卿前江

[摘要]中共黨史蘊(yùn)含豐富的育人資源。在《中國近現(xiàn)史綱要》、《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論概論》的課程教學(xué)中，要研究大學(xué)生的所需所求和心理、思想特點(diǎn)，充分發(fā)掘中共黨史中無產(chǎn)階級(jí)革命家如毛澤東、鄧小平等所展現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)精神、意志品質(zhì)、思維方法、世界眼光及道德情操等育人資源，以具體的典型事例教育和感染學(xué)生，從而貼近學(xué)生實(shí)際，提高育人實(shí)效。

[關(guān)鍵詞]中共黨史;資源;應(yīng)用

《中國近現(xiàn)史綱要》、《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論概論》等課程是高校傳播黨的意識(shí)形態(tài)最為重要的主干課程，都與中共黨史有著十分緊密的聯(lián)系。因?yàn)檫@些課程政治性、理論性比較強(qiáng)，學(xué)生感興趣程度低，很容易變成空洞的說教。在具體教學(xué)中，在講請(qǐng)楚理論的來龍去脈的同時(shí)，我們要深入研究學(xué)生所需所求和心理、思想特點(diǎn)，善于發(fā)掘這些課程本身所蘊(yùn)含的育人資源，加強(qiáng)課程教學(xué)改革，貼近學(xué)生實(shí)際，找到最佳的結(jié)合點(diǎn)，從而提升這些課程的親和力和育人實(shí)效。[1]

一、發(fā)掘中共黨史中偉人所展現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)精神，著力于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。現(xiàn)代大學(xué)生中沒有歷史的體驗(yàn)，對(duì)黨和國家的那段血與火的歷史缺乏直接的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)國家強(qiáng)大、民族強(qiáng)大的重要性認(rèn)識(shí)不深，受現(xiàn)代社會(huì)大氣候影響，一些大學(xué)生堅(jiān)持物質(zhì)利益至上，重個(gè)人享受，輕社會(huì)責(zé)任，缺乏老一輩應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)。[2]我們?cè)诮虒W(xué)過程中，有針對(duì)性從課程中挖掘這方面的育人資源，著力培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)。毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，不管是來自什么家庭，在國家面臨危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，傳承“國家興亡，匹夫有責(zé)”的精神，勇于挑起民族興亡的重?fù)?dān)，舍小家，為大家，不計(jì)個(gè)人得失，為民族振興、國家強(qiáng)大探索出路。文革結(jié)束后，中國再一次面臨向何處去的問題，鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，審時(shí)度勢(shì)，以國家前途為重，以民族利益為重，以人民幸福為重，果斷停止以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤路線，作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開放的偉大決策，迅速使國家強(qiáng)大起來，人民富裕起來。其志甚偉，其功甚大，其擔(dān)當(dāng)精神尤其值得當(dāng)代大學(xué)生好好學(xué)習(xí)。這種精神，我們大學(xué)生群體中到底還有沒有？還有多少？我們可以有針對(duì)性地選擇講述老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家走上革命道路、救亡圖強(qiáng)的故事，在國家命運(yùn)關(guān)鍵時(shí)刻的抉擇，講述個(gè)人理想、選擇對(duì)個(gè)人的意義和價(jià)值，對(duì)民族國家社會(huì)的重要性，從而激發(fā)學(xué)生的追求崇高理想的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生跳出“小我”局限，奔向更廣闊的社會(huì)舞臺(tái)。通過有效引導(dǎo)，讓他們?cè)诜此挤词≈?，樹立和培養(yǎng)應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)。

