李佳霖

(渤海大學(xué)外國語學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

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論對外新聞的翻譯特殊性

李佳霖

(渤海大學(xué)外國語學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

摘要：作為中國對外宣傳自己的一張重要名片，新聞是展示自己的最重要的一部分，對于新聞的翻譯更是重中之重，這是對翻譯的技巧來說，翻譯就成為了整個過程的重要環(huán)節(jié)。本文將對翻譯技巧進(jìn)行簡要論述，說明技巧對對外新聞的重要性。

關(guān)鍵詞：對外新聞;翻譯;特殊性

外宣工作涉及諸多部門，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這里僅就對外新聞報(bào)道的性質(zhì)、任務(wù)、對象和地方對外新聞的寫作，有一次為外國記者放映《梁山伯與祝英臺》，工作人員起草了十幾頁的說明書。周恩來總理批評這種做法是“不看對象，對牛彈琴”。他設(shè)計(jì)的請柬只有一句話：“請你欣賞中國的《羅密歐與朱麗葉》”。開映那天，放映廳座無虛席，大家看得津津有味，氣氛極為熱烈。某單位組織與日本客人聯(lián)歡，席間有人竟提議唱《我是一個兵》。唱到“打敗了日本狗強(qiáng)盜消滅了蔣匪軍”，在場的日本朋友十分不快，中方也很尷尬，聯(lián)歡會不歡而散。

這一正一反的例子表明：宣傳對象是很主要的，影響著最終的宣傳效果。宣傳對象不同，對內(nèi)對外宣傳有很大差別。注意宣傳對象的不同而采取不同的宣傳方式，宣傳效果會取得良好的效果。如果不考慮宣傳對象的不同，是國內(nèi)還是國外，一份內(nèi)容正確的宣傳品，其效果很可能與預(yù)期的適得其反。江澤民總書記在全國外宣工作會議上指出：“對內(nèi)宣傳與對外宣傳在大的方針上是一致的，但由于宣傳對象不同，二者又有很大區(qū)別，因此對外宣傳又有自己的特殊性?！蔽艺J(rèn)為，這是從根本上把握了對立統(tǒng)一的規(guī)律。

內(nèi)宣、外宣究竟有哪些區(qū)別呢？

第一個區(qū)別，或者說最大的區(qū)別，在于對象不同。對內(nèi)面向十一億大陸同胞，對外則面向40億外國人，近五千萬海外同胞和外籍華人。

一位來華工作一年半的外國專家說：“我深有感觸的是中國特有的‘火車文化’?！焙翢o疑問，這種‘火車文化’主要指吃東西和聊天。去年夏天，她外出旅行，在車站收到送行的中國朋友贈送的十公斤水果。火車開動不久，一位旅客又送給她一個西瓜。她寫道：“這種有飯大家吃是中國好客傳統(tǒng)中根深蒂固的觀念?？杀氖?，在西方現(xiàn)代社會中這種觀念已蕩然無存。在西方，我不提供食物給別人分享，這是出于自給自足的觀念——某人能擁有，別人也都能擁有?！?/p>

她還說：“人們對身體健康情況怎樣，是不是覺得溫暖和舒適等也普遍表示自己的關(guān)切，這種情況在歐洲決不會發(fā)生。我敢打賭，如果我在一個滴水成冰的日子里從倫敦登上一列火車，而我又沒穿長褲襪，只穿了一條超短裙，沒有一個人會對此發(fā)表議論，于此相反，前些天我從北京乘火車去東北，車開沒幾分鐘，就有一個素不相識的旅伴提醒我說我穿的褲子太單薄了。”

“在旅途中，甚至在寂寞的時候，人們并不總是尋找友誼和真誠，有時，人們僅僅需要獨(dú)自沉浸在一本好書或自己的思緒中。我記得在一次坐火車旅途中，我正坐在下鋪全神貫注地閱讀《法國中尉的女人》，令人惱火的是，對面一個男士不管我愿不愿意，執(zhí)意要和我聊天，所以，當(dāng)他問我‘你對中國人有什么印象’時，我忍無可忍地脫口說道：‘你們太不禮貌！’”

