關志輝

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以鄉(xiāng)土文化為基礎的語文校本課程的教育價值

關志輝

地方文化在形成和發(fā)展過程中，造就了中華民族的精神傳統(tǒng)和人文性格，發(fā)掘和弘揚地方文化，對增強中華民族的凝聚力，有著十分重要的意義。鄉(xiāng)土文化因為它獨有的品質，和語文課程之間有著恰切的融合點。鄉(xiāng)土文化蘊含著中華民族獨特性格的精靈，是任何一個民族傳統(tǒng)文化的源頭與載體，是民族歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質財富和精神財富總和。鄉(xiāng)土教育以人文精神為依歸，注重地方文化的培植和熏陶，能激發(fā)學生對家鄉(xiāng)本土人文的熱愛之情，培養(yǎng)對地方的親和感和自豪感。它也具備德育教育、知識積累和審美教育等功能。

一、促進學生成長發(fā)展

鄉(xiāng)土文化是中華民族千年文化的縮影，廣大農(nóng)村物產(chǎn)豐富、文化厚重，各異的民族習慣，獨特的地域風情孕育出了異彩紛呈的民俗民風。了解多彩的人文風情，學會注目腳下的土地，學會回味已被湮滅的歲月，學生們宛如置身于一個時空隧道，穿越了歷史，透視過去，審視現(xiàn)在，瞭望未來。于是就會感受到自我的存在，感受到自身力量的充盈，明白自己肩負的使命。學生們就會心生自然的情感，傾注更大的愛心去關注這塊賴以生存的大地，及其這大地上的生靈萬物，有感于心就會用手中的筆去主動描繪，自然表達。

本土文化中蘊含著大量生動的寫作素材，鄉(xiāng)土文化最真實、可感知、可體驗。如果有意識地引導學生去挖掘，它不但能開闊學生的視野，而且能解放學生的思維，還能讓學生無拘無束地在大自然中釋放情懷。學生帶著興趣去關心腳下的土地，去領悟其中深厚的地理文化和歷史文化，既為他挖掘了一眼取之不盡用之不竭的情感源泉，又為他夯實一個豐厚堅實的精神底子。這種親身親近自然的方式比起關在教室里紙上談兵，舍近求遠談異地風貌，他國風情，更能得到學生的青睞。

從學生的學習心理來看，學習本土文化是增強道德教育實效性的客觀要求。本土文化中把許多倫理道德、教化禮儀、為人處世之法都包容了進去，滲透在生活的方方面面，點點滴滴，春風化雨般潤澤于靈魂深處。年輕的學生們渴望的是豐富多彩的課堂。海量的信息，多彩的活動，美麗的自然，深邃的知識對他們充滿著無窮的吸引力。教師如果合理組織開展一些與語文學科相關的綜合實踐活動，注重處理好課內外的延伸，讓學生從書本中走出來，放松放松身心，親近鄉(xiāng)土文化，會對語文素養(yǎng)的提升，個體的發(fā)展起到有很大幫助作用的。

二、提高教師專業(yè)水平

“教師的專業(yè)發(fā)展始終是圍繞課程與教學這一核心而展開，其出發(fā)點與落腳點也離不開課程與教學，課程與教學是教師專業(yè)成長的實質所在?！币员就廖幕癁榛A的語文校本教材開發(fā)，其本身就是對教師專業(yè)素質的一種挑戰(zhàn)，其一，喚醒并激活教師的課程意識；對于教材的選擇，老師一直以來都是被動的接受者和執(zhí)行者，而教師也被稱為名副其實的“教書匠”，但是，校本教材的開發(fā)，會讓教師轉變課程理念，并改變課程角色，變被動為主動，成為課程的開發(fā)者和研究者。其二，提升教師的社會責任感和使命感；以本土文化為基礎的校本教材的開發(fā)，會讓教師走出課本、走出校園，了解當?shù)氐臍v史、地理、民風民俗，并把了解到的東西整合在自己的課堂教學之中，以主人翁的態(tài)度和身份傳承地方文化，增強了教師自身的社會責任感和使命感。其三，全方位地培育教師的課程開發(fā)能力；實踐證明，學生不僅有個體差異，也有主動建構知識的能力，校本教材應該以學生的需要而不斷地調整，因此，校本教材的開發(fā)不是一蹴而就的單向選擇，而是教師和學生之間不斷沖突、整合的雙向磨合過程，是一個“實踐——開發(fā)——反思——改進——再實踐——再改進”的循環(huán)開發(fā)模式，而這個模式的建構過程，也是一個教師專業(yè)成長的過程，是培育教師的課程開發(fā)能力的有效途徑。

三、傳承本土文化

信息傳播技術的發(fā)展使我們的地球一天天地縮小，跨時空的信息傳遞和密切聯(lián)系，“全球化”和“地球村”既已形成，本土文化與外來文化也在發(fā)生著前所未有的碰撞與融合，“文化的全球化正是以這種民族文化的多樣性為基礎的，因為只有多樣性的存在才要求交流和融合，才要求實現(xiàn)資源共享?！币虼?，每一個民族的文化亦是全球文化的一分子，而有著明顯地域特色的本土文化又是一個民族文化的重要組成部分，從這個意義上講，本土文化進入語文校本教材資源開發(fā)，正是發(fā)展民族文化的一個有效措施。

在本土文化與外來文化碰撞融合的同時，一些原有的本土文化也在社會的進程中悄無聲息地淡化甚至消失，這對于民族文化的發(fā)展無疑是一種巨大的損失。尤其像時下許多人才外流嚴重，經(jīng)濟后盾不強的農(nóng)耕邊地，隨著國家投資力度的不斷加大，新農(nóng)村建設的步伐日益加快，一些原有的村落正在慢慢消失，那些曾經(jīng)的滄桑歲月和光輝歷史也就淡出了人們的視野。另外，越來越多的當?shù)啬贻p人想法設法脫離農(nóng)村，涌入大城市，家鄉(xiāng)的本土文化亦在漸行漸遠的腳步下，被日益淡漠。這樣，把當?shù)氐膬?yōu)秀文化搜集整合作為語文教學資源，也是保持和傳承本文化的一個行之有效的辦法。

四、完善語文教材體系

鄉(xiāng)土文化注入教育的功能，在于通過對鄉(xiāng)土文化的挖掘利用，在傳承文明的過程中促進學生自身的全面發(fā)展。因為不同的地域其課程資源與眾不同，千姿百態(tài)的地方課程資源大大活化并補充了單一的國家課程的內容，拓寬了課程資源的范圍與種類，有效地改善了課程資源的品質。以本土文化為基礎的語文校本課程，亦是眾多地方課程中的一朵浪花，它將學生從靜態(tài)的書本場景引向動態(tài)的生活場景，使教材更貼近生活，體現(xiàn)生活，使語文教學更具有生命意義和生活價值，也使語文課程結構更加豐富和完善。

綜上所述，鄉(xiāng)土文化的發(fā)掘利用在教育教學中具有重要的價值，我們很有必要對它們搜集遴選，編成科學的語文校本課程，恰當?shù)倪\用于教學課堂，發(fā)揮其應有的作用。

★作者單位：甘肅會寧縣頭寨農(nóng)業(yè)中學。