陸軼之 , 劉 洋

(1.河南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001；2.國(guó)家體育總局干部培訓(xùn)中心，北京 100084)

列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的勝利，證明馬克思恩格斯東方社會(huì)理論及其俄國(guó)化的新發(fā)展——列寧主義理論的正確性，但是革命后面臨的嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)以及原本寄希望于西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人階級(jí)盡快發(fā)動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)并取得革命的勝利，從而給予蘇俄革命政權(quán)以重大的外部支持，也隨著這一波革命高潮的消褪而破滅后，促使列寧盡快探索外部其它可能的支持力量。于是列寧把革命理論研究的視野著重聚焦于中國(guó)等東方落后大國(guó)，并提出了一系列重要的理論觀點(diǎn)。

一、中國(guó)具有馬克思恩格斯東方社會(huì)理論描述的東方落后國(guó)家的典型特征

列寧早于 1905年俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前，就已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注東方鄰國(guó)中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，這時(shí)以孫中山為代表的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命者領(lǐng)導(dǎo)的革命活動(dòng)正在蓬勃發(fā)展，而且孫中山等人的中國(guó)社會(huì)革命思想和理論也引起了列寧極大的興趣，認(rèn)為他們的思想中包含有某些社會(huì)主義元素。這一時(shí)期及隨后不久列寧撰寫(xiě)了一批關(guān)于東方國(guó)家革命的論著和報(bào)告，其中涉及中國(guó)革命的包括《中國(guó)的民主主義和民粹主義》、《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》、《亞洲的覺(jué)醒》、《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》、《民族和殖民地問(wèn)題委員會(huì)的報(bào)告》、《關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)的基本任務(wù)的提綱》以及《土地問(wèn)題提綱初稿》等。在這些文章和報(bào)告中，他系統(tǒng)地提出了關(guān)于中國(guó)革命的理論和思想。

1.中國(guó)具有東方落后國(guó)家典型特征，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后而脆弱，民族階級(jí)矛盾尖銳而復(fù)雜

列寧高度認(rèn)同馬克思恩格斯論述的中國(guó)具有東方落后國(guó)家典型特征的理論，即在一個(gè)相對(duì)封閉的國(guó)家中“土地公有”、“農(nóng)村村社”、“封建專(zhuān)制”和“小農(nóng)與家庭作坊手工業(yè)”經(jīng)濟(jì)模式混合在一起，經(jīng)濟(jì)社會(huì)極端落后。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，這種政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)完全相互適應(yīng)，各自扮演著自己的角色，結(jié)構(gòu)相對(duì)“牢固”。馬克思恩格斯還認(rèn)為，如果沒(méi)有外力的推動(dòng)，這種社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)自我解構(gòu)的動(dòng)力不足、能力微弱。但是近代以來(lái)，資本帝國(guó)列強(qiáng)紛紛憑借堅(jiān)船利炮強(qiáng)力打開(kāi)了古老中國(guó)的大門(mén)，一方面使中國(guó)人民遭受雙重苦難，另一方面它們?cè)斐蛇@個(gè)革命“畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺(jué)的工具”[1]683，使中國(guó)從落后的封建制向半封建半殖民地社會(huì)過(guò)渡，客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。

列寧在繼承馬克思恩格斯關(guān)于中國(guó)社會(huì)典型特征理論的同時(shí)，基于近在眼前的革命形勢(shì)發(fā)展的需要，更加注重近距離審視中國(guó)的民族和階級(jí)矛盾的特點(diǎn)，指出由于經(jīng)歷漫長(zhǎng)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治和近代以來(lái)帝國(guó)主義瘋狂的侵略和掠奪，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)極度貧困，它已經(jīng)到了不做出什么改變就難于繼續(xù)生存下去的地步，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾以及中國(guó)內(nèi)部封建階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾相互交織，彼此疊加，使得中國(guó)已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界上少有的矛盾最尖銳和復(fù)雜的國(guó)家之一。

在這些紛繁復(fù)雜而且極端尖銳的各種矛盾中，中國(guó)人民應(yīng)該認(rèn)真分析，找出主要矛盾和矛盾的主要方面，確定首要打擊的敵人以及眼前應(yīng)該團(tuán)結(jié)的朋友，從而使革命有具體而明確的目標(biāo)和相應(yīng)的聯(lián)合力量。具體分析的依據(jù)是本國(guó)國(guó)情，尤其是目前在中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活中各階級(jí)階層以及各派勢(shì)力所處的地位，“特別重要的是：弄清具體的經(jīng)濟(jì)事實(shí)；……，不從抽象的原理出發(fā)，而從具體的現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象出發(fā)。”[2]229顯然，革命原理很重要，但是這個(gè)原理必須同中國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮它巨大的威力。

依據(jù)這個(gè)基本原則，列寧認(rèn)為中國(guó)社會(huì)“最重要的特點(diǎn)就是資本主義前的關(guān)系還占統(tǒng)治地位”[3]277，封建宗法制度是這個(gè)社會(huì)的主要統(tǒng)治制度，封建階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)是這個(gè)社會(huì)的主要階級(jí)，他們?cè)谌藬?shù)上占據(jù)了中國(guó)社會(huì)的絕大多數(shù)，民族資產(chǎn)階級(jí)雖有所發(fā)展，但他們的力量還非常弱小。因此，中國(guó)首先“需要解決的斗爭(zhēng)任務(wù)不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余?！盵3]79除封建階級(jí)以外，另一個(gè)更加兇殘的敵人是帝國(guó)主義。近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)和人民遭受的苦難，很大程度上是拜帝國(guó)主義侵略者所賜，他們和中國(guó)封建階級(jí)沆瀣一氣，共同掠奪中國(guó)人民創(chuàng)造的財(cái)富，支持封建階級(jí)并參與鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)，現(xiàn)在他們已經(jīng)成為中國(guó)人民最兇惡的和最主要的敵人。因此反對(duì)國(guó)際帝國(guó)主義和封建主義是中國(guó)人民的主要斗爭(zhēng)目標(biāo)。