從這位專家的驚喜、懊惱、難以忍受的旅行經(jīng)歷，我們不難看出中西文化傳統(tǒng)、價值觀念、生活方式方面有著巨大鴻溝。

我們對生我養(yǎng)我的祖國自然熟悉，外國人對中國的了解有深有淺，總的看是少得可憐。中國人民大學(xué)一位學(xué)者在英國西南大城市布里斯特爾做了關(guān)于公眾了解中國情況的調(diào)查。能答出“北京”的比例最高，占被調(diào)查者的92.4%，上海居第二，占51.5%，其他依次為廣州，南京、西安、拉薩。在回答中國的旅游名勝時，排在第一位的是長城，共297人填答占90.5%；第二是秦始皇兵馬俑，其他為長江、黃河、紫禁城。國內(nèi)名氣很大的泰山、黃山、廬山等，當(dāng)?shù)赜妿谉o所知。至于語言習(xí)慣，差別更是明顯。中文說“我和某某”，英文卻一定要說“某某和我”?！柏毾轮修r(nóng)”譯成阿拉伯文為“貧苦的農(nóng)民和下層的農(nóng)民”。一位阿拉伯朋友訪問了一個貧下中農(nóng)家庭。訪問結(jié)束后，外賓說：“看了你們貧苦農(nóng)民和下層農(nóng)民的生活，可否讓我再看看你們富農(nóng)的生活？”使陪同者哭笑不得。

概言之，大陸同胞和外國人有10個不同，即所處的社會制度不同，歷史背景不同，文化傳統(tǒng)不同，價值觀念不同，宗教信仰不同，生活方式不同，思維方法不同，語言習(xí)慣不同，讀者心理不同，對中國情況的了解程度不同。

中外讀者的“反差”如此之大，所以英國友好人士，著名作家格林告誡中國朋友：“從事對外宣傳的每一個作者、翻譯，都應(yīng)在他的寫字臺上放著一個標(biāo)語牌，上面寫著：外國人不是中國人?！?/p>

其次，大陸同胞和臺灣同胞、港澳同胞、海外僑胞雖然文化傳統(tǒng)、宗教信仰相同，價值觀念、思維方法、生活方式、語言習(xí)慣基本相同，但也有相當(dāng)差異，而社會制度、歷史背景、讀者心理、對大陸情況的了解程度則呈現(xiàn)明顯差別。

大家可能看過臺灣著名作家瓊瑤的《剪不斷的鄉(xiāng)愁》。

她第一次來大陸之前有許多疑慮：擔(dān)心故鄉(xiāng)不再美好，親人不再熱情。人家告訴她：大陸的被子、枕頭臟兮兮不能用，她和丈夫隨身帶去了睡袋、枕頭、衛(wèi)生紙，還有很多好吃的東西。人家還說，大陸的飛機(jī)能飄進(jìn)云彩來，她也信以為真。到大陸實(shí)地一看，完全出乎她的意外。這位在作品中以親情、友情、愛情使無數(shù)癡男怨女落淚的作家，在大陸40天里幾乎淚未干過。她的心態(tài)、情感是一般大陸同胞所難具有的。

香港歌星張明敏1984年以來多次來大陸。他對比說，香港的娛樂圈是不談?wù)蔚?，但大陸文藝和政治的關(guān)系很緊，令他很不習(xí)慣。他說，內(nèi)地青年大都有抱負(fù)，有追求，香港青年大多數(shù)不了解共產(chǎn)黨，也不懂馬列主義，沒有國家觀念，沒有根，就像“游魂鬼”。對兩地新聞，他直率地說：國內(nèi)的新聞是舊聞，國內(nèi)的日報(bào)是晚報(bào)，國內(nèi)的晚報(bào)是資料。但國內(nèi)新聞的準(zhǔn)確度數(shù)高，不像香港娛樂圈的報(bào)刊，50%是水分。

