文/高微、傅凱 南京工業(yè)大學(xué) 江蘇南京 210000

當(dāng)代紀(jì)念性景觀營造手法分析

文/高微、傅凱 南京工業(yè)大學(xué) 江蘇南京 210000

該文針對紀(jì)念性景觀這一獨(dú)特的類型，探討紀(jì)念性主題在景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)方法。從對事件及人物的表達(dá)，空間序列的編排以及紀(jì)念要素的塑造這三個(gè)方面結(jié)合國內(nèi)外現(xiàn)存實(shí)例加以分析。

紀(jì)念性景觀；主題表達(dá)；景觀設(shè)計(jì)

古代的紀(jì)念性建筑及景觀，大都是為統(tǒng)治階級服務(wù)，因此在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上是順從統(tǒng)治階級的政治要求。在這樣的觀念下營造的紀(jì)念性空間，往往是為統(tǒng)治者歌功頌德的，不僅具有嚴(yán)整的空間序列，而且大都是巨大的尺度和體量。到了現(xiàn)代，傳統(tǒng)的紀(jì)念性景觀形式和傳統(tǒng)觀念已經(jīng)無法滿足參觀者的情感需求，景觀的營造方式也逐漸從單一走向多元化。

一、紀(jì)念性景觀主題表述

（一）闡述與敘事

作為紀(jì)念背景的人物或者事件都具有一段歷史上的時(shí)間長度,在紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)中常常通過對這一時(shí)間長度進(jìn)行敘述來進(jìn)行回憶。在當(dāng)代紀(jì)念性建筑及景觀中，敘述的手法很常見，例如歷史紀(jì)念廣場、名人紀(jì)念館、歷史事件紀(jì)念園等，頻頻采用敘述的手法,通過時(shí)空的轉(zhuǎn)換、歷史的還原向人們展示某位人物的生平或是某個(gè)事件的經(jīng)過。例如在在俄克拉荷馬爆炸紀(jì)念園中，參觀者通過中心軸線上的兩道“時(shí)間之門”進(jìn)入空間，門上所刻的“9:01”和“9:03”兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)告訴參觀者場地中爆炸前最后的平靜時(shí)刻以及爆炸后開始援救的起始時(shí)間。

（二）隱喻與象征

隱喻與象征是古典主義景觀的基本藝術(shù)手法。早在英國18世紀(jì)，設(shè)計(jì)師亨利?霍爾以羅馬詩人維吉爾的《埃涅伊得》為背景創(chuàng)造了斯托海德風(fēng)景園。在這個(gè)風(fēng)景園中，湖泊象征地中海，希臘神廟和古羅馬建筑有致的分布，亨利?霍爾利用景觀以象征與隱喻的手法重新書寫了這部史詩。而在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，象征與隱喻依然是藝術(shù)創(chuàng)作的基本手法之一，并且更加溫婉的運(yùn)用。

在美國波特蘭“愛悅廣場”的設(shè)計(jì)中哈普林受到希爾拉山自然環(huán)境的啟發(fā)，用跌水象征山間溪流，用下沉廣場的不規(guī)則折線臺階象征山地，廊的形式自由的屋頂象征洛基山山脊線，形成了具有地方特色的場所精神。

二、紀(jì)念性景觀空間組織

（一）空間的序列

空間的序列猶如一首優(yōu)美的曲子，有前奏、發(fā)展、高潮、尾聲,旋律貫穿樂曲始終,它不斷地敲擊著聽眾的思緒,加上中間的變奏，最終形成層次豐富的樂曲。

A、線型空間序列

線性式空間的主題敘事手法是指按照一定順序?qū)⒖臻g情節(jié)節(jié)點(diǎn)依次排列在一條路徑上的方式。依照的排列順序常見的有時(shí)間順序、文本順序、傳統(tǒng)儀式空間順序。

作為紀(jì)念性景觀中的最常用的空間序列組織形式，尤其是在規(guī)模較大的紀(jì)念廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,軸線手法作為最有效的一種方式，既可以組織廣場和周圍環(huán)境,又能與主街道相關(guān)聯(lián)。另外，線型空間序列具有非常強(qiáng)的導(dǎo)向性與方向感，在紀(jì)念性景觀的事件表達(dá)中具有很好的效果。