二、發(fā)掘中共黨史中偉人所展現(xiàn)的意志品質(zhì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的強(qiáng)大心理。我們現(xiàn)代大學(xué)生缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉，絕大多數(shù)可以說在溫室里長(zhǎng)大，因而他們的抗壓能力、耐挫心理不是很強(qiáng)。面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、感情挫折、經(jīng)濟(jì)困難，各種不積極不健康的心理表現(xiàn)出來，在大學(xué)校園里還經(jīng)常有學(xué)生因各種原因?qū)е伦詺⑹录霈F(xiàn)。[3]現(xiàn)在大學(xué)里都開設(shè)有心理通識(shí)課程，對(duì)于大學(xué)生了解心理現(xiàn)象、增強(qiáng)抗壓能力能起到積極作用。學(xué)校專業(yè)老師的干預(yù)是專業(yè)性的，作為《中國近現(xiàn)史綱要》、《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論概論》等這些課程的老師，可以結(jié)合課程特點(diǎn)，在學(xué)生心理成長(zhǎng)和意志品質(zhì)培養(yǎng)方面發(fā)揮我們應(yīng)有的作用。毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，之所以能夠作出驚天偉業(yè)，成為時(shí)代偉人，除了個(gè)人天資之外，很重要的一條就是他們具有常人不可比擬的意志品質(zhì)。比如中國革命一開始并不順利，尤其是第五次反圍的失敗，紅軍損失慘重，我們黨和軍隊(duì)到危險(xiǎn)的關(guān)頭，面對(duì)敵人的圍攻，毛澤東等無產(chǎn)階級(jí)革命家，以堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)定的信念，帶領(lǐng)人民軍隊(duì)，克服重重困難，以遵義會(huì)議為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，最終取得中國革命的勝利。鄧小平同志的“三起三落”的經(jīng)歷，更突顯身處逆境而意志更堅(jiān)的偉人風(fēng)采?？梢哉f，大凡要成就一番偉業(yè)者，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，能做到愈挫愈勇，百折不回，方能最終成就大事業(yè)，形成大格局。通過講偉人這方面的故事，讓學(xué)生受到啟發(fā)，從而增強(qiáng)自身的意志品質(zhì)。

三、發(fā)掘中共黨史中偉人所展現(xiàn)的思維方法，著力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維?，F(xiàn)代大學(xué)生在思維上有這么一個(gè)特點(diǎn)，看問題容易片面、簡(jiǎn)單化，這與他們所處的年齡階段相關(guān)，更多地是因?yàn)樗麄內(nèi)狈茖W(xué)思維的訓(xùn)練。一個(gè)人看問題的方法和思維的方式，決定著一個(gè)人能否敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、透徹地分析問題及科學(xué)地解決問題，也決定一個(gè)人人生和事業(yè)所能達(dá)到的高度?！吨袊F(xiàn)史綱要》、《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論概論》這些課程，著眼于國家和民族的救亡、圖存和發(fā)展，視野寬廣，理論精辟，經(jīng)過實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)，引領(lǐng)不同時(shí)代中國的前進(jìn)和發(fā)展步伐。這思想、理論的背后，其實(shí)內(nèi)蘊(yùn)著典型的戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、歷史思維和底線思維，及提出問題、分析問題和解決問題的科學(xué)方法。我們大學(xué)生如果都能學(xué)會(huì)運(yùn)用戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、歷史思維、底線思維來思考問題和解決問題，那么他們的思維品質(zhì)就提升到新的高度，解決問題的能力就提升到一個(gè)新的高度，我們學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量就上升到一個(gè)新的高度。高校思政教師要多讀《毛澤東選集》、《鄧小平文選》及江澤民、胡錦濤、習(xí)近平這些領(lǐng)導(dǎo)人的原著，把他們?cè)谒枷牒屠碚撝兴\(yùn)用的思維方式和解決問題的方法，有意識(shí)地在課堂上與同學(xué)們進(jìn)行分享，引導(dǎo)同學(xué)們學(xué)會(huì)運(yùn)用戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、歷史思維、底線思維來思考問題、分析問題和解決問題。也可以選擇一些經(jīng)典篇章，推薦給學(xué)生閱讀，要求同學(xué)們寫心得體會(huì)，對(duì)于培養(yǎng)同學(xué)們的科學(xué)思維具有積極作用。

