱內(nèi)涵可見(jiàn)一斑。

作家的寫(xiě)作，是要將具體的生活抽象成能夠反映時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌或寄寓作家個(gè)人情感的藝術(shù)品，而教師的解讀就是還原抽象過(guò)程，讓學(xué)生回到生活本真，再去體會(huì)作家情感。語(yǔ)文的本質(zhì)是人類文化的組成部分，學(xué)生回到生活本真，去感受時(shí)代風(fēng)貌、體悟作者情感，就是回到了語(yǔ)文的本質(zhì)。

3.廓清語(yǔ)法抽象迷霧，讓語(yǔ)文容易些

語(yǔ)文課文的難懂，其中一個(gè)方面是對(duì)文言文課文的畏難，名目繁多的文言現(xiàn)象讓學(xué)生頭大，這其中固然有歷史背景知識(shí)缺乏、文字意思流變?cè)斐傻拈喿x理解障礙，但語(yǔ)文語(yǔ)法的繁雜，是課文難懂的重要原因。初中階段，教師因“淡化語(yǔ)法”而摒棄講解。學(xué)生到了高中，一下子接觸大量的文言文，語(yǔ)法知識(shí)捉襟見(jiàn)肘，文言文就像天書(shū)。其實(shí)，文言文之難，無(wú)非難在兩點(diǎn)，一是因語(yǔ)言文字意思的變化而造成理解的隔膜；二是因古今語(yǔ)法（或古今語(yǔ)言表達(dá)方式）變化而造成費(fèi)解的扭曲。如果在高中階段加強(qiáng)古漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象的剖析，實(shí)現(xiàn)古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的有效轉(zhuǎn)換，學(xué)生也就容易讀通、讀懂了。例如，“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》），學(xué)生容易懂：你太不聰明了！但當(dāng)老師談到“之，取消句子獨(dú)立性”，“句式是主謂倒裝”時(shí)，學(xué)生就糊涂了。什么叫“取消句子獨(dú)立性”主語(yǔ)難道不是“汝”嗎？其實(shí)，老師只要在這里補(bǔ)充講主謂短語(yǔ)的知識(shí)就可以了，主謂短語(yǔ)是可以做主語(yǔ)的，這樣“汝”只是它的一部分，“之”的作用就是不讓這個(gè)主謂短語(yǔ)單獨(dú)成句而已，然后，將譯文與原文對(duì)照，落實(shí)每個(gè)字詞的用法或意義即可，霧也就此廓清了。

二、“簡(jiǎn)”中求教學(xué)之道

對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的要求要高于初中，但高中教學(xué)仍然屬于基礎(chǔ)教育階段，所以，高中語(yǔ)文的教學(xué)主要任務(wù)仍然是“打基礎(chǔ)”。那么，什么是語(yǔ)文的基礎(chǔ)呢。上世紀(jì)80年代以來(lái)，西方一些國(guó)家以“教育質(zhì)量監(jiān)控”的名義，將課程標(biāo)準(zhǔn)的編制作為基礎(chǔ)，并通過(guò)落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)，在整個(gè)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)“基于課程標(biāo)準(zhǔn)的改革”。我國(guó)第八次基礎(chǔ)教育改革從本世紀(jì)初開(kāi)始，也同樣以課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)為標(biāo)志，相繼加入到這場(chǎng)教育的系統(tǒng)變革之中?？梢?jiàn)“基礎(chǔ)”來(lái)自課程標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)提出語(yǔ)文要“遵循共同基礎(chǔ)”“顧及學(xué)生原有基礎(chǔ)”，“在義務(wù)教育基礎(chǔ)上”，“使全體學(xué)生都獲得必需的語(yǔ)文素養(yǎng)”。有了這樣一些認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)在新課標(biāo)的指導(dǎo)下就變得簡(jiǎn)單了，就可以形成如下結(jié)論：教學(xué)出發(fā)點(diǎn)應(yīng)在學(xué)生義務(wù)教育基礎(chǔ)上，教學(xué)過(guò)程上應(yīng)注重能力培養(yǎng)，教學(xué)落腳點(diǎn)應(yīng)在語(yǔ)文素養(yǎng)提高上。

1.基于教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生共同基礎(chǔ)