大陸同胞與海外同胞同種同文，但語言習(xí)慣卻不盡相同。在港臺，“檢討”這個詞使用頻率很高，其含義為檢查過去的工作，回顧以往的情況，并無貶義，而大陸用這詞即指犯了錯誤作檢查。大陸經(jīng)常用“搞”，海外人看了反感。《臺灣時報(bào)》副總編張自強(qiáng)離開大陸前，對大陸人濫用“搞”字幽了一默：搞衛(wèi)生、搞對象、搞旅游等，有人認(rèn)為，若荊公再世，也會寫出“春風(fēng)又搞江南岸”的詩句。

所以，我認(rèn)為，從事對外宣傳(尤其是從事對臺、對僑、對港澳宣傳)的每一個作者和編輯，還應(yīng)該在他的寫字臺上再放一個標(biāo)語牌，上面寫著：海外同胞不是大陸同胞。

第三，同是對外宣傳對象，外國人有別于生活在海外的中國血統(tǒng)者，外籍華人有別于外國人，海外三胞有別于外籍人。這就是通常說的“外外有別”。

以臺灣同胞和外國人為例，他們同處于資本主義社會，但他們與大陸同胞的緣源遠(yuǎn)比外國人更深，了解和關(guān)心大陸發(fā)展的心情遠(yuǎn)比外國人更親切。在上海華人經(jīng)濟(jì)研究會上，有人提出臺灣與大陸之間有“五緣”、“十緣”。新加坡一學(xué)者在報(bào)上撰文說，起碼有“十五緣”，即血緣、姻緣、地緣、史緣、學(xué)緣、業(yè)緣、戲緣、體緣、俗緣、神緣、物緣、貿(mào)緣、漁緣、政緣、水緣。作者認(rèn)為，海峽兩岸有著血濃于水的深切緣源，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，沒有必要隔斷交往，要推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，建立中華經(jīng)濟(jì)圈，是為兩岸同胞謀福祉，是繁榮自己國家的必由之路。

外宣與內(nèi)宣的第二個區(qū)別，是宣傳目的不同。

對內(nèi)宣傳的目的，是使“黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和方法，最迅速最廣泛地同群眾見面”(毛澤東)，“影響群眾的思想、行為和政治方向，引導(dǎo)、激勵、動員群眾為認(rèn)識和實(shí)現(xiàn)自己的利益而斗爭，實(shí)現(xiàn)中國夢”(習(xí)近平)。

對外宣傳可以起引導(dǎo)國外輿論的作用，但一般不承擔(dān)指導(dǎo)工作、教育群眾的任務(wù)。其任務(wù)和目的是：“為國內(nèi)的現(xiàn)代化建設(shè)和統(tǒng)一大業(yè)服務(wù)，為我國的外交政策服務(wù)，為世界和平，各國人民的友誼和人類進(jìn)步服務(wù)。具體說來，外宣工作……是宣傳我們自己，讓外國人和海外同胞及時、全面、準(zhǔn)確、真實(shí)地了解中國”(李瑞環(huán))。中新社早年曾報(bào)道國內(nèi)的積肥運(yùn)動，廖承志就批評說：“搞那么多的積肥報(bào)道干什么？我們又不是要把新加坡的大糞搞回來！”

外宣、內(nèi)宣的第三個區(qū)別是宣傳內(nèi)容有別。

許多國內(nèi)可以報(bào)道的事，對外未必適合報(bào)道。例如，某地槍斃貪污犯，當(dāng)?shù)貓?bào)紙發(fā)消息，對外就不必發(fā)，以免授人以柄；對蝦、人參等敏感出口商品豐收，當(dāng)?shù)貍髅娇梢赃m當(dāng)報(bào)道，對外一般不報(bào)，以免造成外貿(mào)損失；又如經(jīng)營承包的具體經(jīng)驗(yàn)，對內(nèi)有借鑒推廣的必要，而對外就沒有多大報(bào)道價值。