2.中國(guó)民族民主革命更容易爆發(fā)并取得勝利

中國(guó)人民在中國(guó)社會(huì)復(fù)雜而尖銳的矛盾中遭受殘酷的壓迫和剝削，他們已經(jīng)難以繼續(xù)以這種方式生存下去，民族民主革命的爆發(fā)勢(shì)所必然。當(dāng)火藥桶形成后，只要給它一點(diǎn)火星就會(huì)爆炸，中國(guó)人民已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行偉大的反帝國(guó)主義和反封建主義革命斗爭(zhēng)。列寧特別注意到中國(guó)一部分先進(jìn)的民族民主革命者的理論與行動(dòng)。他認(rèn)為，孫中山的革命理想包含有很大的社會(huì)革命成分，甚至有某些社會(huì)主義理想的元素，這同以前中國(guó)的一些革命者的理想相比有很大進(jìn)步。列寧指出，孫中山所持的革命理想表明“這位先進(jìn)的中國(guó)民主主義者簡(jiǎn)直象一個(gè)俄國(guó)人那樣發(fā)表議論。他同俄國(guó)民粹主義者十分相似，以至基本思想和許多說(shuō)法都完全相同?！盵4]423盡管理論、方法和道路存在較大缺陷，但是俄國(guó)民粹主義者的社會(huì)主義理想是明確無(wú)誤的。同俄國(guó)民粹主義者非常相似，孫中山的革命綱領(lǐng)中包含有明確的反帝反封建思想，“驅(qū)除韃虜”體現(xiàn)他的驅(qū)逐帝國(guó)主義侵略勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家解放的思想，但是更有積極意義的是他的“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”思想，具有明確的反封建的民主革命屬性，列寧高度贊揚(yáng)它甚至有某些社會(huì)主義革命的因素，認(rèn)為孫中山的“戰(zhàn)斗的民主主義思想體系，首先是同社會(huì)主義空想、同使中國(guó)避免走資本主義道路，即防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的。”[4]425從這一點(diǎn)來(lái)看，孫中山又有別于其他的資產(chǎn)階級(jí)民主革命派，他的理想要比其他革命派的理想更進(jìn)步，列寧甚至認(rèn)為，沿著孫中山的革命綱領(lǐng)向前發(fā)展的很大可能，是“必然產(chǎn)生中國(guó)民主派對(duì)社會(huì)主義的同情，產(chǎn)生他們的主觀社會(huì)主義”[4]426。

但是作為偉大革命導(dǎo)師的列寧并沒(méi)有把中國(guó)民族民主革命的一切希望都寄托在以孫中山為代表的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的身上，他很清楚資產(chǎn)階級(jí)的缺點(diǎn)決定他們不足以完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。他認(rèn)為，由于中國(guó)是一個(gè)封建制的農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)民占有人口的絕大多數(shù)，因此中國(guó)革命的決定性力量還是農(nóng)民，“只有把中國(guó)人民的基本群眾，即占有小塊土地的農(nóng)民吸引到運(yùn)動(dòng)中來(lái)，中國(guó)革命才能取得勝利?！空叩闹行膯?wèn)題乃是農(nóng)民問(wèn)題。”[5]78-79列寧的這一思想貫穿于共產(chǎn)國(guó)際對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命認(rèn)識(shí)過(guò)程的始終，此后共產(chǎn)國(guó)際也多次就中國(guó)民族民主革命問(wèn)題作出決議，并多次給中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)來(lái)指示，要求中共高度重視在革命中發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾，特別是在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)第六次擴(kuò)大會(huì)議中就中國(guó)革命問(wèn)題作出的決議再次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)底基本問(wèn)題乃是農(nóng)民問(wèn)題。中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)底革命民主傾向之勝利，將以四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)農(nóng)民群眾被吸入于與中國(guó)工人共同一起和吸收到在他的領(lǐng)導(dǎo)之下的堅(jiān)決的革命斗爭(zhēng)中去的程度是賴(lài)?！盵6]607以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人后來(lái)用革命成功的實(shí)踐證明了列寧這一思想的正確性。