四、發(fā)掘中共黨史中偉人所展現(xiàn)的世界眼光，著力培養(yǎng)學(xué)生的開放視野。站得高才能看得遠(yuǎn)，看得遠(yuǎn)才能謀得深，謀得深才戰(zhàn)無不勝。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，他們具有寬廣的胸懷、宏大的視野，以對(duì)歷史規(guī)律和世界發(fā)展趨勢(shì)的深刻把握，來謀劃中國革命和建設(shè)事業(yè)。正因?yàn)橛羞@樣的視野，他們看問題才會(huì)準(zhǔn)，才會(huì)透，分析問題才會(huì)深刻，革命和建設(shè)事業(yè)才會(huì)無往而不勝。比如毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)速勝論、滅亡論等不同論調(diào)，他基于對(duì)中日兩國國情的深入分析和世界大勢(shì)的把握，得出了中國必勝、日本必?cái)∵@一結(jié)論，同時(shí)也指出，勝利是必然的，但要經(jīng)歷一個(gè)從弱勢(shì)到優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的過程，需要付出持久而艱苦的努力，才能取得最后的勝利。[4]這一判斷極大地鼓舞了中國人民斗志和爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的信心。鄧小平同志對(duì)和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題這一判斷，使我們利用大有可為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行對(duì)外開放政策，加快發(fā)展自己，不斷提升綜合國力。在短短三十年內(nèi)，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，我國的國家綜合實(shí)力獲得顯著增強(qiáng)，人民群眾的生活水平獲得極大提升，國際地位也獲得進(jìn)一步提高?？梢哉f，沒有世界眼光，就把握不了世界大勢(shì)，就不會(huì)作出科學(xué)的決策，就不會(huì)有今天的發(fā)展成就。今天的青年大學(xué)生很多關(guān)注的是個(gè)人的“錢”途，講的是個(gè)人的享受，根本就不會(huì)用世界眼光來謀劃自己及國家和民族的發(fā)展。這說明大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)這方面的教育，向偉人學(xué)習(xí)世界眼光，方能成就大事。

五、發(fā)掘中共黨史中偉人所展現(xiàn)的道德情操，著力培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格。培育大學(xué)生的優(yōu)良品格是大學(xué)教育的永恒主題。大學(xué)里僅一門思想道德方面的課程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品格的作用。《中國近現(xiàn)史綱要》、《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論概論》等其他課程，應(yīng)該分擔(dān)這一職能，多管齊下，綜合立體地實(shí)施，才能起到應(yīng)有的效果。在《中國近現(xiàn)史綱要》、《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論概論》這些課程中，蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源。毛澤東、鄧小平等無產(chǎn)階級(jí)革命家，既是偉大的革命家、戰(zhàn)略家，同時(shí)極富個(gè)人人格魅力，在道德情操上也是楷模。比如，毛澤東同志勤儉節(jié)約，在三年困難時(shí)候，與人民同甘共苦，做到幾個(gè)月不吃肉?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)一打響，把自己的兒子送上戰(zhàn)場(chǎng)，最后犧牲在朝鮮。這些無不展示出毛澤東同志偉大的人格魅力和道德情操。鄧小平同志一生愛國愛民情懷、求真務(wù)實(shí)的品格和敢于擔(dān)當(dāng)、挽狂瀾于既倒的魄力和精神，都可圈可點(diǎn)，無不令人敬仰。[5]我們?cè)诮虒W(xué)過程中，以講偉人故事的形式，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德強(qiáng)化教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品格必有裨益。

[注釋]

[1]陳晉，謝春濤等.探索創(chuàng)新黨史育人的途徑和方法——黨史教育十人談[J].紅巖春秋，2010（6）.

[2]樓啟煒.“90后”大學(xué)生思想特點(diǎn)調(diào)查與分析[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2011（04）.

[2]吳卓華等.“90后”大學(xué)生思想特點(diǎn)及教育對(duì)策研究[J].上海商學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）.

[4]毛澤東.論持久戰(zhàn).毛澤東選集（第二卷）[M].

[5]（美）傅高義著.馮克利譯.鄧小平時(shí)代[M].生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2012-11.