許多事國內(nèi)皆知，國外讀者聽來卻很新鮮；許多事國人深信不疑，國外讀者卻疑慮重重；有些傳聞在國內(nèi)尚無市場，也不宜擴(kuò)散，在海外卻鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。這些都值得對外廣為報(bào)道。例如，中國如何進(jìn)行基層人大選舉，中國婦女的地位變化，中國人如何度過星期天，他們的婚姻、家庭觀，他們?nèi)绾沃淙粘５纳铋_支，就是國外讀者感興趣的題材。又如，大亞灣核電站是否安全，對內(nèi)適當(dāng)講講就可以，對外就應(yīng)連續(xù)性報(bào)道，因?yàn)楦郯耐毡閾?dān)心核事故波及該地區(qū)。潮汕、四邑、泉州、晉江等地旅外同胞甚眾，僑鄉(xiāng)變化牽動海外游子心，應(yīng)向三胞多作介紹以慰思鄉(xiāng)情，對內(nèi)則沒有那樣的必要。

對內(nèi)對外均值得報(bào)道，但報(bào)道內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)和角度不同，例如，同是一個專業(yè)性大型會議，對內(nèi)難免誰主持、誰講話、誰出席等程序性敘述，而國外讀者一般對會議召開的本身不感興趣，對外就著重報(bào)道與會議有關(guān)、又為國外讀者關(guān)心的問題，不囿于會議本身。

外宣、內(nèi)宣的第四個區(qū)別，是宣傳形式有別。外宣要求：更多地用事實(shí)說話，通過巧妙的事實(shí)安排來體現(xiàn)思想性；更客觀公正，力戒夸張；更冷靜含蓄地表達(dá)。舉例說，聶帥逝世后，一篇對內(nèi)稿，用了許多感人事實(shí)來說明聶帥的豐功偉績，寫出了人民對他的緬懷之情，文章結(jié)尾是：“這些感人的事實(shí)，充分說明：人民懷念聶帥”。這個結(jié)論是多余的，對外有畫蛇添足之嫌。

總之，內(nèi)外有別，外外有別。我們必須找出其共性和個性，“看出異中之同和同中之異”(黑格爾)，切莫一鍋煮。新參加外宣工作的同行，一開始就要樹立“外國人不是中國人”“海外同胞不是大陸同胞”的觀念；由內(nèi)宣轉(zhuǎn)到外宣者，寫慣了“為黨立言”的稿子，需要“換筆”、“轉(zhuǎn)軌”。機(jī)械地照搬對內(nèi)宣傳一套做法，必然像李瑞環(huán)所指出的：“費(fèi)勁不少，花錢不少，效果不好?！币酝姆N種教訓(xùn)，值得牢牢記取。

中國與外國的文化、習(xí)慣都不相同，所處的環(huán)境、歷史條件也不盡相同。這就需要向不了解我們的人們宣傳我們自己，受諸多因素的影響，國外看中國的視角是有偏見的，是片面的。我們必須用已有的能力，并創(chuàng)造條件讓世界了解中國，讓世界看清中國。對外新聞的翻譯無疑是重要的環(huán)節(jié)，所以對于翻譯者素質(zhì)的要求，翻譯水平的要求，知識的掌握程度就高。中國在外國人的眼中一向是神秘的，在許多不了解中國的人眼中，中國是封閉的，不發(fā)達(dá)的。而現(xiàn)實(shí)中的中國卻是開放的，包容的，合作的，并處于發(fā)展中。我們需要世界的了解，得到它們的認(rèn)可，在長期的發(fā)展中，我們需要世界各界的幫助與相互扶持，我們需要讓世界看到，亞投行與一帶一路，四個全面，正是我們國家走在全面建成小康社會的道路上。目前，中國已是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，中國需要世界，世界更需要中國。我堅(jiān)信，在每一個中國人的辛勤努力下，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，實(shí)現(xiàn)中國夢，中國會越來越好。這會得到世界各國的認(rèn)同與了解。

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中圖分類號:H059

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)02-0119-02

作者簡介：李佳霖，渤海大學(xué)外國語學(xué)院，專業(yè)： 英語(商務(wù)英語)，研究方向：商務(wù)英語。