農(nóng)民由于自身的認(rèn)識(shí)及階級(jí)局限，沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，他們不會(huì)自然成為中國(guó)反帝反封建的自發(fā)階級(jí)，歷史也多次證明，他們會(huì)自然跟著當(dāng)時(shí)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，成為革命的重要同盟，如果資產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，他們就是資產(chǎn)階級(jí)的同盟，如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，他們就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命同盟。因此中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)需要帶著農(nóng)民階級(jí)并給他們以革命的教導(dǎo)，“農(nóng)民雖然不會(huì)……成為社會(huì)主義者，……，但是他們能夠成為完全而又極其徹底地?fù)碜o(hù)民主革命的力量?！盵7]604農(nóng)民階級(jí)只要參加革命并且理解了革命的屬性和前途，他們就會(huì)義無(wú)反顧地投身于這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)，他們將會(huì)成為革命的主要依靠力量，列寧相信有4億中國(guó)農(nóng)民的大力支持和參與，中國(guó)的民族民主革命的最終勝利就有了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到這樣的一個(gè)階段，在各種復(fù)雜而又尖銳的矛盾斗爭(zhēng)之下，特別是在帝國(guó)主義和封建主義殘酷掠奪和剝削之下，人民群眾已經(jīng)難以照舊生存下去了，各種矛盾已經(jīng)爆發(fā)了。中國(guó)這個(gè)比舊沙俄還要落后的國(guó)家的所有革命條件都具備了，此時(shí)，一個(gè)巨大的外部推動(dòng)力量也不期而至，“正是由于第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)，東方已經(jīng)最終加入了革命運(yùn)動(dòng)，最終卷入了全世界革命運(yùn)動(dòng)的總漩渦?！盵8]390同俄國(guó)相似，中國(guó)人民也被拋入第一次世界大戰(zhàn)的漩渦中，盡管中國(guó)完全是被動(dòng)的。不同之處還在于，中國(guó)在這次大戰(zhàn)中仍然扮演了一個(gè)被侵略被掠奪國(guó)家的悲劇角色。毫無(wú)疑問(wèn)這更加加劇了中國(guó)人民與外國(guó)侵略者和國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，激起了中國(guó)人民反抗的怒火，大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。列寧毫不掩飾他對(duì)中國(guó)人民掀起的這場(chǎng)革命高潮的歡呼，“印度和中國(guó)在沸騰。這有 7億多人。再加上周?chē)退鼈兺耆嗨频膩喼薷鲊?guó)，那就占全世界人口的一大半。那里的 1905 年即將到來(lái)，而且正以不可阻擋之勢(shì)愈來(lái)愈快地到來(lái)?！盵8]176當(dāng)時(shí)列寧樂(lè)觀地估計(jì)，中國(guó)革命不但很快就會(huì)爆發(fā)，而且中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、矛盾和中國(guó)革命所具有的各種條件同沙俄相比也昭示，在革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的帶領(lǐng)下，中國(guó)革命的勝利將會(huì)來(lái)得更容易。

二、中國(guó)在民族民主革命勝利后，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命

中國(guó)民族民主革命勝利后，有兩條可能的道路選擇，一是走上資本主義發(fā)展道路，二是“跨越”資本主義發(fā)展階段，直接走上社會(huì)主義革命和發(fā)展道路。列寧在仔細(xì)分析中國(guó)國(guó)情后認(rèn)為，中國(guó)可能比俄國(guó)更容易走上社會(huì)主義道路，因?yàn)橹袊?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展更滯后，他們?cè)诟锩鼏?wèn)題上的態(tài)度也更軟弱。因此，“如果勝利了的革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)落后民族進(jìn)行系統(tǒng)的宣傳，而各蘇維埃政府以其所擁有的一切手段去幫助它們，那么，說(shuō)落后民族無(wú)法避免資本主義發(fā)展階段就不對(duì)了?！盵2]233如果革命勝利國(guó)家（比如蘇俄）的無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行革命宣傳和幫助，如果中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在馬克思列寧主義理論的指導(dǎo)下?tīng)?zhēng)取革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并承擔(dān)起革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，努力帶領(lǐng)中國(guó)人民走向社會(huì)主義革命和道路，那么中國(guó)民族民主革命在勝利后很有可能立即轉(zhuǎn)向社會(huì)主義方向。

1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要建立自己的政黨組織并爭(zhēng)取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

這是中國(guó)革命勝利和轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命的基本前提。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)、特點(diǎn)和力量決定了他們不可能是一個(gè)稱(chēng)職的帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行徹底民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者，因此要進(jìn)行徹底而完全的民族民主革命就必須由更先進(jìn)的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，但是資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)心甘情愿地放棄自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須組織起來(lái)，建立自己的政黨組織——共產(chǎn)黨，作為革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)人民完成民族民主革命。列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際“二大”專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)等殖民地國(guó)家作出的決議指出：“殖民地革命在最初時(shí)期不會(huì)是共產(chǎn)主義革命，然而要是它從頭起就由共產(chǎn)主義先鋒隊(duì)所領(lǐng)導(dǎo)，那末革命群眾，由于漸次地獲得革命經(jīng)驗(yàn)，將走上達(dá)到所抱目的的正確道路?！盵5]32列寧從馬克思列寧主義理論出發(fā)并通過(guò)十月革命的實(shí)踐，清楚地認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)得革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。他認(rèn)為和俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命不徹底非常相似，如果中國(guó)革命仍然由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，那么這個(gè)革命的結(jié)局肯定也是不徹底的。因此，“……，在其發(fā)展的第一階段，殖民地革命應(yīng)當(dāng)按照帶有純粹小資產(chǎn)階級(jí)改良主義特點(diǎn)的綱領(lǐng)去進(jìn)行，如分配土地等等。但是不能由此得出結(jié)論說(shuō)：殖民地革命的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)放在資產(chǎn)階級(jí)民主派手中?！盵5]32在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)獨(dú)立地走上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始承擔(dān)自己的歷史使命的時(shí)候，他們責(zé)無(wú)旁貸必須爭(zhēng)取這個(gè)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而建立自己的政黨組織是爭(zhēng)取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。

列寧高度重視中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織的建立，他領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)國(guó)際于 1919年成立后，立即派人到中國(guó)幫助中國(guó)各地的共產(chǎn)主義小組提高理論和加強(qiáng)組織聯(lián)系，并協(xié)助中國(guó)共產(chǎn)黨人于 1921年正式成立了自己的組織。中共成立后高舉馬克思列寧主義偉大旗幟，投身到中國(guó)民族民主革命的洪流中，積極爭(zhēng)取革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，很快就成為中國(guó)革命的中流砥柱。