B、向心型空間序列

向心型的空間序列是一種較為傳統(tǒng)的紀(jì)念性景觀形式。這種空間形式需要有非常重要的中心控制物，例如廣場中央高高的紀(jì)念雕塑，周邊的路徑與形式都會對參觀者產(chǎn)生一種朝向中心的吸引。

然而在現(xiàn)代紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)中，很多優(yōu)秀的景觀案例取消掉了中心雕塑物這樣過于傳統(tǒng)并且具象的設(shè)計(jì)手法。如戴安娜王妃紀(jì)念園的設(shè)計(jì)中，凱瑟琳?古斯塔夫森采用了一個(gè)這個(gè)長短軸分別為50M和80M的橢圓的有機(jī)形體,它不斷地向周邊擴(kuò)散并吸引人們來到這里。

（二）空間的銜接

紀(jì)念場所中空間的連接保證了敘事的連貫性并輔助參觀者的情感過渡，減少

悼念類的紀(jì)念活動(dòng)所造成的情感傷害。因此通常會使用一種方式來對空間進(jìn)行串聯(lián)。比如在紐約“911紀(jì)念廣場”的設(shè)計(jì)中，參觀者從嘈雜的都市環(huán)境通過一個(gè)由416棵橡樹構(gòu)成的神圣空間，感受夏季茂密的樹葉撐起的一大片陰涼。而穿過綠林過渡空間后，兩個(gè)巨大瀑布式凹空間呈現(xiàn)在眼前，緊接著會發(fā)現(xiàn)青銅護(hù)欄上刻著受害者的姓名。參觀者離開前會再次穿過綠林空間，在這塊具有生命氣息的綠林空間中尋找一絲安慰。

三、紀(jì)念性景觀細(xì)節(jié)塑造

（一）水與石的情節(jié)

石頭喜歡水。水也喜歡石頭,而且似乎比其他任何一種材料都更加喜歡......光線從指定的地方過濾下來,石頭開始生輝,水體開始閃亮;它們有時(shí)像一面鏡子,有時(shí)像一塊實(shí)體。水與石形成了共同的環(huán)境,一種特殊的氛圍。一一彼得?卒姆托

在紀(jì)念性景觀元素中，水與石的組合是最常見的。北京皇城根遺址公園設(shè)計(jì)師巧妙利用遺址公園與南河沿大街1.2米的高差，形成沿街斜面疊水景觀。從五四大街到燈市口西街400米的跌泉水池，水流自上而下流下，有水時(shí)是泉，無水時(shí)則是畫。

（二）鋪裝圖案的暗示

城市肌理、建筑輪廓等經(jīng)常被當(dāng)作圖案在西方設(shè)計(jì)師的作品中出現(xiàn)，如文丘里1979年設(shè)計(jì)的華盛頓西廣場，又如康斯坦丁廣場上教堂前的地面上用紅色巖石在黑色玄武巖上勾勒出老建筑的輪廓。

費(fèi)城的迎賓公園是紀(jì)念威廉?佩恩與費(fèi)城建城的廣場，該廣場就建在佩恩的故居原址。費(fèi)城在美國歷史上有十分重要的地位，迎賓公園用地面鋪裝代表城市平面圖敘述這個(gè)城市的故事?；液谏氖谋硎境鞘衅矫?，白色大理石表現(xiàn)街道，城市的廣場就是四棵樹所表現(xiàn)的位置，一座并不顯眼的青銅模型則代表佩恩的故居——板巖屋頂住宅。

四、結(jié)語

西方國家的紀(jì)念性景觀在二戰(zhàn)后開始興起。相比國外紀(jì)念性景觀的普遍，我國的紀(jì)念性景觀并不多，大多數(shù)是為紀(jì)念性建筑鋪墊與襯托，并且有很大一部分在不正確的審美與商業(yè)利益的驅(qū)使下，景觀作品在形式上過于堆砌、繁雜，在材料、技術(shù)等方面呈華而不實(shí)的姿態(tài),純粹只是在視覺上尋找刺激，反映出了人們對空間場所等多方面感官的忽視。

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