王麗莉

摘 要：西藏班創(chuàng)設(shè)的初衷，是希望能夠借助中東部地區(qū)較好的一些教學(xué)資源與設(shè)備，提升西藏地區(qū)的教學(xué)水平，促進(jìn)西藏地區(qū)的全面發(fā)展。從創(chuàng)建之初到現(xiàn)在已經(jīng)有了二十多年的歷史，這些西藏班的創(chuàng)設(shè)對(duì)于國(guó)家的繁榮穩(wěn)定，西藏地區(qū)的人才數(shù)量與水平提升都有著極為重要的作用與意義。在新的形勢(shì)下，要更加注重西藏班的思想政治教育，保障我國(guó)的統(tǒng)一穩(wěn)定。但是由于經(jīng)濟(jì)水平、思想觀念、生活方式的不同，教師在進(jìn)行思想政治教學(xué)時(shí)不能將傳統(tǒng)的教學(xué)方法生搬硬套，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際因材施教。本文將從西藏班的特殊背景出發(fā)，探究如何對(duì)西藏班學(xué)生因材施教。

關(guān)鍵詞：西藏班;思想政治課堂;因材施教

收稿日期：2015-09-07

很大程度上說(shuō)來(lái)，西藏班的創(chuàng)建不僅體現(xiàn)了國(guó)家協(xié)同發(fā)展的方針與戰(zhàn)略，還是利用其他地區(qū)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)水平來(lái)加大對(duì)西藏地區(qū)的人才培養(yǎng)力度。同時(shí)，通過(guò)對(duì)西藏地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，能夠起到維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要作用。

一、對(duì)西藏班學(xué)生政治課進(jìn)行因材施教的原因

（1）教育背景的不同。眾所周知， 傳統(tǒng)西藏地區(qū)采用的教學(xué)方法是“寺廟教學(xué)”，這是建立在長(zhǎng)期受封建農(nóng)奴制度統(tǒng)治基礎(chǔ)上的舊教學(xué)模式。“寺廟教學(xué)”強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)書(shū)藏文的學(xué)習(xí)，而對(duì)于自然、天文等知識(shí)涉及較少，幾乎沒(méi)有數(shù)理化這樣現(xiàn)代知識(shí)的講解。這就導(dǎo)致了很多學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)方法、知識(shí)水平都受到了很大的限制，宗教觀念深刻地影響著學(xué)生的思維。

（2）生活習(xí)慣不同，心理特點(diǎn)不同。西藏地區(qū)很多家庭都還在放牧，會(huì)定期進(jìn)行遷徙，這樣的生活背景與內(nèi)地有著很大的不同，進(jìn)而形成了與內(nèi)地學(xué)生截然不同的生活習(xí)慣和心理特點(diǎn)。很多西藏班的學(xué)生都有著草原人民熱情、單純、直率的性格品質(zhì)，但是同時(shí)也沖動(dòng)、喜歡出頭、愛(ài)打抱不平。加上因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)與親人，西藏班的很多學(xué)生都較為敏感。如果教師不考慮他們的心理特點(diǎn)，將傳統(tǒng)的教學(xué)模式生搬硬套來(lái)對(duì)其進(jìn)行教學(xué)，不僅不能取得良好的效果，久而久之還會(huì)引發(fā)西藏班學(xué)生的反感。

（3）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱。受到“寺廟教學(xué)”的影響，加上教育資源與水平長(zhǎng)期落后，西藏班學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)大多較為薄弱，初次接觸到數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)這樣的學(xué)科學(xué)習(xí)起來(lái)十分吃力。加上西藏班教師大多為漢族人，采用漢語(yǔ)或者漢藏雙語(yǔ)教學(xué)，這打破了西藏班學(xué)生采用藏語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)的傳統(tǒng)。如果教師對(duì)西藏學(xué)生像內(nèi)地學(xué)生那樣要求，必然會(huì)加重西藏班學(xué)生的挫敗感，影響其學(xué)習(xí)熱情。

二、如何對(duì)西藏班學(xué)生政治課進(jìn)行因材施教

（1）注重課堂教學(xué)的引導(dǎo)。很多西藏班的學(xué)生以前很少系統(tǒng)地接受思想政治教育，教師在教學(xué)時(shí)就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要采取循序漸進(jìn)的手法，同時(shí)要將書(shū)本中的具體內(nèi)容通過(guò)生活中的實(shí)例進(jìn)行舉例，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行理解。

（2）利用實(shí)踐來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于很多西藏班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，西藏的藏歷新年、雪頓節(jié)等都有著極為重要的意義。在這些時(shí)候，教師就可以組織學(xué)生共同來(lái)慶祝這些民族節(jié)日，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義的引導(dǎo)作用，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義演講、愛(ài)國(guó)主義畫(huà)展等形式為這些民族節(jié)日增光添彩。同時(shí)，要將西藏班學(xué)生與內(nèi)地漢族學(xué)生緊密地聯(lián)系起來(lái)，要讓他們能夠做好朋友，形成藏漢和諧、知恩感恩的局面。在進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，藏漢學(xué)生能夠進(jìn)一步地進(jìn)行交流與互幫互助。

（3）創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的生存發(fā)展有著極為重要的意義和作用。環(huán)境一方面影響著人，一方面也在改變著人。因此，在進(jìn)行思想政治教學(xué)時(shí)，學(xué)校和教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)思想政治理念的氛圍。學(xué)校方面可以通過(guò)在校園網(wǎng)、廣播、宣傳欄、?？葋?lái)傳播思想政治教育中的重要內(nèi)容與理念，而教師可以組織學(xué)生辦中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值理念的主題板報(bào)來(lái)使西藏班的學(xué)生受到潛移默化的熏陶。學(xué)生能夠從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感受這些愛(ài)國(guó)情懷、思想道德觀念，進(jìn)而受到感染，思想價(jià)值理念受到洗滌。

西藏班的創(chuàng)立意義重大，影響深遠(yuǎn)。而向西藏班學(xué)生傳遞社會(huì)主義價(jià)值理念、愛(ài)國(guó)情懷不僅能夠促進(jìn)西藏班學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更為重要的是，這對(duì)提升西藏地區(qū)的人才質(zhì)量與水平，促進(jìn)西藏地區(qū)的發(fā)展有著極為重要的意義。但是在進(jìn)行教育時(shí)，要結(jié)合西藏地區(qū)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，因材施教。

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