列寧的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想為后來(lái)的共產(chǎn)國(guó)際多位領(lǐng)導(dǎo)人所繼承，他們?cè)卺槍?duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題上所發(fā)出的多次指示中，均強(qiáng)調(diào)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須成為革命的領(lǐng)導(dǎo)者，這是保證中國(guó)革命徹底成功的前提。隨后中國(guó)轟轟烈烈的資產(chǎn)階級(jí)大革命運(yùn)動(dòng)沒(méi)有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，反而最終與帝國(guó)主義侵略者和封建統(tǒng)治階級(jí)合流，也再次證明列寧關(guān)于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的重要指導(dǎo)意義。這一革命原則后來(lái)成為以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的基本準(zhǔn)則之一，革命實(shí)踐的勝利證明這一原則的正確性。

2.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命取得一定成果的基礎(chǔ)上，應(yīng)盡快組織自己的蘇維埃政權(quán)

列寧認(rèn)為，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命和把革命引向社會(huì)主義方向和道路的努力中，必須適時(shí)建立蘇維埃政權(quán)。作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)和中國(guó)堅(jiān)持反帝反封建的各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，并帶領(lǐng)他們向著勝利前進(jìn)，當(dāng)他們看到革命勝利有很大希望時(shí)，他們的積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)支持和參與革命行動(dòng)，形成革命聯(lián)合，這個(gè)革命聯(lián)合雖然階級(jí)成分復(fù)雜，訴求多樣，但是作為領(lǐng)導(dǎo)者的無(wú)產(chǎn)階級(jí)有著自己堅(jiān)定的目標(biāo)，并且應(yīng)該矯正和影響其他階級(jí)的不正確認(rèn)識(shí)，向著未來(lái)社會(huì)主義前進(jìn)。不過(guò)從目前來(lái)看，在革命尚未取得完全成功時(shí)，應(yīng)該努力團(tuán)結(jié)這個(gè)革命聯(lián)合陣營(yíng)，其中保護(hù)他們的階級(jí)利益并保證他們的民主權(quán)利是必要的。

列寧指出，蘇維埃政權(quán)是有別于其它一切階級(jí)政權(quán)的新事物，它是能夠?qū)崿F(xiàn)各個(gè)革命階級(jí)都有充分代表性的新型政權(quán)組織形式，蘇俄的實(shí)踐證明，這個(gè)政權(quán)組織形式可以保證各個(gè)階級(jí)的民主權(quán)利。蘇俄蘇維埃的偉大示范作用已經(jīng)展示給了中國(guó)人民，在它的幫助下中國(guó)等東方國(guó)家人民更容易理解蘇維埃政權(quán)的組織形式和它的主要功能與作用，中國(guó)建立蘇維埃政權(quán)將更加順暢，“在整個(gè)東方，在整個(gè)亞洲，在一切殖民地人民當(dāng)中，蘇維埃運(yùn)動(dòng)都已經(jīng)打下了基礎(chǔ)?！?/p>

在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，以蘇維埃政權(quán)為主要組織形式和重要保證力量，就會(huì)團(tuán)結(jié)中國(guó)所有反對(duì)國(guó)際帝國(guó)主義和封建主義的階級(jí)和力量，最終實(shí)現(xiàn)徹底的反帝反封建革命的勝利。革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的階級(jí)性決定了革命的徹底性，列寧相信，到那時(shí)候無(wú)產(chǎn)階級(jí)將會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，把革命帶上徹底解放中國(guó)所有階級(jí)的社會(huì)主義道路，其他階級(jí)最終將會(huì)理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論與行動(dòng)，也跟隨著走上社會(huì)主義革命和發(fā)展道路。

3.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要利用各種有利條件，把革命引領(lǐng)上社會(huì)主義革命道路

列寧認(rèn)為，在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，在蘇維埃政權(quán)的示范和保障下，中國(guó)革命走向社會(huì)主義革命和發(fā)展道路將會(huì)有很大的可能性。這是列寧基于對(duì)中國(guó)的特殊國(guó)情和復(fù)雜而又尖銳的社會(huì)矛盾做出詳細(xì)分析后的判斷，但需要特別指出的是，走向社會(huì)主義革命和道路的基本前提是中國(guó)民族民主革命的勝利或基本勝利，“我們的口號(hào)無(wú)條件地承認(rèn)不能直接越出純粹民主革命范圍的革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，”也即是說(shuō)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不但要積極參加民族民主革命并爭(zhēng)取它的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而且還不能試圖直接改變這個(gè)革命的性質(zhì)或直接超越這個(gè)革命斗爭(zhēng)的階段，只是在帶領(lǐng)這個(gè)革命獲得勝利后，再“把當(dāng)前的這個(gè)革命推向前進(jìn)，努力使它具有一個(gè)最有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形式，因而也就是力求最大限度地利用民主革命，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)下一步爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)得以最順利地進(jìn)行”[7]5942。

因此民主革命是中國(guó)革命勝利的關(guān)鍵一步和走向社會(huì)主義革命的樞紐，各個(gè)階級(jí)都應(yīng)該全力以赴爭(zhēng)取勝利，特別是對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)勝利越徹底就越有利，因?yàn)檫@樣就越有利于今后將要發(fā)起的社會(huì)主義革命，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)把民主革命進(jìn)行到底，……應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，……這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)?！盵7]606在這個(gè)革命過(guò)程中，相信資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)檫@本來(lái)就是它們的社會(huì)價(jià)值訴求。但問(wèn)題在于，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)不可能自然地接受和支持社會(huì)主義革命，這顯然會(huì)觸動(dòng)他們的階級(jí)利益，于是無(wú)產(chǎn)階級(jí)引導(dǎo)和勸說(shuō)他們理解和支持社會(huì)主義革命就成了一個(gè)艱巨的任務(wù)。