著名美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾說(shuō)過(guò)：“如果我不得不將教育心理還原為一條原理的話，我將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的最重要的原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，也就是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué)。”盡管學(xué)生已經(jīng)完成義務(wù)教育，但語(yǔ)文基礎(chǔ)仍是參差不齊的，新課標(biāo)的課程基本理念指出“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則”，“共同基礎(chǔ)”是什么，對(duì)高中來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是教材的“必修”部分。“多樣選擇”當(dāng)然是教材的“選修”部分。所以，在我國(guó)目前仍進(jìn)行大班教學(xué)的前提下，面對(duì)參差不齊的原有的語(yǔ)文基礎(chǔ)，我們只有精心選取必修教材，彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容的薄弱點(diǎn)，構(gòu)建新的共同基礎(chǔ)，教學(xué)才能具有針對(duì)性，才會(huì)簡(jiǎn)單易行，才有可能進(jìn)入“選修”的自主發(fā)展。

2.找準(zhǔn)能力提升點(diǎn)，放慢學(xué)習(xí)節(jié)奏，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性形成

語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)注重學(xué)生應(yīng)用、審美和探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。作為語(yǔ)文教學(xué)，要做好分內(nèi)事，語(yǔ)文不僅僅是工具，還是人類文化的重要組成部分。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的能力并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和落實(shí)，充其量只是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，所有的應(yīng)用、探究都是為了考試答題而培養(yǎng)的能力。

如何協(xié)調(diào)這兩者的關(guān)系，做到考試與能力培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展呢？我們認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該“慢下來(lái)”。目前，高中階段的語(yǔ)文教學(xué)節(jié)奏很快，高一年級(jí)必修學(xué)科基本學(xué)習(xí)完畢，高二年級(jí)學(xué)完選修學(xué)科，高三一年幾乎都用來(lái)機(jī)械訓(xùn)練。可以想象得出，每一篇課文留給學(xué)生涵泳的時(shí)間有多少？語(yǔ)文學(xué)科需要學(xué)生知、情、意全面介入，需要學(xué)生有“悟”的過(guò)程。只有給學(xué)生足夠的涵泳時(shí)間，在慢節(jié)奏的把玩賞鑒中，學(xué)生才會(huì)逐漸受到美的熏陶，對(duì)社會(huì)人生才會(huì)有更深入的思考和探究。“悟”不透，就沒(méi)法應(yīng)用，更難談審美，思考探究也就無(wú)法說(shuō)起。要么調(diào)整教材數(shù)量，減少“貪多嚼不爛”的現(xiàn)象，要么適當(dāng)減少?gòu)?fù)習(xí)時(shí)間，減少功利性很強(qiáng)做法，增加學(xué)生“悟”文章的時(shí)間，在“悟”中促成學(xué)生情感的發(fā)展，并使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，這樣才可以促進(jìn)學(xué)生均衡而良好的個(gè)性形成。

3.坐實(shí)教學(xué)落腳點(diǎn)，營(yíng)造輕松氛圍，逐步提升語(yǔ)文素養(yǎng)

普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的課程基本理念第一條明確提出“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”，那么語(yǔ)文素養(yǎng)究竟如何提高呢？

首先要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的門檻很低，學(xué)生無(wú)論以什么樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文都應(yīng)該鼓勵(lì)，在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的某些奧秘或者偶有一得，才能找到自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣點(diǎn)或著力點(diǎn)，其語(yǔ)文素養(yǎng)自然得到發(fā)展。其次是營(yíng)造輕松的學(xué)語(yǔ)文的氛圍。語(yǔ)文課文的理解，不一定非得圍繞教師的問(wèn)題展開(kāi)，不一定硬要拉著學(xué)生的思維靠近教師的答案?？梢杂山處熤笇?dǎo)思維方向，提供理解的“臺(tái)階”，讓學(xué)生“跳一跳”。一旦教師限定了過(guò)多的條件，學(xué)生的思維就會(huì)受到部分限制，而理解的過(guò)程由教師包辦后，學(xué)生永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)理解的方法，他的思維永遠(yuǎn)也得不到鍛煉與提升。最重要的是讓學(xué)生經(jīng)歷體會(huì)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。發(fā)現(xiàn)的過(guò)程就是語(yǔ)文素養(yǎng)在不知不覺(jué)中提高的過(guò)程，學(xué)生在輕松的環(huán)境中，在得到教師充分尊重的氛圍中，理解課文的潛能得到提高，語(yǔ)文素養(yǎng)提升自然水到渠成了。

［作者通聯(lián)：江蘇清河中學(xué)］