列寧的具體辦法是給中國(guó)的這兩個(gè)革命之間一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的緩沖期，即社會(huì)主義過(guò)渡期。列寧指出，這個(gè)過(guò)渡期可能需要很長(zhǎng)時(shí)間，而且越是不發(fā)達(dá)的國(guó)家過(guò)渡期就會(huì)越長(zhǎng)。在過(guò)渡期內(nèi)，可以允許社會(huì)主義和資本主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化形態(tài)并存發(fā)展，其目的是利用資本主義生產(chǎn)方式在較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，為將來(lái)過(guò)渡到完全的社會(huì)主義打好社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，以達(dá)到馬克思恩格斯在科學(xué)社會(huì)主義理論中特別強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義作為資本主義的替代物，應(yīng)該建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上。同時(shí)列寧認(rèn)為這個(gè)過(guò)渡時(shí)期是特別為中國(guó)先進(jìn)的社會(huì)主義文化的發(fā)展提供充足的時(shí)間，因?yàn)椤拔幕蝿?wù)的完成不可能像政治任務(wù)和軍事任務(wù)那樣迅速?！瓘膯?wèn)題的性質(zhì)看, 這需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期。”[9]201在過(guò)渡期間，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還有一個(gè)重要任務(wù)，就是以理論和實(shí)踐向各個(gè)階級(jí)說(shuō)明，中國(guó)從落后走向富強(qiáng)，唯一正確的方法是建立社會(huì)主義制度和走社會(huì)主義道路，以爭(zhēng)取獲得他們的理解和支持。

基于對(duì)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)矛盾特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列寧對(duì)于中國(guó)革命最終和平過(guò)渡到社會(huì)主義革命和發(fā)展道路持積極樂(lè)觀態(tài)度，他認(rèn)為只要領(lǐng)導(dǎo)有力、政策得當(dāng)、理論解釋充分，那么中國(guó)“社會(huì)主義革命和資產(chǎn)階級(jí)民主革命之間并沒(méi)有隔著一道萬(wàn)里長(zhǎng)城”[3]564，最終贏得其他階級(jí)的理解和支持，實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)革命之間的無(wú)縫銜接、和平過(guò)渡是非常可能的，而且如果這兩個(gè)革命之間能夠緊密聯(lián)系，它們之間將會(huì)形成良好的互補(bǔ)關(guān)系，“前一革命可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹笠桓锩?。后一革命可以順便解決前一革命的問(wèn)題。后一革命可以鞏固前一革命的事業(yè)。”[3]566這樣就會(huì)更順暢地解決中國(guó)社會(huì)存在幾千年的各種階級(jí)矛盾和社會(huì)弊端，大大降低社會(huì)革命和建設(shè)的成本，真正實(shí)現(xiàn)恩格斯曾經(jīng)高度贊揚(yáng)的以“贖買(mǎi)”代替對(duì)那個(gè)階級(jí)的革命。中國(guó)要向著這個(gè)目標(biāo)奮勇前進(jìn)，努力爭(zhēng)取這個(gè)理想的社會(huì)目標(biāo)，“我們將立刻由民主革命開(kāi)始向社會(huì)主義革命過(guò)渡，并且正是按照我們的力量，按照有覺(jué)悟、有組織的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量開(kāi)始向社會(huì)主義革命過(guò)渡。我們主張不斷革命。我們決不半途而廢?！盵7]650當(dāng)達(dá)到這個(gè)階段時(shí)，中國(guó)的民族解放和國(guó)家獨(dú)立已經(jīng)徹底完成，向著社會(huì)主義邁進(jìn)的中國(guó)人民不但翻身做了國(guó)家主人，而且將堅(jiān)定地走上繁榮富強(qiáng)的道路。

這時(shí)中國(guó)人民不但擁有蘇維埃政權(quán)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的強(qiáng)大物質(zhì)保證，而且在國(guó)際上我們也會(huì)得到其它落后國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的支持，列寧相信中國(guó)的社會(huì)主義革命和過(guò)渡道路將會(huì)在有充分保障的基礎(chǔ)上向前邁進(jìn)，最終取得社會(huì)主義革命和過(guò)渡的完全勝利，建立一個(gè)真正的完全的社會(huì)主義國(guó)家。因此，“……在這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義的最終勝利是完全和絕對(duì)有保證的。”[8]391

當(dāng)然，列寧始終是一個(gè)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的支持者，他堅(jiān)信中國(guó)革命和世界其他國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命緊密聯(lián)系并互相支持，他甚至已經(jīng)在預(yù)言，包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲和歐洲人民在革命斗爭(zhēng)中將互相支持，共同獲得革命的成功，他們將最終解放全人類(lèi)，“整個(gè)年輕的亞洲，即亞洲數(shù)億勞動(dòng)者，有各文明國(guó)家里的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作他們可靠的同盟者。世界上沒(méi)有任何力量能阻止無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利，他們一定能把歐洲各國(guó)人民和亞洲各國(guó)人民都解放出來(lái)?！盵4]450

三、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不會(huì)是一帆風(fēng)順的，只能走“迂回”的道路

列寧根據(jù)馬克思列寧主義理論，特別是蘇俄衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策等具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分析，認(rèn)為中國(guó)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比俄國(guó)還要落后的東方大國(guó)，在革命勝利后的社會(huì)主義建設(shè)上不可能一蹴而就，直接躍進(jìn)到社會(huì)主義的生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系，而應(yīng)該允許部分資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系長(zhǎng)期存在和發(fā)展，逐漸“迂回”過(guò)渡到完全的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)。

1.中國(guó)革命勝利后實(shí)現(xiàn)跨越“資本主義卡夫丁峽谷”后進(jìn)入的不是共產(chǎn)主義，而是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的“過(guò)渡階段”

列寧堅(jiān)持馬克思恩格斯關(guān)于人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律性和多樣性相統(tǒng)一的原理，指出“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”[8]370中國(guó)作為東方落后大國(guó)，同其他東方民族一樣，必然會(huì)走上社會(huì)主義的發(fā)展道路，但是列寧早就預(yù)見(jiàn)到各個(gè)民族在社會(huì)主義發(fā)展“……的走法不會(huì)完全一樣, 在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”[10]163由于中國(guó)具有自己顯著的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治和民族階級(jí)特點(diǎn)，同其他地區(qū)和民族在社會(huì)主義發(fā)展道路的具體走法上必然會(huì)有一定的差別。

列寧認(rèn)為中國(guó)革命勝利后在先進(jìn)理論和階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)然會(huì)跨越“卡夫丁峽谷”，中國(guó)革命后“在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不兼有這兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特性。這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不是衰亡著的資本主義與生長(zhǎng)著的共產(chǎn)主義彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期?！盵11]263因此中國(guó)這一跳躍進(jìn)入的不是共產(chǎn)主義，而是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握上層建筑的共產(chǎn)主義與資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系混合的一個(gè)“過(guò)渡時(shí)期”，而且這個(gè)“過(guò)渡時(shí)期”可能會(huì)非常漫長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)在于既是資本主義生產(chǎn)方式為共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，又是共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式逐步消滅和取代資本主義生產(chǎn)方式，因此兩者既相聯(lián)系又相斗爭(zhēng)。

這表明中國(guó)在完成社會(huì)主義階級(jí)革命后，可以建立蘇維埃式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的上層建筑，但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式上，還不能建立單一的社會(huì)主義生產(chǎn)方式，還需要再“退回”到資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的階段，而不能完全消滅乃至“跨越”這個(gè)階段。列寧的這個(gè)思想早在他評(píng)析孫中山的社會(huì)革命理論時(shí)就已經(jīng)做出深刻的闡述，他指出：“從學(xué)理上來(lái)說(shuō)，這個(gè)理論是小資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)‘社會(huì)主義者’的理論。這是因?yàn)檎J(rèn)為在中國(guó)可以‘防止’資本主義，認(rèn)為中國(guó)既然落后就比較容易實(shí)行‘社會(huì)革命’等等的看法，都是極其反動(dòng)的空想?！盵12]430也表明他對(duì)中國(guó)民主主義革命者中相對(duì)激進(jìn)的理論和思想有可能脫離中國(guó)實(shí)際，試圖超越資本主義生產(chǎn)方式，建立“空想社會(huì)主義”的反對(duì)態(tài)度。

那么對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命勝利后的社會(huì)主義建設(shè)，列寧就更加關(guān)注了。因?yàn)榱袑幱刑K俄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的理論與實(shí)踐，特別是這個(gè)實(shí)踐的最終失敗，其教訓(xùn)更加深刻，因此列寧對(duì)這個(gè)教訓(xùn)的總結(jié)就更加系統(tǒng)全面并有針對(duì)性。在蘇俄試圖直接躍進(jìn)到完全的社會(huì)主義不能成功后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨就更應(yīng)該汲取這個(gè)教訓(xùn)，避免再犯相同的錯(cuò)誤了。列寧在最后的有生之年幾乎是在諄諄教導(dǎo)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，“毫無(wú)疑問(wèn)，在一個(gè)小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國(guó)家里，實(shí)行社會(huì)主義革命必須通過(guò)一系列特殊的過(guò)渡方法，……”[3]445。這一系列特殊的過(guò)渡方法就是列寧堅(jiān)持的“后退”到資本主義的生產(chǎn)方式，通過(guò)采取“計(jì)劃”和“監(jiān)督”等方法，特別是大力發(fā)展國(guó)家資本主義，利用資本主義的生產(chǎn)方式，發(fā)展新生國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化，采取逐漸“迂回”的方法過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)。

2.中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)決定社會(huì)主義建設(shè)不會(huì)是一帆風(fēng)順的，甚至還有可能會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)

列寧對(duì)中國(guó)與俄國(guó)的革命和建設(shè)的認(rèn)識(shí)同馬克思恩格斯基本一致，認(rèn)為這兩個(gè)國(guó)家有很大的相似性，其革命和建設(shè)的道路會(huì)經(jīng)歷一定的曲折和反復(fù)，它們可以互相借鑒、支持和幫助。列寧認(rèn)為總結(jié)蘇俄今天革命建設(shè)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，會(huì)對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)未來(lái)的革命與建設(shè)有理論與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，因此列寧在總結(jié)和汲取革命與建設(shè)時(shí)期采取的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策等成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后告誡中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的民族民主革命和社會(huì)主義革命不會(huì)是一帆風(fēng)順的，需要認(rèn)真研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，把馬克思列寧主義理論與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，就像蘇俄最終轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策一樣，“迂回”發(fā)展和適當(dāng)“后退”有時(shí)是必要的，它不但不損害馬克思列寧主義基本原理，相反是對(duì)這個(gè)理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展。

因?yàn)榱袑幵谑罆r(shí)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命尚在進(jìn)行，無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命和建設(shè)還沒(méi)有真正展開(kāi)，他主要從分析俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以及后來(lái)蘇俄革命和建設(shè)所走過(guò)的曲折發(fā)展歷程中為未來(lái)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)提出寶貴的理論指導(dǎo)，以使中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)充分認(rèn)識(shí)到革命和建設(shè)中的一般性規(guī)律，避免在這個(gè)過(guò)程中再遭受到失敗和損失，他指出：“我們無(wú)論如何要使俄國(guó)以外的共產(chǎn)黨人和革命家認(rèn)識(shí)這個(gè)真理，不至于像落后的俄國(guó)人那樣，為領(lǐng)會(huì)這個(gè)真理付出如此昂貴的代價(jià)?！盵2]51這充分體現(xiàn)了列寧的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師的偉大情懷。

在社會(huì)主義建設(shè)上，列寧曾經(jīng)試圖采取強(qiáng)攻的方法，直接過(guò)渡到社會(huì)主義，“在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，在資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)迫我們采用殘酷斗爭(zhēng)的形式的條件下直接進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的試驗(yàn)之后，到 1921年春天情況已經(jīng)很清楚：不是直接進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，而是要在許多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域退向國(guó)家資本主義；不是實(shí)行強(qiáng)攻，而是進(jìn)行極其艱苦、困難和不愉快的長(zhǎng)期圍攻，伴以一連串的退卻?！盵13]2261盡管不那么令人愉快，但也必須承認(rèn)，當(dāng)時(shí)的政策是失敗的，它脫離了俄國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，“……損害了人民的利益，說(shuō)明我們犯了錯(cuò)誤，我們不怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我們將冷靜地看待這些錯(cuò)誤，以便學(xué)會(huì)改正這些錯(cuò)誤?！盵9]174

列寧改正錯(cuò)誤的步驟就是及時(shí)推出了新經(jīng)濟(jì)政策。列寧稱(chēng)它是社會(huì)主義革命的“后退”，“這個(gè)政策之所以叫新經(jīng)濟(jì)政策，是因?yàn)樗谙蚝筠D(zhuǎn)。我們現(xiàn)在退卻，好象是在向后退，但是我們這樣做是為了先后退幾步，然后再起跑，更有力地向前跳?！盵8]296這個(gè)“后退”并不違背馬克思列寧主義基本原理，它們的目標(biāo)是一致的，只是方法上的一種靈活運(yùn)用，為了最終更快更好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

列寧認(rèn)為由于中國(guó)的國(guó)情同蘇俄很接近，因此最終中國(guó)也會(huì)走上這樣的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。盡管這條道路會(huì)有曲折和反復(fù)，但是今天蘇俄的道路就是中國(guó)明天的道路，兩國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)互相支持，都能夠成功建設(shè)一個(gè)完全的社會(huì)主義國(guó)家。列寧對(duì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)充滿(mǎn)信心，他指出，“我們已經(jīng)開(kāi)始了這一事業(yè)。至于哪一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)者在什么時(shí)候、在什么期間把這一事業(yè)進(jìn)行到底，這個(gè)問(wèn)題并不重要。重要的是，堅(jiān)冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開(kāi)通，道路已經(jīng)指明。”[3]568

四、列寧的中國(guó)革命與建設(shè)理論對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在進(jìn)行新民主主義革命的過(guò)程中，開(kāi)辟了一條全新的“農(nóng)村革命”道路，先解放廣大農(nóng)村，再?gòu)霓r(nóng)村包圍城市，最終解放全中國(guó)。這條革命道路的勝利本身證明了列寧對(duì)中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確性和他的中國(guó)革命理論的正確性。今天在中國(guó)全面深化改革開(kāi)放和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程中，我們深入研究列寧的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論，可以看出它仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。

1.中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，一切政策措施的制定和實(shí)施都要符合這個(gè)國(guó)情而不能超越它

這是列寧研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)，也是列寧主義理論的基本立論基礎(chǔ)。列寧的社會(huì)主義建設(shè)理論更多地是他從蘇俄建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，更具有現(xiàn)實(shí)的可操作性意義，其對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣具有借鑒和指導(dǎo)價(jià)值。列寧在對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的研究中，拿自己在社會(huì)主義建設(shè)中的失誤言傳身教，諄諄教導(dǎo)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨一定要從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，把馬克思列寧主義理論和中國(guó)的國(guó)情結(jié)合起來(lái)。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義理論指導(dǎo)下展開(kāi)的迄今人類(lèi)歷史上最大規(guī)模的國(guó)家現(xiàn)代化實(shí)踐，但是這里一個(gè)顯而易見(jiàn)的問(wèn)題在于，馬克思主義理論的立論基礎(chǔ)是西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，在馬克思恩格斯看來(lái)，最先發(fā)動(dòng)并完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立社會(huì)主義制度的國(guó)家應(yīng)該是西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，他們認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)最重要的前提是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，但是現(xiàn)實(shí)情況卻是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的是生產(chǎn)力落后的蘇俄和中國(guó)。

新中國(guó)的生產(chǎn)力水平顯然和馬克思恩格斯設(shè)想中的社會(huì)主義建設(shè)的生產(chǎn)力水平相比，差距巨大。因此中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要在馬克思列寧主義理論指導(dǎo)下和中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化后的馬克思列寧主義理論對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)才更有價(jià)值。認(rèn)清中國(guó)國(guó)情最主要的是準(zhǔn)確評(píng)估中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平，找準(zhǔn)中國(guó)現(xiàn)在的主要矛盾，緊緊圍繞這個(gè)主要矛盾尋找解決的辦法。

中共“十三大”上明確了中國(guó)現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們現(xiàn)在的基本矛盾仍然是落后的社會(huì)生產(chǎn)力與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求之間的矛盾，因此我們現(xiàn)階段應(yīng)該解決的主要問(wèn)題還是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。過(guò)去三十多年的改革開(kāi)放實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就充分證明我們對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情認(rèn)識(shí)的正確性，同時(shí)也證明列寧的從國(guó)情出發(fā)尋找建設(shè)的突破點(diǎn)的理論的正確性。

2．社會(huì)主義建設(shè)有“迂回”、曲折乃至“后退”，這并不違背馬克思列寧主義理論，相反，恰恰是對(duì)馬克思列寧主義理論的豐富和發(fā)展

理論的使命和生命力在于成功指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思恩格斯和列寧在創(chuàng)立馬克思列寧主義理論時(shí)，他們不是為理論而理論，他們的根本目的在于研究資本主義社會(huì)的弊端，指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義剝削制度，解放自己，不再受資本主義的剝削和奴役，使自己成為社會(huì)的主人，直白地說(shuō)就是讓世界各國(guó)的勞動(dòng)者都能過(guò)上好日子。

有時(shí)軍事和政治革命勝利可能比較容易做到，但是要讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展卻很難立竿見(jiàn)影，它首先取決于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)、教育以及社會(huì)文化的全面進(jìn)步，而它們的發(fā)展只能一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地有序進(jìn)行，不能“跨越”。當(dāng)中國(guó)在完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命后，我們已經(jīng)建立起一個(gè)先進(jìn)的社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系，但是我們的生產(chǎn)力水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化仍然停留在解放初期階段，于是落后的社會(huì)生產(chǎn)力與先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系間產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)層。

列寧早期在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄建設(shè)時(shí)也遇到過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他的具體做法是在生產(chǎn)方式上部分“后退”到國(guó)家資本主義，利用資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，再“迂回”到完全的社會(huì)主義生產(chǎn)方式，“繞過(guò)”這個(gè)落后的資本主義社會(huì)階段。中國(guó)在社會(huì)主義革命勝利后也走到了這個(gè)階段，列寧的理論和實(shí)踐教導(dǎo)我們，中國(guó)建設(shè)也應(yīng)該采取“迂回”和“繞行”的辦法，“后退”到國(guó)家資本主義的生產(chǎn)方式中，加快中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展。只要有利于發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力，有利于提高人民群眾的生活水平，這些“迂回”和“繞行”的政策就是正確的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)逐漸放開(kāi)所有制形式，允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，逐步建立起完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，正是這種“迂回”政策的體現(xiàn)。三十多年來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平大幅提高的事實(shí)表明，這種適當(dāng)“后退”是正確的，它正在為未來(lái)的“前跳”積蓄力量。

3.馬克思列寧主義理論只有不斷從社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中吸收鮮活的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷發(fā)展和永葆生命力

馬克思恩格斯早年就曾告誡各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和理論家們，他們的理論“不是教條，而是行動(dòng)的指南”。列寧更是靈活地運(yùn)用馬克思主義理論并把它與俄國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義俄國(guó)化，創(chuàng)立了列寧主義理論。在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策失敗后，列寧很快就把國(guó)家革命和發(fā)展政策調(diào)整到新經(jīng)濟(jì)政策。列寧在理論與實(shí)踐上都對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行了豐富和發(fā)展，使它能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后的諸如俄國(guó)、中國(guó)等東方落后國(guó)家，大大擴(kuò)展了馬克思主義理論的理論內(nèi)涵和實(shí)踐外延。

今天中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和蘇俄一樣，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義理論的指導(dǎo)，但是中國(guó)建設(shè)的深度和規(guī)模都遠(yuǎn)超當(dāng)年的蘇俄，而且中國(guó)今天所面對(duì)的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境和蘇俄千差萬(wàn)別，因此堅(jiān)持馬克思列寧主義理論的指導(dǎo)必須按照列寧教導(dǎo)和示范的那樣，與中國(guó)的社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義的中國(guó)化。馬克思列寧主義理論的中國(guó)化是在堅(jiān)持理論原則和方法靈活上的正確而又有效的結(jié)合，在這個(gè)結(jié)合中應(yīng)時(shí)刻牢記要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用多種方式發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。

馬克思列寧主義理論的創(chuàng)立距今已經(jīng)超過(guò)一個(gè)世紀(jì)了，社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，任何社會(huì)發(fā)展理論都不應(yīng)該一成不變，它在指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中也應(yīng)該隨著實(shí)踐的發(fā)展而豐富和發(fā)展。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)實(shí)踐波瀾壯闊、規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富、成就顯著，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在理論上也有很多創(chuàng)新和發(fā)展，這包括：社會(huì)主義初級(jí)階段理論、改革開(kāi)放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)理論、社會(huì)主義分配制度理論、社會(huì)主義民主法治理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論等等。馬克思列寧主義理論始終是這一社會(huì)實(shí)踐的根本指導(dǎo)理論，同時(shí)也不斷地在這一實(shí)踐中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，拓寬自己在理論與實(shí)踐上的內(nèi)涵和外延，并賦予了自己更旺盛的生命力。

中國(guó)的改革開(kāi)放在持續(xù)深化，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上還會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題和困難，但是中國(guó)人民建設(shè)繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)和讓全體中國(guó)人都過(guò)上好日子的中國(guó)夢(mèng)不會(huì)變。在這個(gè)偉大的歷史過(guò)程中，馬克思列寧主義理論始終都是我們的指導(dǎo)思想，同時(shí)也會(huì)隨著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的持續(xù)深化而不斷得以豐富和發(fā)展。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009.

[2]列寧.列寧全集:第39卷[M].北京:人民出版社,1986.

[3]列寧.列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995.

[4]列寧.列寧選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995.

[5]中國(guó)社科院近代史研究所翻譯室.共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)革命的文獻(xiàn)資料(1919—1928)[C].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1981.

[6]中央檔案館.中共中央文件選集:第 2卷[C].北京:中共中央黨校出版社,1983.

[7]列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[8]列寧.列寧全集:第43卷[M].北京:人民出版社,1987.

[9]列寧.列寧全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1987.

[10]列寧.列寧全集:第28卷[M].北京:人民出版社,1990.

[11]列寧.列寧全集:第37卷[M].北京:人民出版社,1986.

[12]列寧.列寧全集:第21卷[M].北京:人民出版社,1990.

[13]列寧.列寧全集:第22卷[M].北京:人民出版社,1987.